જ્યારે મહા મહાત્મા દ્વારા પસાર થઈ જાય, ત્યારે મા હજુ પણ મા હશે; પરંતુ માતા મહાત સાથે એક થશે, અને મહાત્મા હશે.

રાશિચક્ર.

આ

શબ્દ

અનુયાયીઓ, માસ્ટર્સ અને મહાત્માઓ

(ચાલુ)

ત્યાં ઘણા બધા ગ્રેડ છે જેના દ્વારા શિષ્ય પારંગત થાય તે પહેલાં જ પસાર થાય છે. તેની પાસે એક અથવા વધુ શિક્ષકો હોઈ શકે છે. આ સમયગાળા દરમિયાન તેને કુદરતી ઘટનામાં સૂચના આપવામાં આવી છે જે બાહ્ય વિજ્encesાનના વિષયો છે, જેમ કે પૃથ્વીની રચના અને નિર્માણ, છોડ, પાણી અને તેના વિતરણ, અને આના સંબંધમાં જીવવિજ્ .ાન અને રસાયણશાસ્ત્ર. આ સાથે અને તે સાથે જોડાવા ઉપરાંત, તેને પૃથ્વી, જળ, હવા અને અગ્નિના આંતરિક વિજ્ .ાન પણ શીખવવામાં આવે છે. તે બતાવવામાં આવ્યું છે અને શીખે છે કે આગ કેવી રીતે પ્રગટ થાય છે તે બધી વસ્તુઓનો મૂળ અને મૂવર છે; તેના પાસાંમાં તે કેવી રીતે બધા શરીરમાં પરિવર્તનનું કારણ છે અને તેના દ્વારા થતાં ફેરફારો દ્વારા, તે બધી પ્રગટ કરેલી ચીજોને પોતાનામાં પાછો મેળવે છે. શિષ્ય બતાવવામાં આવે છે અને જુએ છે કે હવા કેવી રીતે મધ્યમ અને તટસ્થ સ્થિતિ છે જેના દ્વારા અભિવ્યક્ત અગ્નિ અનૈતિક વસ્તુઓ તૈયાર કરે છે અને અભિવ્યક્તિમાં પ્રવેશવા માટે તૈયાર કરે છે; તે વસ્તુઓ કેવી રીતે અભિવ્યક્તિમાંથી પસાર થવાની છે, હવામાં પ્રવેશે છે અને હવામાં સ્થગિત થાય છે; હવા કેવી રીતે ઇન્દ્રિયો અને મન વચ્ચેનું એક માધ્યમ છે, જે શારીરિક બાબતોને લાગુ પડે છે અને જે મનને આકર્ષિત કરે છે તે વચ્ચે. પાણીને હવાથી બધી વસ્તુઓ અને સ્વરૂપોનો પ્રાપ્તકર્તા બતાવવામાં આવે છે અને પૃથ્વી પર આના ફેશનર અને ટ્રાન્સમિટર હોય છે; શારીરિક જીવન આપનાર, અને ક્લીન્સર અને રિમોડેલર અને બરાબરી અને વિશ્વના જીવનનું વિતરક બનવું. પૃથ્વીને તે ક્ષેત્ર બતાવવામાં આવ્યું છે જેમાં પદાર્થ તેના સંડોવણી અને વિકસિત સ્થળોમાં સંતુલિત અને સંતુલિત છે, તે ક્ષેત્ર જેમાં અગ્નિ, વાયુ અને પાણી મળે છે અને સંબંધિત છે.

