માનસિક કર્મનો અનુભવ માણસની માનસિક રાશિમાં થાય છે અને માનસિક ક્ષેત્રમાં ભૌતિકમાં સંતુલિત થાય છે.

રાશિચક્ર.

આ

શબ્દ

કર્મા

ત્રીજા

માનસિક કર્મ

માનસિક કર્મ એ ઈચ્છા, જુસ્સો, ક્રોધ, ઈર્ષ્યા, દ્વેષ, ગુપ્ત અવગુણો, પ્રેમની ક્રિયાનું પરિણામ છે, કારણ કે તે વિચાર અને ઈન્દ્રિયો સાથે જોડાયેલા છે. વ્યક્તિનું માનસિક કર્મ ભૌતિક શરીરની રચનાની પ્રક્રિયામાં જન્મ પહેલાંના પ્રભાવો અને પરિસ્થિતિઓથી શરૂ થાય છે જેમાં તે રહેશે અને શરીરના વિસર્જનની બહાર જ્યાં ઈચ્છાનું અસ્તિત્વ ખતમ થઈ જાય છે અને ઓગળી જાય છે ત્યાં સુધી ચાલે છે. માનસિક કર્મનો અનુભવ માણસની માનસિક રાશિમાં થાય છે. તે કન્યા રાશિના ચિહ્નમાં શરૂ થાય છે (♍︎), ફોર્મ, અને ચિહ્ન સુધી વિસ્તરે છે સ્કોર્પિયો (♏︎), ઇચ્છા, સંપૂર્ણ રાશિચક્રની, અને કેન્સરથી મકર રાશિ સુધી વિસ્તરે છે (♋︎-♑︎(♌︎-♐︎) આધ્યાત્મિક રાશિચક્રમાં.

જે કુટુંબ અને જાતિમાં શરીરની રચના કરવામાં આવે છે તે અહમ દ્વારા નક્કી કરવામાં આવે છે કે તે કોણ જાતિ પસંદ કરી શકે છે અને કોણ, ભૂતકાળના સંગઠનો અને વૃત્તિઓ અનુસાર, તે નક્કી કરવા અને પ્રભાવ અને પરિસ્થિતિઓ લાવવા માટે સક્ષમ છે કે જે પરિણામ આપશે. તેની રચના દરમિયાન શરીરને અસર કરે છે અને તેને તેની ભૂતકાળની ક્રિયાઓનું પરિણામ છે અને જે વર્તમાનની આવશ્યકતાઓને બંધબેસે છે તેને આવી વૃત્તિઓ પ્રદાન કરે છે. કેટલાક અહંકાર અજ્oranceાનતા અને અહંકારથી ખૂબ નિસ્તેજ અને ભારે હોય છે જેમાં એવી સ્થિતિ લાવવામાં આવે છે કે જેમાં તેમના શારીરિક શરીરનો જન્મ થવો જોઈએ અને વૃત્તિઓ અને વૃત્તિઓ જણાવવી જોઈએ, પરંતુ તેઓ માનસિક મોડેલ અનુસાર શારીરિક શરીરની તૈયારી વિશે જાગૃત હોઈ શકે છે અને અન્ય દ્વારા રચાય છે. આ કાર્ય તેમના માટે કરવામાં આવે છે અને તેઓ પોતાને માટે પૂરતા મજબૂત ન થાય ત્યાં સુધી ચાલુ રાખે છે.

શરીરના દુ sufferingખ અને વેદનાને અવતાર આપવાના બધા અહંકાર નથી; પરંતુ કેટલાક માનસિકરૂપે તેને અનુભવી શકે છે, જ્યારે અન્ય લોકો શરીર સાથે સંપર્કમાં આવે છે અને શારીરિક અસ્તિત્વ પૂર્વજન્મના વિકાસ દરમિયાન પસાર થાય છે તે બધાનો અનુભવ કરે છે. આ બધું જાતિના પ્રસારમાં કર્મના નિયમ અનુસાર છે. જે લોકો સભાનપણે પીડાય છે તે બે પ્રકારના હોય છે. બંને પ્રકારના જૂના અને અદ્યતન ઇગો છે. એક વર્ગ ગુપ્ત દુર્ગુણો અને જાતીય દુષ્કર્મના પરિણામ રૂપે પીડાય છે અને સેક્સની માનસિક અસંગતતાઓ સાથે જોડાયેલા વ્યવહાર દ્વારા બીજાઓને ભોગવેલા દુ .ખને કારણે. બીજો વર્ગ એ પીડા સહન કરે છે કે તે માનવતાના દુingsખોના સીધા સંપર્કમાં આવી શકે છે અને માનસિકતાના ઇતિહાસમાં નિષ્ફળતાઓ અને ખામીઓ પ્રત્યે સંવેદનશીલ બનાવવા માટે, સંવેદના માટે તે માનસિકતાના દુingsખ સાથે સીધા સંપર્કમાં આવી શકે છે અને માનસિક પ્રકૃતિને પ્રભાવિત કરી શકશે. , તે બોજો અને પીડા સાથે સહાનુભૂતિ લાવવા જે માનવ જાતિ દ્વારા વારસામાં મળેલ છે. આ ભૂતકાળ અને વર્તમાન માનસિક ક્રિયાના વારસો છે. અહંકાર though થોડા હોવા છતાં - જેઓ આ સમયગાળા દરમિયાન પૂર્વજન્મની પરિસ્થિતિઓમાં બુદ્ધિપૂર્વક અને સભાનપણે વેદના સહન કરી શકતા હોય છે, જન્મ પછીના જીવનમાં તેમના સાથીઓની ખામીઓને સમજે છે, જેઓ તેમની નબળાઇઓ પ્રત્યે સહાનુભૂતિ રાખે છે અને જે પ્રયત્નો કરે છે. જીવનની મુશ્કેલીઓને દૂર કરવામાં તેમની સહાય કરવા.

