વર્ડ ફાઉન્ડેશન
આ પાનું શેર કરો



શબ્દ

વોલ્યુમ 21 એપ્રિલ 1915 નંબર 1

HW PERCIVAL દ્વારા કૉપિરાઇટ 1915

ક્યારેય પુરુષો ન હતા કે ઘોસ્ટ

(ચાલુ)

ઘોસ્ટ્સ કે જે ક્યારેય પુરૂષો ન હતા, તે અહીં વપરાયેલી નિમણૂંક છે - જ્યારે તે અન્યથા કહેવામાં આવતી નથી - પૃથ્વીના ગોળામાં કેટલાક મૂળભૂત ભૂત માટે, જે આગ, હવા, પાણી અને પૃથ્વીના આધ્યાત્મિક ભૂતના ત્રણ નીચા જૂથો છે. કારણભૂત, પોર્ટલ, અને ઔપચારિક જૂથો અથવા આ ચાર વર્ગોના ઉપલા દેવદૂત જૂથમાં, અને કયા ભૂતઓ સંપૂર્ણ રૂપે અથવા કેટલીક સુવિધાઓને માનવી જેવા સ્વરૂપમાં લઈ શકે છે.

ભૂતના સ્વભાવ કે જે માણસો ક્યારેય ન હતા, તે સમજી શકાય છે કે માણસ પોતાના શારીરિક શરીરને તેના અસ્થિર શરીર, અને તેના જીવનમાંથી, અને તેના શ્વાસમાંથી અલગ કરે છે.

દરેક તત્વમાં અન્ય ત્રણ તત્વોમાંના દરેકના સ્વભાવનો ભાગ છે, પરંતુ તેના પોતાના તત્વની પ્રકૃતિ મુખ્ય છે. તત્વોમાં દૃશ્યમાન અથવા અદ્રશ્ય, અને શ્રાવ્ય અથવા અશ્રાવ્ય બનવાની ક્ષમતા અને કેટલાક ગંધ દ્વારા તેમની હાજરીનો પુરાવો આપવાની ક્ષમતા હોય છે. જ્યારે કોઈ એક અથવા ઘણી ઇન્દ્રિયો આકર્ષિત થાય છે, ત્યારે ત્યાં એવા પુરાવા છે કે એક અગત્યની ઇચ્છાઓ ધ્યાન અથવા વાતચીત કરવી.

તત્વો તેમના પોતાના જગતમાં રહે છે; આ તેટલું જ છે કે તે માણસની જગત છે. તત્વજ્ઞાન વચ્ચે એક મહાન બેવડું વિભાજન છે. પ્રથમ વિભાગ કુદરતી રીતે અને ગોળાના આદર્શ યોજના અનુસાર કાર્ય કરે છે. આ પ્રકારની વ્યક્તિ દ્વારા દૂષિત નથી. તે પૃથ્વીના ગોળાકાર ક્ષેત્રની અજાણ્યા બાજુમાં છે. વિભાગ રેખા આગ, હવા, પાણી અને પૃથ્વીના તમામ ચાર મૂળ વર્ગમાંથી પસાર થાય છે, જેથી આ ચાર વિભાગના ભાગો આ પ્રથમ વિભાગમાં છે.