શિષ્યને સેવકો અને આ જુદા જુદા તત્વોના કામદારો બતાવવામાં આવે છે, દળો દ્વારા તેમના દ્વારા કાર્ય કરવામાં આવે છે, તેમ છતાં તે તત્વોના શાસકોની હાજરીમાં શિષ્ય તરીકે લાવવામાં આવ્યો નથી. તે જુએ છે કે અગ્નિ, હવા, પાણી અને પૃથ્વી કેવી રીતે વર્ણવવામાં આવે છે તે ચાર જાતિઓ અથવા વંશવેલોની ક્રિયાના ક્ષેત્રો છે. કેવી રીતે શારીરિક શરીરની પહેલાંની ત્રણ રેસ અગ્નિ, હવા અને પાણીની છે. તે આ જાતિઓ સાથે જોડાયેલા શરીરને મળે છે અને તેના પોતાના શારીરિક શરીર, પૃથ્વી સાથેના સંબંધોને જુએ છે જે આ જાતિના માણસોથી બનેલું છે. આ ચાર તત્વો ઉપરાંત, તેને પાંચમો બતાવવામાં આવ્યો છે, જેમાં તે તેના વિકાસની સમાપ્તિ પર કુશળ તરીકે જન્મશે. શિષ્યને આ જાતિઓ, તેમની શક્તિઓ અને ક્રિયાઓ વિષે સૂચના આપવામાં આવે છે, પરંતુ જ્યાં સુધી તે શિષ્ય કરતા વધારે ન હોય ત્યાં સુધી તેને આ રેસ્સના ક્ષેત્રમાં અથવા ક્ષેત્રમાં લઈ જવામાં આવતો નથી. આ જાતિના કેટલાક માણસોને તેની વિકસિત સંવેદના સમક્ષ બોલાવવામાં આવે છે કે તેઓ તેમનામાં જન્મ પહેલાં અને તેમના પર વિશ્વાસ કરે તે પહેલાં અને તેમની વચ્ચે અને સ્વતંત્ર રીતે કાર્ય કરવાની મંજૂરી મળે તે પહેલાં તેઓ તેમની સાથે પરિચિત થઈ શકે છે.

શિષ્ય પૃથ્વી અને તેની આંતરિક બાજુ વિષે સૂચના આપે છે; તેને તેના શારીરિક શરીરમાં પૃથ્વીના કેટલાક આંતરિક ભાગોમાં લઈ જવામાં આવી શકે છે, જ્યાં તે બોલાતી કેટલીક રેસને પૂરી કરશે. શિષ્યને ખનિજોના ચુંબકીય ગુણો વિશે શીખવવામાં આવે છે અને તે બતાવવામાં આવે છે કે ચુંબકીય શક્તિ પૃથ્વી અને તેના પોતાના શરીરમાં કેવી રીતે કાર્ય કરે છે. તેને બતાવવામાં આવ્યું છે કે શરીર અને શક્તિ તરીકે ચુંબકત્વ કેવી રીતે પોતાની અંદર કાર્ય કરે છે અને શરીરની રચનામાં કેવી રીતે સમારકામ કરવામાં આવે છે અને જીવનના ભંડાર તરીકે તેને મજબૂત બનાવવામાં આવે છે. તેને જરૂરી ફરજો પૈકીની એક તે હોઈ શકે છે કે તે ચુંબકત્વ દ્વારા ઉપચાર કરવાની શક્તિ શીખશે અને પોતાને જીવનનો એક યોગ્ય જળાશય અને ટ્રાન્સમિટર બનાવશે. શિષ્યને છોડના ગુણોમાં સૂચના આપવામાં આવે છે; તેને બતાવવામાં આવે છે કે તેમના દ્વારા જીવનના સ્વરૂપો કેવી રીતે વિકસિત થાય છે; તેને છોડની સત્વ ક્રિયાઓની asonsતુઓ અને ચક્રો શીખવવામાં આવે છે, તેમની શક્તિઓ અને સાર; તેને બતાવવામાં આવ્યું છે કે આ તત્વોને સરળ, દવાઓ અથવા ઝેર તરીકે કેવી રીતે સંયોજીત કરી શકાય છે, અને માનવ અને અન્ય શરીરના પેશીઓ પર આ ક્રિયા. તેને બતાવવામાં આવ્યું છે કે ઝેર કેવી રીતે ઝેરનો મારણ બને છે, એન્ટિડોટ્સ કેવી રીતે સંચાલિત થાય છે અને આને નિયંત્રિત કરવાના પ્રમાણનો કાયદો શું છે.