આંતરિક અને બાહ્ય વિશ્વની શક્તિઓ અને દળોને શારીરિક રચના પહેલાના માનસિક અથવા અપાર્થિવ શરીરની રચનાની રહસ્યમય અને અદ્ભુત પ્રક્રિયાઓમાં કહેવામાં આવે છે. પ્રિનેટલ ડેવલપમેન્ટના સમયગાળા પહેલાં, અહમ નક્કી કરે છે કે ફોર્મ, સેક્સ, ભાવનાત્મક વૃત્તિઓ, દુર્ગુણો અને વિષયાસક્ત ઇચ્છાઓ શું હશે, અને આ નિર્ણય પૂર્વજન્મના સમયગાળા દરમિયાન થતાં પ્રભાવો દ્વારા કરવામાં આવે છે. એવું માનવામાં આવે છે કે તે સંપૂર્ણપણે માતા અને પર્યાવરણ પર નિર્ભર છે જેના દ્વારા તે ઘેરાયેલા છે કે બાળકનું ભાવિ જીવન કેવું હશે. આ સાચું છે, પરંતુ તે માત્ર અડધા સત્ય છે. જો તે એકલા આનુવંશિકતા પર અથવા માતા તે સમયગાળા દરમિયાન જે સુંદર અથવા દુષ્ટ વિચારો પર આધારિત હોય, તેના પર આધારીત હોય, તો પછી માતા અને આનુવંશિકતા પાત્ર, સ્વભાવ અને પ્રતિભાની નિર્માતા હશે, તેમજ બાળકના શરીરના ફેશનેર હશે. માતા ફક્ત તૈયાર અથવા ઇચ્છિત સાધન છે જે સભાનપણે અથવા બેભાનપણે માનસિક કર્મના નિયમ અનુસાર કાર્ય કરે છે. ભૂતકાળની સંસ્કૃતિઓમાં તેમજ વર્તમાનમાં સંતાનો ઉત્પન્ન કરવા માટે ઘણા પ્રયોગો કરવામાં આવ્યા છે જે નિશ્ચિત આશા અને માન્યતાને પૂર્ણ કરે છે. કેટલાક નિષ્ફળ થયા છે, અન્ય સફળ રહ્યા છે. તંદુરસ્ત, ઉમદા, મજબૂત અને સુંદર બાળકના નિર્માણ માટે અનુકૂળ વાતાવરણમાં રહેલી ગ્રીક અને રોમનોમાં માતાઓ સુંદરતા અને શક્તિની વસ્તુઓથી ઘેરાયેલી હતી. સ્વાસ્થ્યની ભૌતિક આનુવંશિકતા અને સ્વરૂપની સુંદરતાની બાબતમાં આ પરિપૂર્ણ થયું, પરંતુ તે સદ્ગુણ અને ઉમદા પાત્રો અને સમજશક્તિ કરવામાં નિષ્ફળ ગયો. હાલના સમયમાં સ્ત્રીઓએ પોતાને ઘેરાયેલા છે કે તેઓએ વિચાર્યું કે તેઓ મહાન રાજકારણીઓ, વિશ્વ વિજેતાઓ, સદ્ગુણ માતા, મહાન સુધારકો અને સારા માણસો બનાવશે. પરંતુ લગભગ દરેક કિસ્સામાં તેઓ તેમના ઉદ્દેશ્યને પૂર્ણ કરવામાં નિષ્ફળ ગયા છે, કારણ કે કોઈ માતા કાયદો બનાવી શકતી નથી જેના દ્વારા બીજી વ્યક્તિત્વ કામ કરવાની ફરજ પાડે છે. સૌથી વધુ જે થઈ શકે છે તે શરતો પ્રદાન કરવી જેમાં જેમાં બીજા અહમ તેના કામના પરિણામો પ્રાપ્ત કરી શકે અને તેના અંતર્ગત હેતુને અનુકૂળ યોજના અનુસાર આ શરતો દ્વારા કાર્ય કરશે. તીવ્ર ઇચ્છાવાળી સ્ત્રીઓ અથવા નિશ્ચયથી કોઈ વિચારને પકડી રાખતી સ્ત્રીઓએ દર્શાવ્યું છે કે ગર્ભના વિકાસ દરમિયાન પ્રવર્તતા પ્રભાવો દ્વારા વિચિત્ર પરિણામો પ્રાપ્ત થઈ શકે છે. દાખલા તરીકે, તેની માતા દ્વારા મનમાં ધ્યાનમાં રાખેલી તસવીરને કારણે બાળકના શરીર પર નિશાનો ઉત્પન્ન થયા છે. વિચિત્ર ઇચ્છાઓ અને ભૂખ પ્રભાવિત થઈ છે, ભયંકર ઇચ્છાઓ ઉત્તેજિત થઈ છે અને તેની માતાની ઇચ્છાના પરિણામ સ્વરૂપ બાળકમાં વિચિત્ર માનસિક વૃત્તિઓ નિર્ધારિત છે. પ્રકૃતિ દ્વારા નિયુક્ત સમયગાળાના મહિનાઓ પહેલાં અથવા પછીના મહિનાઓ દરમિયાન બાળકોનો જન્મ થયો છે, દેખીતી રીતે માતા દ્વારા ઇરાદાપૂર્વક નિર્ધારિત સમયથી, અને સમયને ધ્યાનમાં રાખીને તે બાળકને સૌથી વધુ જરૂરી પ્રતિભાઓ, વૃત્તિઓ અથવા ગુણો પ્રદાન કરવા માટે જરૂરી માનવામાં આવે છે. તેણીના. દરેક કિસ્સામાં નિરાશાએ પ્રયોગને અનુસર્યો છે, અને, જો બાળક જીવે, તો માતા નિષ્ફળતાને સ્વીકારવાની ફરજ પડી હતી. આવા બાળકોમાં કેટલાક સુંદર ગુણો હોઈ શકે છે, પરંતુ માતાપિતાની તીવ્ર ઇચ્છા દ્વારા તેઓએ બનાવેલા માનસિક કર્મમાં દખલ કરવામાં આવી હોવાથી, તેઓ તેમના અસ્થાયી રૂપે તેમના પોતાના માનસિક કર્મને સંપૂર્ણ અને તાત્કાલિક અભિવ્યક્તિ આપવામાં અટકાવે છે; તેઓ નિરાશ અને અસંતોષપૂર્ણ જીવન જીવે છે, અને તેમના માતાપિતા માટે નિરાશા છે. કાયદા સાથેની આ દખલ શરૂઆતમાં કર્મના કાયદાના વિરોધાભાસ અને ભંગ માટે લાગે છે. ત્યાં કોઈ વિરોધાભાસ અથવા વિરામ નથી; તે બધા કર્મના નિયમની પરિપૂર્ણતા છે. માતાપિતા અને બાળક બંને ચુકવણી કરી રહ્યાં છે અને ચુકવણી પ્રાપ્ત કરી રહ્યા છે જે તેમના પોતાના કર્મ છે. બાળક કે જેના કર્મ દ્વારા માતાની ક્રિયા દ્વારા દખલ કરવામાં આવી હોય તેવું લાગે છે કે તે પહેલાંના જીવનમાં બીજા સાથે કરવામાં આવેલા સમાન કૃત્યની માત્ર ચુકવણી મેળવે છે, જ્યારે માતા, તેના પોતાના અજ્oranceાન અને અહંકારથી, જોકે યોગ્ય અજ્ntાની આદર્શવાદ, અહંકાર અને ઇરાદો તેણીને લાગે છે કે કાં તો તે અગાઉના અથવા વર્તમાન જીવનમાં તેના માનસિક કર્મમાં દખલ જેવી ચૂકવણી કરે છે, અથવા કર્મશીલ કારણોસર નવો સ્કોર ગોઠવી રહ્યો છે જે ભવિષ્યમાં ચૂકવવું જ જોઇએ અને ચૂકવવું પડશે. માતા અને બાળક બંને માટે નિરાશા બંને માટે પાઠ હોવી જોઈએ. જ્યારે આવા માનસિક કર્મ અવતાર માટે તૈયાર કરેલા અહંકારને લીધે હોય છે, ત્યારે તે માતાપિતા માટે આકર્ષાય છે જેમને જન્મ પહેલાંના વિકાસ વિશે ચોક્કસ કલ્પનાઓ હોય છે.

પરિણામ દ્વારા અને માતા દ્વારા શીખવા પાઠ, તેમજ આવા કિસ્સામાં બાળક, તે છે કે કોઈને પણ પ્રકૃતિની પ્રક્રિયામાં દખલ કરવાનો અધિકાર નથી, અથવા દરમિયાન દરમિયાન બનવાની અને કુદરતી ઘટનાક્રમમાં ફેરફાર કરવાનો પ્રયાસ કરવાનો કોઈ અધિકાર નથી. ગર્ભ વિકાસ. આનો અર્થ એ નથી કે માતાપિતા દ્વારા ગર્ભના વિકાસના વિષય પર ધ્યાન અને ધ્યાન આપવું જોઈએ નહીં, અથવા તેનો અર્થ એ નથી કે માતાને પોતાની જાતને કોઈપણ અને દરેક સ્થિતિ હેઠળ રહેવાની મંજૂરી આપવી જોઈએ કે જે સમયગાળા દરમિયાન આવી શકે છે. ગર્ભ વિકાસ. તે યોગ્ય અને યોગ્ય છે કે માતાને તેના સ્વાસ્થ્ય અને આરામ માટે અનુકૂળ જેવું સજ્જ કરવું જોઈએ. પરંતુ તેને ભાવિ માનવ શરીર પર દબાણ કરવાનો પ્રયાસ કરવાનો કોઈ અધિકાર નથી જેણે તેણી જે કલ્પના કરે છે તે આગળ લાવવાનો કરાર કર્યો છે. દુનિયામાં આવનારા દરેક મનુષ્યને તેની પોતાની પ્રકૃતિ અનુસાર કાર્ય કરવાનો અધિકાર હોવો જોઈએ, જ્યાં સુધી તેની ક્રિયાઓ દખલ કરતી નથી અથવા બીજાની જેમ અભિવ્યક્તિને અટકાવે છે.

એક પુરુષ અને તેની પત્નીએ તેમના શરીર અને દિમાગમાં શુદ્ધ હોવું જોઈએ અને તેમના વિચારો, મહત્વાકાંક્ષાઓ અને આકાંક્ષાઓ હોવી જોઈએ જેની તેઓ તેમના બાળકમાં વ્યક્ત થવાની ઇચ્છા રાખે છે. માતાપિતાના આવા વિચારો અથવા ઇચ્છાઓ, તેમના શરીરની તંદુરસ્તી સાથે, અવતાર લેવાનો અહંકાર આકર્ષે છે, જેમના કર્મથી તેમને આવા આવાસમાં પ્રવેશ મળે છે. ગર્ભાવસ્થા પહેલાં આ નિર્ણય લેવામાં આવે છે. પરંતુ જ્યારે માતાને લાગે છે કે તેણી આવી સ્થિતિમાં છે ત્યારે માતાપિતાના અહંકાર અને અવતાર લેનારા અહંકાર વચ્ચે કરાર કરવામાં આવ્યો છે, અને આવા કરાર પૂરા થવો જોઈએ અને ગર્ભપાત દ્વારા તૂટી ન જાય. કરાર કર્યો, માતા અહમના પાત્ર અને માનસિક વૃત્તિઓને બદલવાનો પ્રયાસ કરી શકતી નથી અને ન કરવી જોઈએ. જો તેણી નવા અહમ્ના વારસોની વિરુદ્ધમાં કામ કરે તો તે કરી શકે તેવું તેણીના અભિવ્યક્તિને વિક્ષેપિત અથવા મુલતવી રાખવી.

ગર્ભાવસ્થાની શરૂઆત સાથે, માતાને અપાર્થિવ અથવા માનસિક વિશ્વના વધુ નજીકથી લાવવામાં આવે છે. તેણે પોતાની જાતને શુદ્ધ જીવનમાં પકડી રાખવી જોઈએ અને દુષ્ટતાથી પોતાના વિચારોનું રક્ષણ કરવું જોઈએ. અનુભવાય છે તે વિચિત્ર પ્રભાવો, તૃષ્ણાઓ, ભૂખ, ઝંખના અને ઇચ્છાઓ, તેમજ તેના મગજમાં જે નવા આદર્શો રજૂ કરવામાં આવે છે તે અહંકારથી સીધા આવતા પ્રભાવ અને સૂચનો તરીકે રજૂ થાય છે જેમની માટે તે આવી વૃત્તિઓને સ્થાનાંતરિત કરી રહી છે. બાળકનું માનસિક શરીર અને જેનું બાંધકામ તેના શારીરિક શરીર દ્વારા થવું જોઈએ.