પ્રથમ પ્રકાર, નિર્દોષ અને પ્રાકૃતિક, તે સંપર્કમાં નથી આવતો અને તે પોતાને મનુષ્ય માટે પણ જાણીતું નથી. આ પ્રકાર માણસ-અગ્નિ, હવા, પાણી, ના જુદા જુદા ભાગોને રજૂ કરે છે - તે પહેલાં તે બનાવ્યું હતું અને મનમાં મનુષ્યમાં વિકસ્યું હતું. આ ચાર પ્રકારનો પ્રથમ પ્રકાર કાયદો હાથ ધરે છે; તેઓ કાયદાના સેવકો છે. તેઓ કેટલીકવાર દેવદૂતો અથવા દેવના સેવકો તરીકે બોલાય છે. તેઓ કોઈ પણ મનુષ્ય કરતા વધુ જાણતા હોય છે. તેઓ મહાન શાણપણ ધરાવતા હોવાનું જણાય છે, અને તે શક્ય છે, માણસને વાત કરો કે કાયદાઓ અને પૃથ્વીના સ્વભાવ અને તેના પરિવર્તન વિશે, જે કલ્પનાઓની બહાર તેણે ખુલાસો કર્યા પછીના રહસ્યો હશે. તોપણ આ શુદ્ધ માણસોને કોઈ વાંધો નથી. તેમની બુદ્ધિ, તેમની બુદ્ધિ-આ રહસ્ય છે-તેમનો નથી. તે ગોળા ની ગુપ્ત માહિતી છે. તેઓ તેનો જવાબ આપે છે અને તેઓ તેની સાથે સુસંગત છે, કારણ કે તેમાં વ્યક્તિત્વના મનની ગેરસમજ અને સ્વતંત્રતા છે. આ બળવાખોર દૂતો નથી; તેઓ ધર્મો અને પરંપરાઓના સારા દૂતો છે. તેઓ ક્યારેક પુરુષો બની જશે; પછી તેઓ સારા દૂતો બનશે. આ, પ્રથમ પ્રકાર, પૃથ્વીના ગોળાર્ધના અસ્પષ્ટ બાજુમાં તત્વ છે.

અન્ય ભાગમાં ત્રણ જૂથ છે, અને તે બધા પૃથ્વીના ગોળાકાર ભાગની પ્રગટ થયેલી બાજુમાં છે.

પ્રથમ વિભાગ, જે અજાણ્યા ભૂત છે, અહીં ઉચ્ચ તત્વ કહેવાશે; પૃથ્વીના ગોળાકારના પ્રગટ થયેલી બાજુમાં, બીજા વિભાગના ત્રણ જૂથોને નીચલા તત્વ તરીકે ઓળખવામાં આવશે. નિમ્ન તત્વજ્ઞાન કુદરતી ભૌતિક જગતનો વ્યવહારુ નિયમન અને સરકાર કરે છે. કુદરતી ભૌતિક વિશ્વની સરકાર આદર્શ યોજનાને અનુસરે છે. તે યોજનાની રૂપરેખા છે-પરંતુ કલ્પના થતી નથી - ઉપલા તત્વો દ્વારા. યોજના અને દિશાઓ તેમને એક બુદ્ધિ દ્વારા આપવામાં આવે છે, પૃથ્વીના ક્ષેત્રમાં ગોપનીયતા. ઉપલા તત્ત્વો આ યોજનાને અનુસરે છે અને તેને કુદરતી ભૌતિક જગતમાં લઈ જવા માટે તેને નીચા તત્વના ત્રણ જૂથમાં આપવામાં આવે છે. પરંતુ આ યોજનાને અમલીકરણમાં બરાબર અનુસરવામાં આવી નથી. મનુષ્યના પોતાના મનનો ઉપયોગ કરવા માટેના વિશેષાધિકારના કારણે, આ યોજના ઘણી વખત છોડી દેવામાં આવે છે, જે કાયદા દ્વારા આપવામાં આવેલી કોઈપણ યોજનાની સ્વતંત્રતા અને દખલ કરે છે. (રીલેશન્સ ટુ મેન હેઠળ નીચે જુઓ).

તમામ કુદરતી તત્વો ત્રણ જૂથના નીચલા તત્વો દ્વારા લાવવામાં આવે છે, જેમાં દરેક જૂથમાં ચાર વર્ગો: આગ, હવા, પાણી અને પૃથ્વીના તત્વો હોય છે. આ ઘટનામાં ઘડિયાળના સ્ફટિકના તૂટેલા, જંતુઓ અને ઔષધિઓ અને માનવ સંસ્થાનો વિકાસ, તૂટી જવા અને ખંડ અને ભૌતિક જગતના વિનાશ દ્વારા બધું સમાવિષ્ટ છે. માણસને આગ અને હવા, પાણી અને પૃથ્વીની ક્રિયા તરીકે શું કહેવામાં આવે છે તે તમામ કુદરતી ઘટના પેદા થાય છે. પરંતુ તેને અગ્નિ, હવા, પાણી અને પૃથ્વી તરીકે ઓળખવામાં આવે છે તે ફક્ત અગ્નિ, હવા, પાણી અને પૃથ્વીની બાહ્ય સંમિશ્રણ છે.