વિશ્વમાં તેની ફરજોમાં તે જરૂરી હોઇ શકે કે તે અગ્રણી અથવા અસ્પષ્ટ ચિકિત્સક હોય. જેમ કે, તે સ્વ નિયુક્ત શિષ્યોને જે તે પ્રાપ્ત કરવા માટે યોગ્ય છે તે માહિતી આપી શકે છે, અથવા તે વિશ્વને આવી માહિતી આપી શકે છે જેનો તે લાભ માટે ઉપયોગ કરી શકે.

શિષ્યને મૃત પુરુષોના અપાર્થિવ અવશેષો વિશે સૂચના આપવામાં આવે છે; કહેવાનો અર્થ એ છે કે, મૃત્યુ પામેલા લોકોની ઇચ્છાઓના અવશેષો. તેને બતાવવામાં આવ્યું છે કે કેવી રીતે ઈચ્છાઓ લાંબા અથવા ટૂંકા સમય માટે રહે છે અને ફરીથી ભૌતિક જીવનમાં આવતા અહંકારને ફરીથી બનાવવામાં આવે છે અને સમાયોજિત કરવામાં આવે છે. શિષ્યને ઇચ્છા સ્વરૂપો, તેમના વિવિધ સ્વભાવ અને શક્તિઓ અને તેઓ ભૌતિક વિશ્વ પર કેવી રીતે કાર્ય કરે છે તે બતાવવામાં આવે છે. તેને હાનિકારક અને દુશ્મનાવટવાળા જીવો બતાવવામાં આવ્યા છે જે માણસના વાતાવરણમાં રહે છે. જ્યારે માનવજાત રક્ષણની મંજૂરી આપે છે ત્યારે આવા માણસોને માનવજાત પર હુમલો કરતા અટકાવવા માટે તે જરૂરી હોઈ શકે છે. જ્યારે તેઓ તેમની સીમાઓથી આગળ વધે છે અને માણસમાં દખલ કરે છે ત્યારે આમાંના કેટલાકને વિખેરી નાખવાની તેની ફરજ પણ હોઈ શકે છે. પરંતુ શિષ્ય આવા જીવોને દબાવી શકતા નથી જો પુરુષોની ઇચ્છાઓ અને વિચારો પરવાનગી ન આપે. તેને આ દુનિયાના માણસોની હાજરી સાથે વાતચીત કરવા અને બોલાવવાના માધ્યમો શીખવવામાં આવે છે; કહેવાનો અર્થ એ છે કે, તેમને તેમના નામોમાં, તેમના નામોના સ્વરૂપો, આ નામોના ઉચ્ચારણ અને સ્વરૃપ, અને પ્રતીકો અને સીલ જે ​​તેમના માટે ઊભા છે અને ફરજ પાડે છે તે સૂચના આપવામાં આવે છે. તેને એકલા પ્રેક્ટિસ કરવાની મંજૂરી આપવામાં આવે તે પહેલાં તેણે તેના શિક્ષકની તાત્કાલિક દેખરેખ હેઠળ આ બાબતોથી સંપૂર્ણ રીતે પરિચિત થવું જોઈએ. જો શિષ્ય આ હાજરી અથવા પ્રભાવોને સંપૂર્ણ રીતે નિપુણ કર્યા વિના આદેશ આપવાનો પ્રયાસ કરે છે, તો તે પોતાની જાતને બચાવવા માટે યોગ્ય સાવચેતી રાખ્યા વિના, રસાયણશાસ્ત્ર અથવા વીજળીનો પ્રયોગ કરતી વખતે તેને ગુમાવનાર વ્યક્તિની જેમ તેનું જીવન ગુમાવી શકે છે.