આ વિચારો, ભૂખ અને ઇચ્છાઓને બદલવાનો તેનો અધિકાર તે તેના પર કેવી રીતે અસર કરે છે તેના પર નિર્ભર છે. તેણી પાસે તેના સૂચનો અથવા પ્રભાવોને માનવાનો ઇનકાર કરવાનો અધિકાર છે જે તેના પોતાના અંદાજમાં તેને ઓછું કરે છે, અથવા તેના હાલના અથવા ભવિષ્યના સ્વાસ્થ્યને લીધે તેને કોઈપણ રીતે ઇજા પહોંચાડે છે. પરંતુ તેને બાળકના લક્ષણો શું હોવા જોઈએ, જીવનમાં તેનું વ્યવસાય શું હોવું જોઈએ, અથવા જીવનમાં તે હોવી જોઈએ અથવા ભરવી જોઈએ તે કહેવાનો કોઈ અધિકાર નથી. અથવા તેણીને તેના લિંગને નિર્ધારિત કરવાનો પ્રયાસ કરવાનો અધિકાર નથી. સેક્સ ગર્ભાવસ્થા પહેલા નક્કી કરવામાં આવ્યું છે, અને તેને બદલવાનો કોઈપણ પ્રયાસ કાયદાની વિરુદ્ધ છે. સ્ત્રીના જીવનનો આ સમય એક નિશ્ચિત માનસિક સમયગાળો છે, અને તે સમયે તેણીની ભાવનાઓ અને વિચારોનો અભ્યાસ કરીને તે ઘણું શીખી શકે છે, કેમ કે આમ કરવાથી તે ફક્ત પોતાની અંદરની પ્રકૃતિની પ્રક્રિયાને જ અનુસરશે નહીં, પરંતુ આ પ્રક્રિયામાં તે જોઈ શકે છે. બાહ્ય વિશ્વ. આ સમયગાળા દરમિયાન તેના માટે ભગવાન સાથે ચાલવું શક્ય છે. જ્યારે આ થાય છે, ત્યારે તેણી તેના ધ્યેયને પૂર્ણ કરે છે.

પ્રિનેટલ ડેવલપમેન્ટ ભાવિ માતાના માનસિક સ્વભાવને ખોલે છે અને તેણીને તમામ માનસિક પ્રભાવો પ્રત્યે સંવેદનશીલ બનાવે છે. મૂળભૂત, અદ્રશ્ય, અપાર્થિવ સંસ્થાઓ અને દળો તેના તરફ આકર્ષાય છે અને તેની આસપાસ છે, અને તેઓ તેના પર પ્રભાવ પાડવાનો પ્રયાસ કરે છે જેથી તેણીની અંદર જે નવી દુનિયા બનાવવામાં આવી રહી છે તેને અસર કરે. તેણીના સ્વભાવ અને આવનારા જીવનના માનસિક કર્મ અનુસાર તેણી તે હાજરી અને જીવોથી ઘેરાયેલી, પ્રભાવિત અને પ્રભાવિત થશે, જેઓ અદ્રશ્ય હોવા છતાં, અનુભવાય છે, અને જે માનવ શરીર દ્વારા અભિવ્યક્તિ શોધે છે. માતાના સ્વભાવ અને અવતાર લેવાના અહંકારના માનસિક કર્મ અનુસાર, અચાનક વ્યભિચાર અને નશામાં ફિટ થઈ જવું, જંગલી ઉન્માદ અને રોગિષ્ઠ ફેન્સીમાં પ્રવૃત્ત થઈ શકે છે, પશુઓની ભૂખ સંતોષાય છે, અસામાન્ય અને બળવાખોર પ્રથાઓને મંજૂરી છે; ગુસ્સો અને જુસ્સાના વિસ્ફોટક વિસ્ફોટ જે હત્યા અને ગુનાના કૃત્યો તરફ દોરી જાય છે તેને મંજૂરી આપવામાં આવી શકે છે; ચિત્તભ્રમિત ક્રોધ, પાગલ આનંદ, પ્રચંડ આનંદ, તીવ્ર અંધકાર, ભાવનાત્મક વેદનાની ક્ષણો, હતાશા અને નિરાશાના પેરોક્સિઝમ્સ માતાને અનિયમિત રીતે અથવા ચક્રીય આવર્તન સાથે ભ્રમિત કરી શકે છે. બીજી બાજુ, સમયગાળો મહાન સંતોષનો હોઈ શકે છે, જેમાં તેણી દરેક માટે સહાનુભૂતિ અનુભવે છે, માનસિક ઉલ્લાસ, ઉલ્લાસ અને જીવનનો સમયગાળો અથવા સુખ, આકાંક્ષા, ઉચ્ચ વિચાર અને પ્રકાશનો સમયગાળો હોઈ શકે છે અને તેણીને જ્ઞાન પ્રાપ્ત થઈ શકે છે. સામાન્ય રીતે જાણીતી ન હોય તેવી વસ્તુઓની. આ બધું શરીરના માનસિક કર્મના નિયમ મુજબ છે જે તૈયાર થઈ રહ્યું છે, અને તે જ સમયે તે માતાને બંધબેસે છે અને તેનું કર્મ છે.

તેથી શરીર અને સ્વભાવ તેમના પોતાના ઇનામ અને સજા તરીકે પૂર્વનિર્ધારિત છે, અને તેમના પોતાના કાર્યો અનુસાર, જે લોકો હત્યા, બળાત્કાર, જુઠ્ઠાણા અને ચોરીની ધારણા સાથે માનવ શરીરનો વારસો મેળવે છે, ગાંડપણ, કટ્ટરતા, વાઈ સાથે વૃત્તિઓ સાથે વલણ ધરાવે છે. હાયપોકondન્ડ્રિયાકસ, ફ્રીક્સ અને રાક્ષસો બનવા માટે, જેમ કે હળવી-વ્યવસ્થિત, સમકાલીન બાબતની હકીકતવાળી વ્યક્તિ અને ધાર્મિક ઉત્સાહથી, અથવા કાવ્યાત્મક અને કલાત્મક આદર્શો તરફ વલણ ધરાવતા આ બધા સ્વભાવ અને ઉપાર્ગો માનસિક કર્મના અભિવ્યક્ત છે જે તેઓને વારસામાં મળી છે.

જ્યારે માતાને તેના ચાર્જમાં શરીરના માનસિક કર્મની મુક્ત ક્રિયાને રોકવા અથવા તેમાં દખલ કરવાનો અધિકાર નથી, તેમ છતાં, તેણી પાસે અધિકાર છે અને તેને તેના પ્રભાવની તમામ દુષ્ટ પ્રભાવોથી તેની શક્તિની સંપૂર્ણ હદ સુધી સુરક્ષિત રાખવો જોઈએ. તેણીના. આ તેના ન્યાયી રણોમાં મેળવવામાં કોઈ પણ રીતે દખલ કરતું નથી, પરંતુ તેણીની officeફિસનું રક્ષણ આપે છે; અને તેથી તેણીને અહંકારનો ફાયદો થઈ શકે છે જો તેણી રાજી થાય તો પણ, જેમ કે કોઈ વ્યક્તિ બીજા સાથે associationંચા આદર્શોને સમર્થન આપીને લાભ મેળવી શકે છે, તેમ છતાં તે અન્ય તેની મુક્ત ક્રિયામાં દખલ કરશે નહીં.

અસામાન્ય, ભાવનાત્મક અને માનસિક તબક્કાઓ કે જેનો હેતુ માતાએ જન્મ પહેલાંના વિકાસ દરમ્યાન અનુભવે છે તે સૂચનોને કારણે છે, જો માતા જો સ્વાસ્થ્ય, મન અને નૈતિકતાની હોય તો અવતાર અહંકાર દ્વારા માતા પર સીધી પ્રભાવિત થાય છે; પરંતુ જો તે એક માધ્યમ, અથવા નબળા મનની, નબળા નૈતિક અને અસ્થિર શરીરની હોવી જોઈએ, તો પછી તેણી અપરિણીત વિશ્વના તમામ પ્રકારનાં માણસો દ્વારા ઘેરાયેલી થઈ શકે છે, જેઓ તેના વળગાડ અને નિયંત્રણની ઇચ્છા રાખે છે અને સંવેદનાનો અનુભવ કરે છે જેની સ્થિતિ તેની સાથે છે. અને જો તેણીનું શરીર પૂરતું મજબૂત નથી અથવા તેની ઇચ્છાઓ તેમની વિરુદ્ધ નથી, અથવા તેણીના સૂચનોનો પ્રતિકાર કરવા માટે તે ઉચ્ચ માનસભર નથી, અને જો તેણીને તેમના પ્રગતિને કેવી રીતે અટકાવવી તે અંગેનું જ્ notાન નથી, તો પછી શોધમાં મૂળભૂત જીવો. સંવેદના તેને નિયંત્રિત કરી શકે છે અથવા ગર્ભના વિકાસમાં દખલ કરી શકે છે. આ પણ, માતા અને બાળક બંનેના માનસિક કર્મ અનુસાર છે.