પૃથ્વીના અવિભાજ્ય ભાગમાંના ઉપલા તત્ત્વોની સરકાર, પૃથ્વી માટે આદર્શ સરકાર છે. ક્ષેત્રના તે ભાગમાં વહીવટ અને વ્યવસ્થાઓની ગોઠવણ માત્ર અને સુમેળમાં છે. માનવજાત પૂરતી પરિપક્વ છે ત્યારે માનવજાત પસંદ કરશે તે આદર્શ સરકાર છે. જ્યાં સુધી માણસ તેની પરિપક્વતા તરફ ન આવે ત્યાં સુધી સરકાર શું જાણતી નથી અને તે બુદ્ધિપૂર્વક પસંદ કરશે. સરકાર તૈયાર થાય તે પહેલાં સરકારને જાણ કરવી જોઈએ, પછી હંમેશા એવો ભય રહે છે કે કેટલાક સ્વ-શોધતા રાજકારણીઓ અને ધંધાકીય માણસો, ધાર્મિક પ્રણાલી દ્વારા, તેમના પોતાના ફાયદા માટે ભૌતિક બાબતોમાં અરજી કરવાનો પ્રયત્ન કરશે, જે સરકાર કરી શકે છે જિંદગીના ધાર્મિક અને શારીરિક તબક્કાઓ એકસરખું કામ કરે છે, અને કોઈ એક બીજા પર વર્ચસ્વ કરવાનો પ્રયાસ કરે છે ત્યાં જ તે જ પ્રાપ્ત કરે છે. ઉપલા તત્વોનું જીવન પૂજા અને સેવા આપવાનું છે. તેમાં કોઈ સ્વાર્થ નથી. સ્વાર્થી બનવાની કશું જ નથી, કારણ કે તેમની પાસે કોઈ વ્યક્તિગત મન નથી. આ ભૂતઓ વંશવેલોથી સંબંધિત છે જે ભૌતિક જગતમાં કરેલા કાયદાને સંચાલિત કરે છે. કાયદા અનુસાર, આ ભૂતઓ રાષ્ટ્રો અને વ્યક્તિઓનું નિયતિ લાવે છે. બધું વ્યવસાયના વિચાર સાથે કરવામાં આવતું નથી, કારણ કે પુરુષો વેપાર અને સરકારને સમજતા નથી, અને વંશવેલોના ફાયદા માટે પણ તે પવિત્ર ભાવનામાં થાય છે, અને કારણ કે ગોળાની ગુપ્ત માહિતી તે કાયદાની જેમ કરશે. ઉપાસના અને સેવા ઉપલા તત્વોના જીવનની મુખ્ય નોંધ છે. તેમની દુનિયા તેમની પાસે શું છે તે માણસો સહેલાઈથી સમજી શકતા નથી. જો માણસો તે જગતમાં જોતા હોય તો તેઓ સમજી શક્યા નહીં કે આ દુનિયા વિશે તત્ત્વ કેવી રીતે અનુભવે છે. માણસને, તેમના હાલના રાજ્યમાં, તેમનો વિશ્વ તેના પોતાના વિચારો જેટલો અમૂર્ત છે. તેમના માટે તે એકમાત્ર વાસ્તવિક અને સ્થાયી વિશ્વ છે. તેમના માટે, આપણા ભૌતિક જગત સતત પ્રવાહમાં છે.