શિષ્ય જે તે જીવનમાં કુશળ તરીકે નવા જીવનમાં જન્મે છે, પુરુષોની વ્યસ્ત જીવનને છોડીને કોઈ શાંત અને અલાયદું સ્થળે અથવા શાળાના કોઈ સમુદાયમાં નિવૃત્ત થવું જરૂરી છે. . માણસના જીવનનો વારો તેની શારીરિક શક્તિના પતનની શરૂઆત છે. કેટલાક પુરુષો સાથે, તે પંચ્યાસ વાગ્યે થાય છે અને અન્ય લોકો સાથે તેમના પચાસ વર્ષ સુધી નહીં. શારીરિક પુરુષત્વના જીવનનો ઉદય એ અંતિમ સિદ્ધાંતની શક્તિમાં વધારો દ્વારા ચિહ્નિત થયેલ છે. આ શક્તિ તેના ઉચ્ચતમ તબક્કે પહોંચે ત્યાં સુધી વધે છે, પછી તે શક્તિમાં ઘટાડો કરવાનું શરૂ કરે છે ત્યાં સુધી કે માણસ બાળ અવસ્થામાં હોવાથી તે નપુંસક બની ન શકે. જીવનનો વારો અંતિમ શક્તિના ઉચ્ચતમ બિંદુ પછી આવે છે. શિષ્ય હંમેશાં કહી શકતો નથી કે ક્યારે ઉચ્ચતમ બિંદુએ પહોંચ્યું છે; પરંતુ જો તે જીવન અને શરીરમાં કુશળતાના હેતુ માટે આ સંસાર છોડી દે છે, ત્યારે તેની શક્તિ વધતી વખતે હોવી જોઈએ, જ્યારે તે તેની પતનમાં હોય ત્યારે નહીં. તે શરીરના નિર્માણની શરૂઆત કરી શકે તે પહેલાં સેક્સ ફંક્શન વિચાર અને કાર્યમાં બંધ થઈ ગયું હોવું જોઈએ, જેનો જન્મ તેને કુશળ બનાવશે. જ્યારે તે આ હેતુ માટે દુનિયા છોડીને જાય છે ત્યારે તે કોઈ સંબંધ તોડતો નથી, ટ્રસ્ટની ઉપેક્ષા કરે છે, નિરંકુશ નથી અને તેની વિદાયની ઘોષણા કરવામાં આવતી નથી. તે હંમેશાં કોઈનું ધ્યાન ન રાખે છે અને તેનું મિશન પુરુષો માટે અજાણ છે. તેમનો વિદાય એક કલાક જેટલો જ પસાર થવા જેટલો સ્વાભાવિક છે.

શિષ્ય હવે અનુભવી કુશળની સંભાળ અને દિશા હેઠળ આવે છે જે જન્મ સુધી તેની સાથે રહે છે. શિષ્ય તેની સાથે સમાન પ્રક્રિયામાંથી પસાર થાય છે, જેના દ્વારા સ્ત્રી ગર્ભધારણ અને બાળકના જન્મ દરમિયાન પસાર થાય છે. બધા અંતિમ કચરો બંધ થઈ ગયા છે, શિષ્યશક્તિના પ્રારંભિક તબક્કામાં તેમને શીખવવામાં આવ્યું તે મુજબ શરીરની શક્તિઓ અને સાર. તેને બતાવવામાં આવે છે કે શરીરના દરેક અંગો શરીરની રચના અને વિકાસ તરફ જે કંઇક પોતાને કંઈક આપે છે, તેટલું જ તેની અંદર રચાય છે; જો કે જે નવા શરીરમાં બનાવવામાં આવી રહ્યું છે તે સમાન પ્રકારનું નથી અથવા તે જ હેતુથી નથી જેવું તે અંગ આવે છે. શારીરિક શરીરની અંદર અને બહારના, જેમ કે સંપૂર્ણ નિષ્કર્ષ હવે શિષ્ય દ્વારા મળ્યા છે અને તેની સાથે વાતચીત કરે છે, કારણ કે તે એડપ્ટશીપ તરફ તેના વિકાસમાં પ્રગતિ કરે છે. આ એટલા માટે છે કે, તે કુશળ પ્રકૃતિ અને જીવન સાથે વધુને વધુ પરિચિત થઈ શકે અને તે ક્રમમાં કે તે બુદ્ધિપૂર્વક જન્મ આપી શકે. તે epડ્પ્ટ્સ અથવા તે સમુદાયની મુલાકાત લઈ શકે છે જેમાં એક જાહેરાત છે.