માતાપિતા અને અવશેષ અહંકારને અવતાર આપવા માટે શરીરને સજ્જ કરવા માટેનો કરાર એ જીવનની સૌથી મહત્વપૂર્ણ ઘટના છે, ઘણી અને આકરી ફરજો લાદે છે, અને તે હળવાશથી દાખલ થવું જોઈએ નહીં. પરંતુ જ્યારે પ્રક્રિયા શરૂ થાય છે ત્યારે સૌથી વધુ કાળજી અને ધ્યાન કામ તરફ આપવું જોઈએ, અને પિતા અને માતા બંનેએ પોતાને શારીરિક સ્વાસ્થ્ય, નિયંત્રિત ઇચ્છા અને માનસિક સ્થિતિમાં રાખવી જોઈએ, જેમાં તેઓ તેમના બાળકની અંદર રહેવાની ઇચ્છા રાખે છે.

છેવટે, શરીર તેની ઇચ્છાઓ અને વૃત્તિઓ સાથે વિશ્વમાં આવે છે, તે બધા પિતા અને માતાના મધ્યસ્થી દ્વારા અહંકારથી ગર્ભમાં સ્થાનાંતરિત થયા છે. આ બાળકની માનસિક રાશિમાં માતાની માનસિક રાશિ દ્વારા કરવામાં આવે છે.

અપાર્થિવ અથવા માનસિક શરીર સંપૂર્ણપણે સમાન કાયદા દ્વારા સંચાલિત નથી જે શારીરિક વિશ્વને સંચાલિત કરે છે. તે અન્ય કાયદાને આધીન છે - તે અપાર્થિવ દ્રવ્યનો, જે ભૌતિક પદાર્થથી અલગ છે. પદાર્થના ચોથા પરિમાણને લગતી ઘણી કલ્પનાઓ અપાર્થિવ શરીરમાં અનુભૂતિ થાય છે. ભૌતિક પદાર્થોના કણો અને તેના સ્વરૂપ સંયોજનને નષ્ટ કર્યા વિના બદલી શકાતા નથી. તેથી કોષ્ટક કાગળના વજનના કદ સાથે સંકુચિત થઈ શકતું નથી, જે તેના પર છે, અથવા તે ઓરડામાં ભરવા માટે વિસ્તૃત થઈ શકશે નહીં, અથવા ટેબલના સ્વરૂપને નષ્ટ કર્યા વિના પગને ઉપરથી દબાણ કરી શકાશે નહીં. પરંતુ માનસિક અથવા અપાર્થિવ પદાર્થ કોઈપણ આકાર ધારણ કરે છે અને તેના મૂળ સ્વરૂપમાં પાછા આવી શકે છે. શરીરનું નિર્માણ થયેલું અપાર્થિક અથવા માનસિક શરીર એ પાછલા જીવનની ઇચ્છાઓ, લાગણીઓ, ભૂખ અને વૃત્તિનું પરિણામ છે. આ અપાર્થિવ અથવા માનસિક શરીર પ્રસંગ માટે જરૂરી હોય તેટલું નાનું અથવા મોટું હોઈ શકે છે. જ્યારે તે પિતા અને માતાના સૂક્ષ્મજીવાણુઓને એક કરે છે તે બંધન છે, તે તે છે, જેમ કે આપણે તેને કહીશું, કરાર કરીશું, પરંતુ તે જીવન બિલ્ડરો દ્વારા ડિઝાઇન કરવામાં આવે છે, અને જીવન અવક્ષેપિત થાય છે અને તેની રચના ભરે છે. . ડિઝાઇન અથવા સ્વરૂપ માનવ છે, જેને આપણે માનવ સ્વરૂપ કહીએ છીએ. આ માનવ સ્વરૂપ પાછલા જીવનમાં દરેક વ્યક્તિગત અહંકારના વિચાર દ્વારા બનાવવામાં આવ્યું નથી. દરેકના ઇચ્છા વિચારો જુદા જુદા ગ્રેડના હોય છે. કેટલાક સિંહ અને વાઘ જેવા ઉગ્ર હોય છે; બીજાઓ હળવા અથવા નમ્ર, જેમ કે હરણ અથવા અસ્પષ્ટ. એવું લાગે છે કે તે મુજબ વ્યક્તિઓના સ્વરૂપો અલગ હોવા જોઈએ. પરંતુ તમામ સામાન્ય માનવ શરીર એક જ સ્વરૂપ ધરાવે છે, જોકે એક શિયાળ જેવો હોંશિયાર હોઈ શકે છે, બીજો કબૂતર જેવો નિર્દોષ, બીજો વાળ જેવા ભીષણ અથવા રીંછની જેમ ઉગ્ર છે. ફોર્મ તેના વિકાસના ચોક્કસ સમયગાળાની, સામૂહિક ઇચ્છા અને માનવતાના વિચાર દ્વારા નક્કી કરવામાં આવે છે. જેથી અવતાર લેવાનો મનુષ્યનો અહંકાર સાર્વત્રિક મન, જે સાર્વત્રિક મન માનવતાના ગુપ્તચર્ય અને વિચારનો કુલ સરવાળો છે તે માનવ સ્વરૂપ અનુસાર જન્મેલો હોવો જોઈએ. જેમ જેમ માણસ પાસે શરીરનું શરીર છે, તેમ જ, વિશ્વ અને બ્રહ્માંડને તેમના શરીરના સ્વરૂપ છે. વિશ્વના સ્વરૂપનું શરીર એ અપાર્થિવ પ્રકાશ છે, જેમાં પૃથ્વી પર અસ્તિત્વમાં છે તે તમામ સ્વરૂપો ચિત્રો તરીકે રાખવામાં આવ્યાં છે, તેમજ તે બધા સ્વરૂપો કે જે મનુષ્યના વિચારો દ્વારા પેદા કરવામાં આવી છે અને જે પ્રગટ થશે ભૌતિક વિશ્વ જ્યારે પરિપક્વ થાય છે અને શરતો તૈયાર હોય છે. વિશ્વના સૂક્ષ્મ પ્રકાશ અથવા સ્વરૂપના શરીરમાં સમાયેલ તમામ તત્વો, શક્તિઓ અને જુસ્સાઓ, ક્રોધ, વાસના અને દુર્ગુણો, ત્યાં માણસની ઇચ્છાઓ દ્વારા જમા થાય છે. આ જગતનું માનસિક કર્મ છે. માણસ તેમાં ભાગ લે છે; કારણ કે જ્યારે તેની પાસે તેનું પોતાનું માનસિક કર્મ છે, જે તેના વ્યક્તિત્વમાં રજૂ થાય છે અને તેની પોતાની ઇચ્છાઓના પરિણામ રૂપે તેના શરીરમાં રહેલું છે, તેમ છતાં તે વિશ્વના સામાન્ય માનસિક કર્મમાં ભાગીદારી કરે છે, કારણ કે તેમણે માનવતાના એકમોમાં ભાગ લીધો છે. વિશ્વના માનસિક કર્મની પોતાની વ્યક્તિગત ઇચ્છાઓ દ્વારા.

જ્યારે માનસિક શરીર તેની માનસિક રાશિમાં શારીરિક શરીર સાથે જન્મે છે, ત્યારે તે તેના શરીરના જીવન દરમિયાન અનુભવાયેલા અને વ્યવહાર કરવા માટેના તમામ માનસિક કર્મનો સમાવેશ કરે છે. આ માનસિક કર્મ સ્વરૂપના શરીરમાં જંતુઓ તરીકે યોજવામાં આવે છે, કારણ કે બીજ પૃથ્વી અને હવામાં સમાયેલ છે, જેમ કે minતુ અને શરતો તૈયાર થાય છે કે તરત જ અંકુરિત થાય છે અને પ્રગટ થાય છે. માનસિક કર્મના વિકાસ માટેની શરતો અને theતુ શરીરમાં અહંકારની માનસિક વલણ સાથે જોડાણમાં શરીરની કુદરતી વૃદ્ધિ, પરિપક્વતા અને વૃદ્ધત્વ દ્વારા લાવવામાં આવે છે. પુખ્ત જીવનમાં જે કર્મનો અનુભવ થાય છે તે હજી પણ વિદેશી છે જ્યારે શરીર એક બાળક રહે છે. જેમ જેમ શરીર વિકસે છે અને તેના કુદરતી કાર્યો કરે છે, ત્યારે પરિસ્થિતિઓ સજ્જ કરવામાં આવે છે જેના દ્વારા જૂની ઇચ્છા-બીજ મૂળિયામાં આવે છે અને વૃદ્ધિ પામે છે. જે રીતે અહમ્ કર્મ સાથે વ્યવહાર કરે છે તે પ્રમાણે વૃદ્ધિ મંદ અથવા ઝડપી થાય છે, ચાલુ છે અથવા બદલાઈ છે.