જ્યારે તેઓ અમુક સમયે દેખાય છે, ત્યારે તેઓ ચોક્કસ સમયે દેખાતા હોય છે, તેમને આગના ચક્ર જેવા, અગ્નિના વ્હીલ્સ, પ્રકાશના સ્તંભ તરીકે અથવા માનવ સ્વરૂપમાં, પાંખો સાથે અથવા વગર. આ દેખાવને માણસ તરીકે જુએ છે તે કારણ એ છે કે આ તત્વજ્ઞાનીઓને તે રીતે જોઈ શકાય છે કે જેમાં તે તેમને જોવા સક્ષમ છે, અને છતાં આ ભૂતઓ તેમના સ્વરૂપમાં સૂચવે છે જે તેમના વંશના સૂચક છે. તેઓ વાતાવરણમાંથી લઈ જાય છે જેમાં માણસ તેમને જુએ છે કે તેમના દેખાવ માટે શું જરૂરી છે. ઉપલા તત્વોમાંથી દરેક એક ભ્રમણ દ્વારા ઘેરાયેલો છે. જ્યારે આંશિક દેખાય છે ત્યારે આયુ સામાન્ય રીતે માણસ દ્વારા જોવા મળતું નથી. માનવીય સ્વરૂપમાં ન હોય તેવું માનવામાં આવે છે તેવું માનવામાં આવતું નથી. જ્યારે તેઓ માનવ સ્વરૂપે દેખાય છે, ત્યારે તેમને દૂતો અથવા દૈવી સંદેશવાહક કહેવામાં આવે છે, અથવા અન્ય ભાષાઓના સંદર્ભમાં તે સમાન છે. તે પાંખો જેની સાથે તેઓ આવે છે તે પાંખો નથી, પરંતુ તેમના આuraનો આકાર લે છે. પસંદગી વિના આનંદની તેમની જીંદગી મન સાથે મનુષ્યો માટે ખૂબ જ અસ્વસ્થ હશે, એકલા નહીં કારણ કે તેમની પાસે મન છે, પણ કારણ કે તેઓ તેમના રાજ્યની પ્રશંસા કરી શકતા નથી. આ ભૂતઓ શક્તિ અને વૈભવના મહાન માણસો છે, અને તે જ સમયે મનુષ્યોની અવગણના થાય છે, જેના દ્વારા ગોળાકાર ગુપ્ત કાર્ય કરે છે.

નીચલા તત્વ અથવા પ્રકૃતિ ભૂત ત્રણ જૂથ છે, દરેક જૂથ ચાર વર્ગોમાં છે: અગ્નિ, હવા, પાણી અને પૃથ્વી. આ ભૂતઓ પૃથ્વીના ગોળાર્ધના સ્પષ્ટ ભાગમાં છે. આ ત્રણ જૂથોને અહીં કહેવામાં આવશે: પ્રથમ જૂથ કારણભૂત તત્ત્વો, સર્જનથી સંબંધિત અને બધી વસ્તુઓ અસ્તિત્વમાં લાવવું; બીજા જૂથ, પોર્ટલ ઘટકો, પ્રકૃતિમાં વસ્તુઓને ઉત્તેજીત કરવી અને સતત પરિભ્રમણની સ્થિતિમાં પ્રકૃતિને જાળવી રાખવું; અને ત્રીજો જૂથ, ઔપચારિક તત્વો, જે વસ્તુઓને એકસાથે રાખે છે તેટલું જ છે. આ વર્ણનો દ્વારા તેમની કેટલીક પ્રવૃત્તિઓ બતાવવામાં આવી છે.

છોડો અને મનુષ્યોમાં ગર્ભધારણ અને ઉદ્ભવના તાત્કાલિક કારણો એ કારણભૂત તત્વો છે. ઉદાહરણ તરીકે, અહીં અગ્નિ અગ્નિ એ નવી વ્યક્તિની સક્રિય ભાવના છે; તે કોષમાં ન્યુક્લિઓસમાં એક અતિશય સ્પાર્ક છે. શારીરિક સંસ્થાઓના નાશ તેમજ તેમના અસ્તિત્વમાં આવવું એ આ પ્રથમ જૂથના તત્ત્વોની ક્રિયાને લીધે છે. આ કારણભૂત તત્ત્વોમાં એક મહાન વિવિધતા છે, જે નૈતિક દ્રષ્ટિકોણથી વ્યક્તિને માનવામાં આવે છે. આ જૂથમાં અન્ય બે જૂથોમાંની તુલનામાં આત્યંતિક ઉચ્ચારણો વધારે છે. આમાંના મોટાભાગના કારણભૂત ઘટકો માણસને સદ્ગુણ તરફ પ્રોત્સાહિત કરે છે; સૌથી નીચો તેને vices માટે પ્રેરણા. તે આગ વિના બધાં આગ અને બધા દહનના કારણો છે. તેઓ રાસાયણિક ફેરફારો લાવે છે. તે તાવ છે, અને તાવની ઉપચાર પણ છે. તે લાઈટનિંગ ફ્લેશ છે, પ્રાણીઓ અને છોડમાં ગરમી, કીડો અને અગ્નિશામકનો ધ્વનિ, સૂર્યપ્રકાશમાં સ્પાર્કલ અને ધાતુઓના કાટ અને કાટ, લાકડાની રોટલી, ધૂળમાં પથ્થર તોડી નાખવું, અને સડો અને તમામ સંસ્થાઓનું મૃત્યુ, તેમજ આ બાબતને નવા સ્વરૂપમાં લાવવાનું.