પહેલાં જેમ કે એક સમુદાયમાં જેમણે તેમની કુદરતી શુદ્ધતામાં સચવાયેલા ભૌતિક માણસની પ્રારંભિક જાતિના વર્ણવેલ છે, શિષ્ય શારીરિક માનવતાને જુએ છે, કારણ કે તેઓ વિષયાસક્ત મનના વર્ગમાં અવતાર લેતા પહેલા હતા. આ સ્ટોક એ ક્રમમાં સચવાયો હતો કે ચોથા જાતિની શારીરિક માનવતામાંથી પાંચમી જાતિ અને છઠ્ઠી જાતિ અને સાતમી જાતિની માનવતામાં અથવા શારીરિક દ્વારા પસાર થવાના સમય સુધી માનવજાત શારીરિક શરૂઆતના સમયથી અખંડ તેની શારીરિક લાઇનમાં વહન કરે છે. , માનસિક, માનસિક અને આધ્યાત્મિક તબક્કાઓ; મનુષ્ય, કુશળ, માસ્ટર અને મહાત્માઓ. શુદ્ધ શારીરિક જાતિ કે જેની વચ્ચે પ્રિયતમાઓ ચાલે છે તે શિષ્ય દ્વારા સ્વ પ્રજનન માટે પ્રકૃતિ દ્વારા નિયુક્ત .તુ હોવાનું જોવામાં આવે છે. તે જુએ છે કે આવી asonsતુઓ સિવાય તેમને સેક્સ માટેની કોઈ ઇચ્છા હોતી નથી. તે તેમનામાં તાકાત અને સુંદરતાના પ્રકારો અને ગતિની કૃપા જુએ છે જેમાં હાલની માનવતા ફરીથી વિકસિત થવાની છે, જ્યારે તેઓ તેમની જાતીય લૈંગિકતા અને ભાવનાની ભૂખમાંથી અને બહાર નીકળીને શીખી શકશે. પ્રારંભિક માનવતાનો આ સમુદાય બાળકોમાં તેમના પિતૃઓને ધ્યાનમાં લેતા, તેમની વચ્ચે રહેલા કુશળ અને માસ્ટરને ધ્યાનમાં લે છે; સરળતા અને મીણબત્તીમાં, પરંતુ કેટલાક બાળકોના માતાપિતાના ભય અથવા આશંકાઓ વિના. શિષ્ય શીખે છે કે જો કોઈ શિષ્ય હવે પસાર થવાના સમયગાળા દરમિયાન નિષ્ફળ થવું જોઈએ, તો તે મૃત્યુ પામ્યા પછી ગુમ થઈ જશે નહીં, અથવા ફસાયેલ નથી અથવા અન્ય પુરુષોની જેમ જીવનમાં પાછા ફરતા પહેલા, પરંતુ તે જે પછીથી પ્રવેશ મેળવવામાં નિષ્ફળ જશે પ્રાપ્તિના માર્ગ સાથે કોઈ ચોક્કસ બિંદુએ પહોંચ્યું છે, તે કુશળ દ્વારા માર્ગદર્શન મેળવવામાં આવે છે, જેની દિશામાં તે મૃત્યુ પછીના રાજ્ય દ્વારા કાર્ય કરે છે અને સમુદાયમાંના એક તરીકે ભૌતિક જીવન અને જન્મ તરફ જાય છે, જેમની વચ્ચે પારંગત જીવન જીવે છે. તે જન્મમાં તે નિશ્ચિતરૂપે કુશળતા પ્રાપ્ત કરશે.