જીવનના પ્રથમ થોડા વર્ષો, લગભગ સાતમા વર્ષ સુધી, ટૂંક સમયમાં ભૂલી જાય છે અને મોટાભાગના લોકોની યાદથી પસાર થઈ જાય છે. આ વર્ષો શારીરિક શરીરને તેના માનસિક અથવા ફોર્મ બોડીની ડિઝાઇનમાં અનુરૂપ બનાવવામાં ખર્ચવામાં આવે છે. તેમ છતાં ભૂલી ગયા, તે વ્યક્તિત્વના વ્યક્તિગત જીવનમાં સૌથી મહત્વપૂર્ણ છે, કારણ કે આ શરૂઆતના વર્ષો અને તાલીમ વ્યક્તિત્વને તેની વલણ અને દિશા આપે છે જે વ્યક્તિત્વના સમગ્ર જીવનને અસર કરે છે અને મન પર પ્રતિક્રિયા આપે છે. જેમ કે માળી દ્વારા કોઈ ઝાડ આકાર આપવામાં આવે છે, પ્રશિક્ષિત હોય છે અને કાપવામાં આવે છે, અને જેમ કુંભાર દ્વારા નરમ માટી સમૂહ સ્વરૂપમાં edાળવામાં આવે છે, તેથી ફોર્મ શરીરની ઇચ્છાઓ, ભૂખ અને માનસિક ઉપહારો કંઈક અંશે ઓછી ડિગ્રીમાં વધે છે, પ્રોત્સાહિત થાય છે, માતાપિતા અથવા વાલીઓ દ્વારા નિયંત્રિત અથવા બદલાયેલ છે. ઝાડ તેની કુદરતી ખેતીવાડીવાળું વૃદ્ધિ તરફ વલણ ધરાવે છે અને માળી દ્વારા, ઝાડમાંથી પરોપજીવી વૃદ્ધિ સાથે, દૂર કરવામાં આવતી કચરાની ડાળીઓ સતત મૂકે છે. તેથી બાળકમાં સ્વભાવ, સ્વભાવની જુદી જુદી જુદી જુદી જુદી જુદી જાતની વૃત્તિઓ હોય છે, જે ન્યાયપૂર્ણ માતાપિતા અથવા વાલી દ્વારા રોકવામાં આવે છે, તેને સંયમિત કરવામાં આવે છે અને દિગ્દર્શન આપવામાં આવે છે, જે માળી અપરિપક્વ ઝાડની રક્ષા કરે છે. પ્રારંભિક જીવનમાં જે તાલીમ અને સંભાળ અથવા દુરુપયોગનો અનુભવ થાય છે તે અહંકારનો વ્યક્તિગત કર્મ છે અને તે તેના ન્યાયીપણાની સીધી વારસો છે, જો કે તે મર્યાદિત દૃષ્ટિકોણથી અન્યાયી છે. આસપાસના તેમના માનસિક પ્રભાવોથી ભરેલું, પાપી અથવા શુદ્ધ માનસિક સ્વભાવ જેની પાસે બાળકને સોંપવામાં આવે છે, અને તેની ઇચ્છાઓ, ઇચ્છાઓ અને જરૂરિયાતો જે રીતે કરવામાં આવે છે તે તેના પાછલા માનસિક વૃત્તિઓ અને ક્રિયાઓથી પરત આવે છે. જ્યારે ઇચ્છા એક સમાન ઇચ્છાની ઇચ્છા અને અહંકારને અવતાર લેતી હોય છે તેવા માતાપિતાની શોધ કરે છે જેઓ ઇચ્છાઓ જેવા હોય છે, તેમ છતાં, વિવિધ પ્રકારના કર્મના અંતર્ધિકારને લીધે, અહંકાર હંમેશાં તેની સાથે જોડાય છે જેની પાસે વ્યક્તિગત ઇચ્છાઓ તેનાથી જુદી હોય છે. પાત્ર અથવા વ્યક્તિત્વ જેટલું મજબૂત છે, તે તેના જીવનકાળના પ્રારંભિક જીવનમાં આપવામાં આવતી કોઈપણ દુષ્ટ માનસિક વૃત્તિઓને વધુ સારી અને વધુ સરળતાથી દૂર કરશે; પરંતુ તુલનાત્મક રીતે થોડા મજબૂત પાત્રો હોવાથી, પ્રારંભિક માનસિક તાલીમ સામાન્ય રીતે સમગ્ર જીવન અને વ્યક્તિત્વની ઇચ્છાઓને દિશા આપે છે. આ તે લોકો માટે સારી રીતે જાણીતું છે કે જેઓ માનવ સ્વભાવની અદ્રશ્ય બાજુથી પરિચિત છે. પ્રારંભિક તાલીમના પ્રભાવને જાણીને, વિશ્વની સૌથી શક્તિશાળી ધાર્મિક સંસ્થાઓમાંની એકએ કહ્યું છે: ચાલો, તમારા બાળકને તેના જીવનના પ્રથમ સાત વર્ષ તાલીમ આપીએ અને તે આપણામાં રહેશે. ત્યારબાદ તમે જે કરો તે તેની સાથે તમે કરી શકો છો, પરંતુ તે સાત વર્ષોમાં અમે તેમને જે શીખવ્યું છે તે તે કરશે.

માતાપિતા અથવા વાલી જેનું દિમાગ વાયુયુક્ત છે, જે બાઉબલ્સની ઝગમગાટને ચાહે છે, જે ભૂખને ત્રાસ આપે છે અને સંવેદનાને જેની શોધ કરવામાં આવે છે તે માને છે, જે વધતી જતી બાળકમાં સમાન વલણને ઉત્તેજીત કરશે, જેની ભૂખ ધ્યાનમાં લેવામાં આવશે અને લલચાવશે, જેમની મરજી સંતોષાય છે, અને જેમની ઇચ્છાઓને સંયમિત કરવા અને યોગ્ય દિશા આપવાને બદલે, જંગલી વૈભવી વૃદ્ધિની મંજૂરી આપવામાં આવશે. આ તે લોકોનું કર્મ છે જેમણે ભૂતકાળમાં તેમની ઇચ્છાઓ અને જુસ્સાને રોકવાની સંભાળ રાખી નથી. જે બાળકને ધૂમ્રપાન અને ધૂમ્રપાન અને બાવલની મંજૂરી છે, અને જેનાં માતાપિતા, અન્ય લોકોનું નિર્દેશન કરે છે, બાળક જે કંઇ માટે રડે છે તે આપી શકે છે અને તે આપી શકાય છે, તે જીવનમાં જે અસ્વસ્થ છે તેમાંથી એક છે; તેઓ સમાજના અસંસ્કારી છે, જેઓ હાલમાં હોવા છતાં ઘણા હોઈ શકે છે, જેમ કે માનવતા તેના બાળ રાજ્યમાંથી વિકસિત થાય છે, થોડા હશે અને અવિકસિત માનવ જાતિના જંગલી અને અધૂરા નમુનાઓ માનવામાં આવશે. તેઓ એક ભયંકર કર્મ છે, કારણ કે તેઓ પોતાને વ્યવસ્થિત કરી શકે તે પહેલાં સૌ પ્રથમ તેમની પોતાની અજ્ ofાનતાના જ્ toાનમાં જાગૃત થવું જોઈએ જેથી સુસંસ્કૃત સમાજના સભ્યોપૂર્ણ, અસ્પષ્ટ સભ્યો બનશે. આ સ્થિતિમાં સંક્રમણ ઘણું દુ sorrowખ અને વેદના લાવે છે, જ્યારે તે અવ્યવસ્થિત અને સ્પાસ્મોડિક ઉત્કટની દુloખદાયક માનસિક સ્થિતિને બહાર લાવે છે.

બાળક તેના માનસિક ભાવનાત્મક સ્વભાવના પ્રોત્સાહન અથવા સંયમમાં જે સારવાર પ્રાપ્ત કરે છે તે તે છે જે પાછલા સમયમાં તે અન્ય લોકોને આપેલી સારવારનું વળતર છે અથવા તે તેની ઇચ્છાઓને અનુરૂપ કુદરતી સ્થિતિ છે. ઘણી મુશ્કેલીઓ જે મુશ્કેલીઓનો સામનો કરે છે અને તેની પ્રગતિ માટે પ્રતિકૂળ લાગે છે તે ઘણી વાર બાળકની પ્રગતિ માટે ખૂબ જ શ્રેષ્ઠ વસ્તુઓ હોય છે. દાખલા તરીકે, કલાત્મક સ્વભાવનું બાળક, જે મહાન પ્રતિભાઓનો પુરાવો આપે છે, પરંતુ તેના માતાપિતાની અસ્વીકાર જેવા બિનતરફેણકારી સંજોગોને લીધે તે નિરાશ થાય છે અને તેમનો વિકાસ થતો અટકાવે છે, તે કમનસીબી થવાને બદલે આ શોધી શકે છે, મોટા ફાયદા માટે, જો કેટલીક માનસિક વૃત્તિઓ હાજર હોય, જેમ કે આલ્કોહોલિક ઉદ્દીપક અથવા દવાઓ માટેની ઇચ્છા, કારણ કે કલાત્મક સ્વભાવ, જો પોતાને વ્યક્ત કરવાની મંજૂરી આપે તો તે માનસિક પ્રકૃતિને ડ્રગ્સ અને આલ્કોહોલના પ્રભાવ માટે વધુ સંવેદનશીલ બનાવે છે અને દારૂના નશાને પ્રોત્સાહન આપો અને તૂટીને પરિણમે છે અને માનસિક શરીરને તેને અપાર્થિવ વિશ્વના દરેક સ્થળોએ ખોલીને બગાડે છે. આવા કિસ્સામાં કલાત્મક વિકાસને મંજૂરી આપવી નહીં તે ફક્ત આ વિકાસને સ્થગિત કરશે અને બાળકને નશોના રાક્ષસનો વધુ સારી રીતે પ્રતિકાર કરવાની મંજૂરી આપશે. તે જ સમયે, માતાપિતા, જે કાં તો સાધનના અભાવ દ્વારા અથવા સ્પષ્ટ કારણોસર બાળકના માનસિક વૃત્તિનો વિરોધ કરે છે, મોટે ભાગે, જૂના સ્કોરની ચુકવણીમાં અહંકારને આપવામાં આવતા આવા વિરોધને રજૂ કરે છે, અથવા તો કારણ કે તેનો ઉપયોગ ન કર્યો હોય તકો જે તે પહેલાં હતી, અને તેને તકનું મૂલ્ય શીખવવા માટે.