કારણભૂત ઘટકો એક વસ્તુ લાવે છે, પોર્ટલ તે બનેલા તત્વોના પરિભ્રમણને જાળવી રાખે છે અને ત્રીજા, ઔપચારિક, વસ્તુને વ્યક્તિગત રૂપે એક સ્વરૂપમાં રાખે છે, તે રંગસૂત્ર અથવા વ્હેલ છે. આ તત્વોના ત્રણ જૂથ, આગ, હવા, પાણી અને પૃથ્વીના ચાર વર્ગોમાંનું એક છે, તે કુદરત તે જ છે.

જ્યાં સુધી આ ભૂતનું અસ્તિત્વ ઓળખાય ત્યાં સુધી ત્યાં ક્યારેય સાચા ભૌતિક વિજ્ઞાન રહેશે નહીં અને તેમની ભૌતિક પ્રક્રિયાઓમાં તેમની હાજરી અને કાર્યવાહીનો અભ્યાસ કરવામાં આવશે. કુદરતની બધી પ્રક્રિયાઓ આ ભૂતના કામ છે. તેના વગર કોઈ પણ શારીરિક અસ્તિત્વમાં આવી શકતું નથી; અથવા તેમની વગર કોઈ ભૌતિક વસ્તુ જાળવી અથવા બદલી શકાશે નહીં.

આ ત્રણ બધી શારીરિક વસ્તુઓ માટે આવશ્યક છે. જો તે કાર્યકારી અને પોર્ટલ ભૂત માટે ન હોય, તો પૃથ્વી તે જેમ જ રહેશે; કોઈ ખસેડી શકાય નહીં; બધા માણસો બંધ થઈ જશે, ગતિહીન; કોઈ પાંદડું ખસી શકતું નથી, વધતો જતો હોય છે; કોઈ બોલી શકતો નથી, ચાલતો અથવા મરી જતો નથી; કોઈ વાદળો, કોઈ વાવાઝોડા, કોઈ પાણી, ખસેડી શકે છે; કંઈ બદલાશે નહીં. જો ત્યાં માત્ર કારણસર અને પોર્ટલ હોત તો સતત રોલિંગ, બદલવું, ભટકવું, ઓગળવું માસ, અને આ ભૌતિક વિશ્વની જગ્યાએ બીજું કંઈ નહીં.

તત્વનો સમૂહ તત્વ અથવા જીવના ભૂતથી અલગ પાડવો જોઈએ, તેવી જ રીતે આપણા પૃથ્વી અને તેના પરના ભૌતિક માણસો વચ્ચેનો ભેદ પણ છે. જેમ જેમ ભૌતિક પૃથ્વી પૃથ્વીના વિવિધ માણસોના બંધારણમાં પ્રવેશે છે, તેમ તેમ દરેક તત્વ તત્વથી અલગ, તેનામાં અસ્તિત્વ ધરાવતાં તત્ત્વોના બંધારણમાં દાખલ થાય છે. જો કે, ચાર તત્વોમાંના દરેકમાં ભગવાન અથવા વધુ તત્વ એક સમયે તત્ત્વ તેમજ સંપૂર્ણ તત્વ છે.