જેમ જેમ શિષ્ય આગળ વધે છે તેમ તે જુએ છે કે નિપુણ, જેમ કે, તેમના ભૌતિક શરીરમાં જેવા આંતરિક અંગો નથી હોતા. તે જુએ છે કે ભૌતિક શરીરના અવયવો ભૌતિક શરીરના નિર્માણ અને જાળવણી માટે જરૂરી છે, પરંતુ તે ઉપરાંત તે અન્ય વિશ્વોની શક્તિઓ અને શિક્ષકોને અનુરૂપ છે. નિપુણમાં પાચન નહેરની જરૂર નથી કારણ કે નિપુણ વ્યક્તિને શારીરિક ખોરાકની જરૂર હોતી નથી. નિપુણ વ્યક્તિમાં પિત્તનો સ્ત્રાવ થતો નથી કે રક્તનું પરિભ્રમણ થતું નથી, ન તો તેની રચના જાળવવા માટે ભૌતિક શરીર દ્વારા ઉત્પાદિત અને વિસ્તૃત કોઈપણ ઉત્પાદનો નથી. નિપુણ વ્યક્તિ પાસે તેનું ભૌતિક શરીર છે જે આ બધું કરે છે, પરંતુ તે એક અલગ અસ્તિત્વ છે અને તેનું ભૌતિક શરીર નથી. સાચું, નિપુણ વ્યક્તિનું શારીરિક તેનું કન્યા સ્વરૂપનું શરીર હોય છે (♍︎ લિંગા શરીરા), પરંતુ અહીં જે અપાર્થિવ નિપુણ શરીર વિશે વાત કરવામાં આવી છે તે સંપૂર્ણ નિપુણ શરીર છે, વૃશ્ચિક રાશિની ઇચ્છા શરીર (♏︎ કામ), જે કન્યા સ્વરૂપ શરીરનું પૂરક છે.

શિષ્ય તેના શારીરિક શરીરની અંદર અને અંદર થતા ફેરફારોની અનુભૂતિ કરે છે અને તે તેના નજીકના જન્મ વિશે જાગૃત થાય છે. આ તેના પ્રયાસ જીવનની ઘટના છે. તેનો જન્મ શારીરિક મૃત્યુ સમાન છે. તે શરીરથી શરીરને અલગ કરવાનું છે. તે પહેલાં શારીરિક શરીરના દળો અને પ્રવાહીના ભેળસેળ અને ખળભળાટ થઈ શકે છે અને ધરપકડ દ્વારા અથવા ડૂબતા સૂર્યની ઝગમગતી વખતે સાંજની જેમ શાંત અને મેલાપણા દ્વારા હાજરી આપી શકે છે. ભલે તેના વાદળો એકઠા થતા વાદળોના orંડા અંધકારની વચ્ચે અથવા મરી રહેલા સૂર્યની શાંત ગૌરવની વચ્ચે ધ્રુજતા ગાજવીજ જેવો હોય, ભૌતિકનું મોટે ભાગે મૃત્યુ જન્મ પછી આવે છે. જેમ કે તોફાન અથવા તેજસ્વી સૂર્યાસ્ત પછી અંધકાર તારાઓ દ્વારા પ્રકાશિત થાય છે અને ઉગતા ચંદ્રનો પ્રકાશ પૂર, તેથી કાબુના પ્રયત્નોથી બહાર આવે છે, તેથી મૃત્યુમાંથી જન્મે છે, નવો જન્મ લે છે. પારંગત તેના શરીરમાંથી અથવા તેના ભૌતિક શરીર દ્વારા તે દુનિયામાં ઉભરી આવે છે જેને તે ખૂબ સારી રીતે જાણે છે, પરંતુ જે તે શોધે છે, પરંતુ તે થોડું જાણતું નથી. તેમના કુશળ શિક્ષક, તેમના જન્મ સમયે હાજર છે, તેને તે વિશ્વમાં સમાયોજિત કરે છે જેમાં તે હવે રહે છે. શિશુના શરીરમાં થતા ફેરફારોની જેમ, જેનો પ્રભાવ ભૌતિક વિશ્વમાં પ્રવેશ દ્વારા થાય છે, તેથી તે તેના જન્મેલા નવજાત શરીરમાં બદલાવ લાવે છે કારણ કે તે તેના શારીરિક શરીરમાંથી ઉગે છે. પરંતુ શિશુથી વિપરીત, તે તેની નવી ઇન્દ્રિયોના કબજામાં છે અને લાચાર નથી.