બાળક જ્યારે પ્રભાવનો વિરોધ કરવામાં અથવા અટકાવવામાં અસમર્થ હોય ત્યારે અસર કરે છે તે બધી બાબતો તેના પોતાના માનસિક સ્વભાવની દંડ અથવા બીજાની માનસિક પ્રકૃતિને અસર કરવા માટે આવે છે. તેથી જેઓ તેને ઉત્કટ, ક્રોધ, વાસના, અવગુણો, ભૂખ, તૃષ્ણાઓ અને સમયની વિષયાસક્ત ઇચ્છાઓ પ્રત્યે પ્રોત્સાહિત કરશે અથવા ઉત્સાહિત કરશે, જે તેની સાથે સંકળાયેલ નથી તેની તૃષ્ણામાં, અને કોણ હશે આળસ, નશામાં, અથવા ગુપ્ત દુર્ગુણોમાં તેને પ્રોત્સાહિત કરો જે જીવનમાં તેની સ્થિતિથી અજાણ નથી, આ પરિસ્થિતિને તેની પોતાની ભૂતકાળની ઇચ્છાઓ અને ક્રિયાઓના કુદરતી વારસા તરીકે રજૂ કરવામાં આવે છે, જેનાથી તે કાબુ અને નિયંત્રણ રાખવા માટે વર્તમાનમાં કાર્યરત હોવું જોઈએ. તેમને.

માનવતાના ભૂતકાળના ઇતિહાસમાં માણસે ભૌતિક શરીર ધારણ કર્યું તે પહેલાં તે અપાર્થિવ શરીરમાં માનસિક અથવા અપાર્થિવ વિશ્વમાં રહેતો હતો, જેમ તે વર્તમાન સમયમાં ભૌતિક શરીર ધારણ કરે તે પહેલાં તે હવે માનસિક વિશ્વમાં રહે છે, પરંતુ તેનું સ્વરૂપ હતું. તે હવે જે છે તેનાથી કંઈક અંશે અલગ. માણસ પોતાનું ભૌતિક શરીર ધારણ કર્યા પછી અને પોતાને ભૌતિક વ્યક્તિ તરીકે વિચારવા લાગ્યો, તેણે ભૂતકાળની સ્થિતિની યાદશક્તિ ગુમાવી દીધી, જેમ કે તે વર્તમાન જીવનમાં, તેની જન્મ પહેલાંની સ્થિતિની યાદશક્તિ ગુમાવે છે. ભૌતિક વિશ્વમાં પ્રવેશવા માટે અને તેના માનસિક અથવા અપાર્થિવ શરીરને એવા દળોથી બચાવવા માટે વ્યક્તિ પાસે ભૌતિક શરીર હોવું આવશ્યક છે જે ભૌતિક વિશ્વમાં કેન્દ્રિત છે અને તેથી દેખીતી રીતે મૂંઝવણમાં છે. ભૌતિક વિશ્વમાં જન્મ લેવા માટે માનસિક અથવા અપાર્થિવ વ્યક્તિ તરીકે માણસ માનસિક વિશ્વમાં મૃત્યુ પામ્યો. જેમ જેમ તે હવે ભૌતિક જગતમાં જીવનમાં આવે છે અને તેનાથી વાકેફ થાય છે, તેમ તેણે ક્યારેક ભૌતિક વિશ્વની અંદર અને તેની આસપાસના અન્ય વિશ્વોથી વાકેફ થવું જોઈએ. સલામતી સાથે આ કરવા માટે તેણે કોઈપણ રીતે ડિસ્કનેક્ટ થયા વિના અથવા ભૌતિક શરીરથી અલગ થયા વિના આ અન્ય વિશ્વોમાં જીવંત બનવું જોઈએ. માણસનું માનસિક શરીર શારીરિક સાથે અને તેના દ્વારા વધે છે અને વિકાસ પામે છે. તેમાં ભૂતકાળની તમામ જુસ્સો અને ઇચ્છાઓના સૂક્ષ્મજંતુઓ સહજ છે, તેમજ આદર્શ સ્વરૂપ જેનો વિકાસ શક્ય છે અને જે શક્તિ અને વૈભવમાં સામાન્ય માણસની સૌથી ઉત્કૃષ્ટ કલ્પના છે. પરંતુ આ આદર્શ સ્વરૂપ માત્ર અવિકસિત અને સંભવિત છે, કારણ કે કમળનું સ્વરૂપ અવિકસિત છે, જો કે તે કમળના બીજમાં રહેલું છે. માણસના માનસિક શરીરમાં રહેલા તમામ બીજ અથવા સૂક્ષ્મજંતુઓને વિકાસમાં લાવવા જોઈએ અને વ્યક્તિના ઉચ્ચ અહંકાર આદર્શ સ્વરૂપને અંકુરિત થવા દે તે પહેલાં તેમની યોગ્યતા અનુસાર વ્યવહાર કરવો જોઈએ.

આ માનસિક સૂક્ષ્મજંતુઓ, જે ભૂતકાળના માનસિક કર્મ છે, વિકાસ કરે છે અને શારીરિક જીવનમાં તેમના મૂળ અને શાખાઓ આગળ ધપાવે છે. જો તેઓને સંપૂર્ણ વૃદ્ધિને ખોટી દિશામાં મંજૂરી આપવામાં આવે છે, તો તે જીવન જંગલી વૃદ્ધિનું જંગલ બની જાય છે જ્યાં જુસ્સામાં જંગલના પ્રાણીઓની જેમ મનોરંજન પૂર્ણ અને મફત રમત ધરાવે છે. ફક્ત જ્યારે જંગલી વૃદ્ધિને દૂર કરવામાં આવે છે અને તેમનું બળ યોગ્ય ચેનલોમાં ફેરવાય છે, ત્યારે જ જ્યારે ઉત્કટ અને ગુસ્સો, ગુસ્સો, મિથ્યાભિમાન, ઈર્ષ્યા અને દ્વેષનો અભાવ ઇચ્છા દ્વારા વશ કરવામાં આવે છે, ત્યારે જ માણસની સાચી વૃદ્ધિ શરૂ થઈ શકે છે. આ બધું શારીરિક શરીર દ્વારા થવું જોઈએ, માનસિક અથવા અપાર્થિવ વિશ્વમાં નહીં, જોકે તે વિશ્વ શારીરિક માર્ગ દ્વારા કરવામાં આવે છે. જો મનુષ્યના શારીરિક અને માનસિક સંસ્થાઓએ એક સાથે કાર્ય કરવું જ જોઇએ, પરંતુ અલગથી નહીં, જો તંદુરસ્ત અને સ્વસ્થ વિકાસની ઇચ્છા હોય તો. જ્યારે બધી માનસિક વૃત્તિઓને ભૂખ, ઇચ્છાઓ અને ઇચ્છાઓના સંચાલન દ્વારા નિયંત્રિત કરવામાં આવે છે, કારણસરના હુકમો અનુસાર, શારીરિક શરીર સંપૂર્ણ અને સ્વસ્થ હોય છે અને મનોવૈજ્ralાનિક અપાર્થિવ શરીર સ્વસ્થ અને મજબૂત હોય છે અને આત્મવિલોપન કરવાની અનૈતિક શક્તિઓને ટકી શકે છે. અપાર્થિવ વિશ્વ.