કારણ, પોર્ટલ, અને ઔપચારિક તત્વોના આ ત્રણ જૂથ, પૃથ્વીના ગોળાર્ધના અસ્પષ્ટ બાજુમાં ઉચ્ચ તત્વ દ્વારા સંચાલિત છે. તેઓ જે નિયમોનું પાલન કરે છે તે તેઓ જાણે છે. તેઓ કુદરતી રીતે જાણે છે કે શું કરવું. તેઓ કુદરતી પ્રતિભાવ આપે છે. સૂચનાનો લાંબા સમય સુધી જરૂરી નથી. વિકાસ અને લાયકાતમાં તફાવત છે, અને, તે મુજબ, નીચલા તત્વની ઓછી અદ્યતનતા તેમના પોતાના પ્રકારનાં લોકો દ્વારા નિર્દેશિત છે જે વધુ પ્રગતિશીલ છે.

એક માણસ માટે ક્લેરવોયન્ટ, ત્રણ નીચલા જૂથોમાંના બધાના આકાર, જ્યારે તે તેમને તત્ત્વ તરીકે જુએ છે, તે માનવ લાગે છે. આમાંના કેટલાક તત્વોમાં માનવ ભાગો અને ભાગો માનવ નથી; પરંતુ પ્રત્યેક પ્રકારનું વધુ અદ્યતન અને ઉત્કૃષ્ટ દેવત્વ જેવું દેખાય છે, જેમ કે પૂર્વજોના સુપ્રસિદ્ધ નાયકોની જેમ, અને દેવતાઓ અને દેવીઓને સૂચિત સૌંદર્ય અને સૌમ્યતા અને તાકાત છે. મનુષ્યના જુસ્સા અને વર્તનમાં તફાવત કરતા વધારે, તત્ત્વનાં સ્વરૂપો અને ક્રિયાઓની જાતો છે.

જે કહ્યું છે તે બતાવે છે કે ભૌતિક વિશ્વ અસ્તિત્વમાં કેવી રીતે આવે છે અને તે જાળવવામાં આવે છે અને બદલાઈ જાય છે. પૃથ્વીના ગોળાર્ધમાં આગ, હવા, પાણી અને પૃથ્વીના તત્વોના ત્રણ નાના જૂથો દ્વારા કરવામાં આવે છે. ભૌતિક જગત કરતા વધુ અસંખ્ય માણસોને ભરેલા અને ભિન્ન ભિન્ન લોકોથી ભરેલા, અને જે પદાર્થોના રાજ્યો છે તે માનવ ઇન્દ્રિયો દ્વારા માનવામાં આવતું નથી તેવું ઘણું મુશ્કેલ છે. ઇચ્છા ધરાવનારાને સક્ષમ કરવા માટે, તત્ત્વના ભૂત શું છે તે સમજવા માટે, અને અગત્યના ભૂત અને માણસોના સંબંધોના નિવેદનો અર્થને સમજવા માટે પૂરતી તૈયારી કરવામાં આવી છે.

અમૂર્ત અને કાર્બનિક પ્રકૃતિ માત્ર તત્ત્વો દ્વારા નિયંત્રિત નથી, પરંતુ રાષ્ટ્રો અને પુરુષોની નિયતિ તત્વજ્ઞાન દ્વારા ફળદ્રુપ બને છે. હવા, તોફાનો અને ઝપાઝપી, ધરતીકંપો અને ભેદભાવ, પર્વતમાળાઓ અને રીપળવું ​​નદી અને વિનાશક પૂર, મહાસાગરમાં મહાસાગર અને મહાસાગરમાં તીવ્ર પ્રવાહો અને તરસવાળી પૃથ્વીને જે વરસાદ મળે છે તે પ્રવાહ તત્ત્વ છે. માત્ર બહાદુરી અને માણસોની સંખ્યા, સંગઠનની સંપૂર્ણતા અને વિનાશક હથિયારોએ ક્યારેય યુદ્ધ નક્કી કર્યું નથી. કર્મના શાસન દ્વારા કાર્ય કરેલા ક્ષેત્રના ગુપ્તચર હેઠળ, મહાન અને નાના તત્વો, જેણે પોતે પોતાને માટે મુક્યો હતો, તેણે યુદ્ધો જીતી લીધાં છે અને સંસ્કૃતિનો નાશ કર્યો છે.

(ચાલુ રહી શકાય)