સંવેદનાની શાળામાં મહત્વાકાંક્ષીના જીવન વિશે જે વર્ણવવામાં આવ્યું છે તેમાંથી મોટાભાગના તે માસ્ટર્સની શાળામાં સ્વ નિયુક્ત શિષ્યને લાગુ પડે છે, જ્યાં સુધી તે આત્મ-નિયંત્રણ અને શરીરની સંભાળનું પાલન કરે છે. પરંતુ માસ્ટર્સની શાળામાં શિષ્યવૃત્તિ માટેની આકાંક્ષીની આવશ્યકતાઓ અન્ય શાળાની તુલનામાં અલગ છે કે સ્વ નિયુક્ત શિષ્ય માનસિક ઇન્દ્રિયોના વિકાસ અથવા ઉપયોગનો પ્રયાસ કરશે નહીં. તથ્યોના અવલોકનમાં અને અનુભવોની નોંધણીમાં તેણે તેની શારીરિક સંવેદનાનો ઉપયોગ કરવો જ જોઇએ, પરંતુ જ્યાં સુધી તે તેના મન દ્વારા મંજૂરી ન આવે ત્યાં સુધી તેની સંવેદના દ્વારા તેને સાબિત કરેલું કંઈપણ સ્વીકારવું જોઈએ નહીં. તેની ઇન્દ્રિયો પુરાવા ધરાવે છે, પરંતુ આની કસોટી કારણસર કરવામાં આવે છે. માસ્ટર્સની શાળામાં શિષ્યવૃત્તિ માટે ઇચ્છુક માટે કોઈ વય મર્યાદા નથી. કોઈ ખૂબ વૃદ્ધ થાય ત્યારે પોતાને શિષ્ય બનાવશે. તે જીવનમાં તે સ્વીકૃત અને પ્રવેશ પામેલા શિષ્ય ન બની શકે, પરંતુ તેનું પગલું તેને અનુગામી જીવનમાં શિષ્યસ્થાનની નજીક લાવશે. સ્વયં નિયુક્ત શિષ્ય સામાન્ય રીતે પોતાને વિષે અસ્પષ્ટ બાબતોથી સંબંધિત હોય છે, પોતાને અથવા અન્ય પ્રશ્નો વિશે પૂછે છે જે અંગે સામાન્ય રીતે વિચાર્યું નથી. તેને ઇન્દ્રિયોના રહસ્યના વિષયોમાં અથવા માનસિક સમસ્યાઓ અને પ્રક્રિયાઓમાં રસ હોઈ શકે. માનસિક ફેકલ્ટીઓ જન્મથી જ તેની પાસે છે અથવા તેઓ તેમના અભ્યાસ દરમિયાન તેમના દેખાવ કરે છે. બંને કિસ્સામાં, સ્વ-નિયુક્ત શિષ્ય કે જે માસ્ટર્સની શાળામાં પ્રવેશવા માંગે છે, તેઓએ આ વિદ્યાશાખાઓનો ઉપયોગ દબાવવો અને બંધ કરવો જ જોઇએ. ઇજાઓ વિના દમન એ ઇન્દ્રિયોથી પોતાની રુચિને આ વિષયોમાં રજૂ કરે છે જે આ ઇન્દ્રિયો રજૂ કરે છે. માનસિક વિદ્યાશાખાઓના કુદરતી કબજામાં રહેલ સ્વ-નિયુક્ત શિષ્ય માનસિક વિકાસમાં ઝડપી પ્રગતિ કરી શકે છે જો તે માનસિક વિશ્વના દરવાજા બંધ કરશે. જ્યારે તે દરવાજા બંધ કરે ત્યારે તેણે માનસિક સંજ્ultiesાઓનો ઉપયોગ કરીને અને વિકાસ કરીને માનસિક વિશ્વમાં પ્રવેશ મેળવવાનો પ્રયાસ કરવો જોઈએ. જ્યારે તે માનસિક પૂરને બંધ કરે છે ત્યારે તેઓ energyર્જા તરીકે વધે છે અને તેને માનસિક શક્તિનો ઉત્સાહ પ્રાપ્ત થાય છે. ઇન્દ્રિયની શાખામાં પ્રાપ્ત થયેલા પરિણામોની તુલનામાં આ માર્ગને મુસાફરી કરવામાં લાંબો સમય લાગી શકે છે, પરંતુ અંતે તે અમરત્વનો સૌથી ટૂંકો માર્ગ છે.

(ચાલુ રહી શકાય)