જેમ જેમ માનસિક શરીર મોટા થાય છે અને શારીરિક સાથે વિકસિત થાય છે, શારીરિક હાનિ માટે તેને વિશેષ ધ્યાન અને વિકાસ આપવા માટેનો કોઈપણ પ્રયાસ માત્ર શારીરિક દુરુપયોગ જ નથી, અને નૈતિક રીતે ખોટું પણ છે, પરંતુ આવી ક્રિયા માનસિક શરીરને કહે છે તે સક્ષમ છે તેના કરતા વધુ કરો અને આ અજાણતા કરો. માણસ કાયદેસર રીતે અપરિક્ષણીય દુનિયામાં વિકાસ કરી શકે તે પહેલાં, હાલમાં ન જોઈ શકાય તેવું, તેણે શારીરિક શરીરને નિયંત્રિત કરવું અને તેની કાળજી લેવી જ જોઇએ, અને તાલીમ લેવી જોઈએ અને તેના મનને સંપૂર્ણ રીતે નિયંત્રણમાં રાખવું જોઈએ. ત્યાં સુધી અપાર્થિવ વિશ્વમાં પ્રવેશ માટે દબાણ કરવાના કોઈપણ પ્રયત્નોને દંડ દ્વારા અનુસરવામાં આવે છે જે ભૌતિક વિશ્વમાં આક્ષેપ અથવા ઘરફોડ ચોરી કરે છે. શારીરિક વિશ્વમાં તેમની ધરપકડ અને કારાવાસ દ્વારા અનુસરવામાં આવે છે, અને આ પ્રકારનો ગુનો અપાર્થિવ વિશ્વમાં પ્રવેશ કરવા દબાણ કરે તેવા કિસ્સામાં સજા સાથે મળે છે. તેને તે જગતની હસ્તીઓ દ્વારા ધરપકડ કરવામાં આવી છે અને તે અંધારકોટડીના કોઈપણ કેદી કરતાં વધુ કેદ છે, કારણ કે અંધારકોટડીમાં રહેલી વ્યક્તિ તેની ઇચ્છાઓ જેટલી કરી શકે તેમ તેમ વ્યવહાર કરવા માટે સ્વતંત્ર છે, પરંતુ જે માનસિક નિયંત્રણનો વિષય બને છે તે હવે નથી. તે શું કરશે અથવા કરશે નહીં તેની પસંદગી; જેઓ તેને કાબૂમાં રાખે છે તે તેઓનો ગુલામ છે.

માનસિક કર્મનો સૌથી દુર્ભાગ્યપૂર્ણ તબક્કો એ માધ્યમિકતા છે, જોકે મોટાભાગના માધ્યમો માને છે કે તેઓ દેવોની વિશેષ તરફેણ કરે છે. માધ્યમોના ડિગ્રી અને વિકાસમાં તફાવત ઘણા છે, પરંતુ ત્યાં માત્ર બે પ્રકારનાં માધ્યમો છે: એક તે માધ્યમ છે જે સંપૂર્ણ નૈતિક અને સીધા જીવનના આધારે છે, જેના શરીર અને ભૂખ અને ઇચ્છાઓ તેના નિયંત્રણમાં છે. નિવાસસ્થાન અહંકાર, અને જેમના માનસિક શરીરને વૈજ્ .ાનિક રૂપે એક પ્રજ્ightenedાની સમજણથી તાલીમ આપવામાં આવી છે અને જેનો આંતરિક અહમ સભાન રહે છે અને તેના માનસિક શરીરના નિયંત્રણમાં છે, જ્યારે તે માનસિક શરીર રજીસ્ટર થાય છે અને છાપનો અહેવાલ આપે છે જે આંતરિક અહંકારને પ્રાપ્ત થાય છે. બીજા માધ્યમોમાં તે એક છે જે શરીરને બહારના અંકુશિત શક્તિઓ અથવા એકમો માટે ત્યજી દે છે અને જે મધ્યમવાદી સ્થિતિમાં હોય ત્યારે શું કરવામાં આવે છે તે અંગે બેભાન અને અજ્ntાન બની જાય છે. માધ્યમો ફેરફાર કરેલા અથવા ઉચ્ચારણ વિકાસના ઘણા ડિગ્રી પ્રસ્તુત કરે છે, પરંતુ સૈદ્ધાંતિક રૂપે તે આ બે વિભાગના છે. પ્રથમ વર્ગમાંના ઘણા ઓછા વિશ્વમાં અજાણ છે, પરંતુ બીજા વર્ગમાં તે દર વર્ષે વધુ સંખ્યામાં બની રહ્યો છે. આ જાતિના માનસિક કર્મનો એક ભાગ છે.

માધ્યમો તે છે જે સુગંધ અથવા માનસિક વાતાવરણને મોકલે છે, જેમ કે ફૂલ એક સુગંધ મોકલે છે જે મધમાખીઓને આકર્ષે છે. અપાર્થિવ વિશ્વની હસ્તીઓ માધ્યમની સુગંધ અથવા વાતાવરણની શોધ કરે છે અને તેમાં જીવે છે કારણ કે તે તેમને ભૌતિક વિશ્વમાં પહોંચવાની મંજૂરી આપે છે અને ત્યાંથી નિર્વાહ મેળવવાની મંજૂરી આપે છે.

એક માધ્યમ એ છે કે જેણે ભૂતકાળમાં અથવા વર્તમાન જીવનમાં માનસિક શિક્ષકોના વિકાસ અને માનસિક શક્તિઓના ઉપયોગની ઇચ્છા રાખી છે, અને તેમને પ્રેરિત કરવાનો પ્રયાસ કર્યો છે. ત્યાં કેટલીક ખરાબ વસ્તુઓ છે જે કોઈને પણ આવી શકે છે.

એક માધ્યમ એક લઘુતમ મનુષ્ય છે, માનવ વિકાસનું એક ફળ છે જે કુદરતી વૃદ્ધિને બદલે બળ દ્વારા પાકા બનાવવામાં આવે છે. એક સભ્યપદ તરીકે, હવે આપણી પાસે ઘણી માનસિક ફેકલ્ટીઓ વિકસિત અને ઉપયોગમાં લેવી જોઈએ, જ્યારે કે આપણે માત્ર માનસિક ફેકલ્ટીનો ઉપયોગ બુદ્ધિપૂર્વક કરી શકતા નથી, પણ આપણે તેમના અસ્તિત્વથી અજાણ છીએ, અને અંધારામાં તેમના માટે શ્રેષ્ઠ રીતે ત્રાટકવું જોઈએ. આ એટલા માટે છે કે એક રેસ તરીકે આપણે શારીરિક વિશ્વને પકડી રાખ્યું છે અને તેને મજબૂત રીતે પકડી રાખ્યું છે અને આપણા મનને લગભગ સંપૂર્ણપણે શારીરિક વસ્તુઓ વિશે વિચારવાની તાલીમ આપી છે. આ કેસ છે, તે આપણા સારા કર્મને કારણે છે કે આપણે માનસિક ફેકલ્ટીઓ વિકસિત કરી નથી કારણ કે આપણે રેસ તરીકે અનન્ય માણસોના શિકાર બનવું જોઈએ અને એક સભ્યપદ તરીકે આપણે સંપૂર્ણ રીતે તમામ શક્તિઓ અને પ્રભાવો દ્વારા નિયંત્રિત થઈશું. અદૃશ્ય વિશ્વો, અને આપણે અધ: પતન અને આખરે નાશ પામ્યા છીએ. જ્યારે આપણે આપણી ભૂખને કાબૂમાં રાખવા અને આપણી મનોભાવોને નિયંત્રિત કરવામાં અને આપણી ઇચ્છાઓને નિયંત્રિત કરવામાં અસમર્થ હોઈએ છીએ, તેથી તે સારું છે કે આપણે કોઈ પણ માનસિક વિદ્યાઓને વિકસિત કરીશું નહીં, કારણ કે દરેક વિદ્યાશાખા આ રીતે વિકસિત છે, મન અને શરીરના નિયંત્રણ વિના, એક માર્ગ બાકી છે ખોલો જેના દ્વારા કોઈ આક્રમણકારી સૈન્ય દાખલ થઈ શકે.

આ માધ્યમો કોઈ પણ લાયકાત લીધા વિના શારીરિક અને માનસિક બંને વિશ્વના લાભની ઇચ્છા રાખે છે. માધ્યમ હવે અથવા તેણીની કુદરતી વૃત્તિ અથવા માનસિક વિકાસની ઇચ્છાને કારણે ભૌતિકવાદની અગાઉથી છે. જે માનસિક વૃત્તિઓને પ્રગટ કરે છે તે બતાવે છે કે તેના માટે શારીરિક મર્યાદાઓ અને શરતોમાંથી વિકાસ થવાનું શક્ય છે, પરંતુ પરિસ્થિતિઓમાંથી બહાર આવવાને બદલે તે તેમનાથી દૂર જવા માટે ઉતાવળમાં તેમના માટે વધુ આધીન બને છે. સામાન્ય માધ્યમ તે છે જે મનને વિકસિત કરવા અને ઇન્દ્રિયોને અંકુશમાં રાખવા માટે ખૂબ જ આળસુ, શાંત અને અસ્થિર છે અને જે સ્વર્ગના રાજ્યમાં યોગ્ય જીવન દ્વારા ખોટાને કાબૂમાં રાખવાના સીધા અને સાંકડા માર્ગ દ્વારા નહીં, પરંતુ કોણ ચોરી કરશે અથવા અન્ય કોઈ રીતે પ્રવેશ મેળવો. મનોવૈજ્ legitimateાનિક વિશ્વ કાયદેસર રીતે ફક્ત એક કડક તાલીમ અને મન અને માનસિક પ્રકૃતિના નિયંત્રણ દ્વારા પ્રવેશ કરે છે, જ્યારે માધ્યમ પ્રવર્તમાન પ્રભાવોને માર્ગ આપીને આવા બની જાય છે. એક માધ્યમ બનવાની ઇચ્છા છે અથવા માનસિક વિદ્યાઓને વિકસિત કરવાની ઇચ્છા છે, તેઓ સામાન્ય રીતે અવારનવાર સીન્સ ઓરડાઓ લેતા હોય છે અને શ્રોતાઓને સાધનસામગ્રી અને અલૌકિક અને રોગચાળો બતાવે છે, અથવા અંધારામાં મનની નકારાત્મક સ્થિતિમાં બેસે છે અને છાપની રાહ જોતા હોય છે અથવા રંગીન લાઇટ્સ અને સ્પેક્ટ્રલની રજૂઆત કરે છે. સ્વરૂપો, અથવા નિયંત્રણ પ્રેરિત કરવા માટે નકારાત્મક અને બેભાન બનવા માટે એક તેજસ્વી સ્થળ પર ત્રાટકશક્તિ કરે છે, અથવા વર્તુળમાંના એક તરીકે બેસે છે કે જ્યાં કોઈ પણ પ્રકારની ઇચ્છા સંદેશાવ્યવહાર હોય છે, અથવા તેઓ સંદેશાવ્યવહારમાં આવવા માટે પ્લેનચેટ અથવા ઓઇજ બોર્ડનો ઉપયોગ કરીને પ્રયાસ કરે છે. મૂળભૂત વિશ્વના જીવો સાથે, અથવા તેઓ એક પેન અથવા પેંસિલ ધરાવે છે અને ઝંખના કરે છે અથવા હાજરી તેમની ગતિવિધિઓને દિશામાન કરે છે, અથવા દ્રષ્ટિને શોર્ટ સર્કિટ કરવા અને તેને અપાર્થિવ ચિત્રો સાથે ધ્યાન કેન્દ્રિત કરવા માટે સ્ફટિક તરફ જોશે અથવા ખરાબ છે. તેમ છતાં, તેઓ તેમના ચેતાને ઉત્તેજિત અને ઉત્સાહિત કરવા અને નીચલા માનસિક વિશ્વ સાથે સંપર્કમાં લાવવા માટે opફીટ્સ અને દવાઓ લે છે. આમાંની કોઈપણ અથવા બધી પદ્ધતિઓ લલચાયેલી હોઈ શકે છે અને કોઈની સંમિશ્રિત થઈને બીજાની ઇચ્છાથી તે અપાર્થિવ વિશ્વમાં દબાણ કરવામાં આવી શકે છે; પરંતુ તેનો અર્થ ગમે તે હોય, જેઓ માનસિક વિશ્વનો આક્ષેપ કરે છે તે બધાના માનસિક કર્મ સમાન છે. તેઓ તે વિશ્વના અબજ ગુલામ બને છે. જેઓ તેના પર વિજય મેળવે છે તેમ તેઓ આ જગતમાં પ્રવેશવાનો પોતાનો અધિકાર ગુમાવે છે અને ધીમે ધીમે તેઓ જેની પાસે છે તેનો પોતાનો કબજો ગુમાવે છે. તે બધા લોકોનો ઇતિહાસ જેણે આમંત્રિત અને અજાણ્યા માણસો માટે પોતાનું ઘર ખોલી નાખ્યું છે, જેણે પછી તેમને ભ્રમિત અને નિયંત્રિત કર્યા છે, તે બધા લોકો માટે એક પાઠ હોવો જોઈએ, જેઓ માધ્યમ બનવાનું વિચારે છે, અને જેઓ માનસિક વિદ્યાઓને વિકસાવવા માંગે છે. આનો ઇતિહાસ દર્શાવે છે કે માધ્યમ હંમેશાં નૈતિક અને શારીરિક કચરો બની જાય છે, દયા અને તિરસ્કારની anબ્જેક્ટ છે.

એક હજાર માધ્યમોમાંથી કોઈ એક પણ શક્ય તેટલા અનૈતિક રાક્ષસોની પકડમાંથી બચવું શક્ય છે. જ્યારે કોઈ માધ્યમ એવું બની જાય છે, ત્યારે તેને ખાતરી છે કે તે બીજાઓ કરતા વધારે તરફેણ કરે છે, કેમ કે તેને નિયંત્રિત કરવાના આત્માઓ દ્વારા તે કહેવામાં આવતું નથી? તેની પ્રથાઓ સામે માધ્યમ સાથે દલીલ કરવી લગભગ નકામું છે. તેના મંતવ્યો બદલી શકાતા નથી, કારણ કે તે માને છે કે તે જે તેને પ્રદાન કરે છે તેના કરતા શ્રેષ્ઠ સ્ત્રોતની સલાહ મેળવે છે. આ અતિશય આત્મવિશ્વાસ એ માધ્યમનું જોખમ છે અને, તે તેનાથી બચી જાય છે. પ્રભાવ કે જે પહેલા માધ્યમને નિયંત્રિત કરે છે તે માધ્યમની પ્રકૃતિનો કંઈક અંશે છે. જો માધ્યમની નૈતિક પ્રકૃતિ મજબૂત હોય, તો અદ્રશ્ય સંસ્થાઓ શરૂઆતમાં કાં તો ઉત્તમ વર્ગની હોય અથવા તે માધ્યમના નૈતિક ધોરણોને એક સાથે વિરોધ કરવાનો પ્રયાસ કરવા માટે ખૂબ કુશળ હોય છે; માધ્યમના માનસિક શરીરનો ઉપયોગ આ એકમો દ્વારા કરવામાં આવે છે, તેથી તે તેની શક્તિ અને પ્રતિકારની શક્તિ ગુમાવે છે. નૈતિક સ્વર જે માનસિક શરીર પર પ્રભાવિત થાય છે તે ધીરે ધીરે ઘટાડવામાં આવે છે અને છેવટે અસરકારક થાય છે, જ્યાં સુધી નિયંત્રક પ્રભાવને કોઈ પ્રતિકાર ન આપવામાં આવે. કોઈ પણ સમયની લંબાઈ માટે નિયંત્રક પ્રભાવ ભાગ્યે જ સમાન હોય છે. જેમ કે માધ્યમની માનસિક મશીનનો ઉપયોગ થાય છે, ભજવવામાં આવે છે અને ભાંગી જાય છે, જેમણે તેનો ઉપયોગ કર્યો છે તે માધ્યમોમાં નવા ઇચ્છુક લોકો દ્વારા સજ્જ અન્ય સંસ્થાઓ માટે તેનો ઉપયોગ કરવામાં આવે છે. તેથી, જો માધ્યમ શરૂઆતમાં કોઈ એન્ટિટી દ્વારા નિયંત્રિત કરવામાં આવે છે જે સામાન્ય નિષ્ફળ અર્ધ-બૌદ્ધિકતા ઉપર નિયંત્રણ લાગે છે તેવું લાગે છે, જ્યારે માનસિક બરાબર ચાલશે ત્યારે સરેરાશ કરતાં ઉપરની એન્ટિટી તેને કા discardી નાખશે. પછી બહુ ઓછા અથવા કોઈ બુદ્ધિવાળા પ્રાણીઓ બદલામાં માધ્યમનું ધ્યાન રાખશે. તેથી આપણે જોઈ શકીએ છીએ કે મનુષ્યનું દુ: ખી ભવ્ય સ્થાન, મનુષ્ય કરતા ઓછા જીવો દ્વારા સવારી કરે છે, જે તેને બધી દિશાઓમાં આગળ ધપાવે છે, જેમ કે એક અથવા વધુ વાંદરાઓ બકરાને ખેંચે છે, ચપટી કરે છે અને ડંખ મારશે અને બકરીને બધી દિશામાં ચલાવશે. માધ્યમ અને નિયંત્રણ બંને ઇચ્છા સનસનાટીભર્યા, અને બંને મેળવે છે.

એક ભય જે આપણી જાતિને તેના સંભવિત માનસિક કર્મ તરીકેનો સામનો કરે છે, તે એ છે કે ઘણી જૂની રેસની જેમ તે પૂર્વજોની ઉપાસનાને આધિન થઈ શકે છે, જે પસાર થઈ ગયેલા લોકોની ઇચ્છા શરીરની ઉપાસના છે. આવી પૂજા રેસ માટે સૌથી વિનાશક હશે. તે ફક્ત સંસ્કૃતિની પ્રગતિને અટકાવશે નહીં, પરંતુ આવી ઉપાસનાથી આધ્યાત્મિક વિશ્વનો પ્રકાશ, કોઈના પોતાના સ્વનો પ્રકાશ બંધ થઈ જશે. આ સ્થિતિ, તેમછતાં પણ અશક્ય લાગે છે, કદાચ આડેધડ માનસિક વ્યવહાર અને મરેલા લોકો સાથેના સંદેશાવ્યવહાર તરીકે ઓળખાતી વૃદ્ધિ, અથવા પ્રિય વિદાય દ્વારા લાવવામાં આવી શકે છે. સદભાગ્યે, મોટા ભાગના લોકો ભૌતિકકરણના સિન પર જોવાયેલી ભીષણ અને ભૂતિયા પ્રથાઓ વિરુદ્ધ છે.

(ચાલુ રહી શકાય)