જ્યારે મહા મહાત્મા દ્વારા પસાર થઈ જાય, ત્યારે મા હજુ પણ મા હશે; પરંતુ માતા મહાત સાથે એક થશે, અને મહાત્મા હશે.

રાશિચક્ર.

આ

શબ્દ

અનુયાયીઓ, માસ્ટર્સ અને મહાત્માઓ

(ચાલુ)

ત્યાં લોકોના મનમાં કુદરતી રીતે ઉદભવતા એડપ્ટ્સ, માસ્ટર્સ અને મહાત્માઓના અસ્તિત્વ માટે ઘણા વાંધો છે, જેણે આ વિષયને સાંભળનારાઓ માટે પહેલી વખત સાંભળ્યું છે, અથવા તેના વિશે સાંભળ્યું છે તે અણગમતી અને વિવાદાસ્પદ છે, અથવા તે વિચલિત કરવાની યોજના તરીકે લોકો અને તેમના પૈસા મેળવવા, અથવા અપમાન અને નીચેના મેળવવા માટે. તેમના જુદા જુદા સ્વભાવ અનુસાર, આ પ્રકારની માન્યતા સામે નિંદાત્મક રીતે ઉચ્ચારણ કરનારા અથવા નિખાલસપણે તે જૂઠા દેવોની ઉપાસના તરીકે જાહેર કરે છે અથવા તેમની કથાઓથી છીનવી લેવા અને ઉપદેશ આપનારા લોકોની મજાક કરવાનો પ્રયાસ કરે છે, જ્યારે અન્ય લોકોને તેમની દંડ પ્રદર્શિત કરવાની તક મળે છે. બુદ્ધિ, અને તેઓ ઉપદેશ વિશે મજાક અને હસવું. અન્ય લોકો, પ્રથમ વખત અથવા વિષય પર વિચાર કર્યા પછી, તેને સ્વાભાવિક રીતે માને છે અને સાર્વત્રિક વિકાસની યોજનામાં તે સિદ્ધાંતને વાજબી અને જરૂરી હોવાનું જાહેર કરે છે.

ઉઠાવેલા વાંધાઓમાં એક એવું છે કે જો અનુયાયીઓ, માસ્ટર્સ અથવા મહાત્માઓ અસ્તિત્વ ધરાવતા હોય, તો શા માટે તેઓ તેમના અસ્તિત્વને જાહેર કરવા માટે અનુયાયીઓ મોકલવાને બદલે માનવજાતમાં આવતા નથી. જવાબ એ છે કે મહાત્મા એ ભૌતિક, પરંતુ આધ્યાત્મિક જગતનો નથી, અને તે યોગ્ય નથી કે તે પોતાને સંદેશો આપવા આવે ત્યારે જ્યારે વિશ્વનો કોઈ બીજા તે સંદેશ લઈ શકે. તે જ રીતે જેમાં કોઈ શહેર અથવા દેશના ગવર્નર અથવા શાસક પોતે કારીગરો અથવા વેપારીઓ અથવા નાગરિકોને કાયદાના સંપર્કમાં નથી આપતા, પરંતુ મધ્યસ્થી દ્વારા આવા કાયદાઓની વાતચીત કરે છે, તેથી મહાત્મા વૈશ્વિક કાયદાના એજન્ટ તરીકે પોતાને જાય છે. સાર્વત્રિક કાયદાઓ અને યોગ્ય કાર્યવાહીના સિદ્ધાંતોને સંચાર કરવા માટે વિશ્વના લોકો માટે, પરંતુ તેઓ જે કાયદા હેઠળ રહે છે તે લોકોની સલાહ અથવા યાદ કરાવવા માટે સંમિશ્રણ મોકલે છે. નાગરિકો જાહેર કરી શકે છે કે રાજ્યના ગવર્નરને તેમની સાથે સીધી વાતચીત કરવી જોઈએ, પરંતુ રાજ્યપાલ આવા નિવેદનો પર થોડું ધ્યાન આપશે, કેમ કે તે લોકોએ તેમને બનાવ્યું હતું તે તેમણે જે ઑફિસ ભરી હતી અને તે જે હેતુથી સેવા આપી હતી તે સમજી શક્યા નહીં. મહાત્મા તે લોકો પ્રત્યે ઓછું ધ્યાન આપશે જેઓ તેમના સંદેશને લાવવાનું અને તેમના અસ્તિત્વને સાબિત કરવા માટે તેમની ફરજ લાગે છે, કારણ કે ગવર્નર અજાણ્યા નાગરિકોના કિસ્સામાં હશે. પરંતુ મહાત્મા આટલું વાંધો ઉઠાવતા હોવા છતાં, તે શ્રેષ્ઠ રીતે જાણતા હોવાનું ચાલુ રાખશે. એવું કહી શકાય કે આ ઉદાહરણ સાચું નથી કારણ કે ગવર્નર લોકો અને રેકોર્ડ્સ અને તેમના ઉદ્ઘાટનની સાક્ષી સમક્ષ હાજર થવાથી તેમનું અસ્તિત્વ અને તેમની સ્થિતિ સાબિત કરી શકે છે, જ્યારે લોકોએ ક્યારેય મહાત્માને જોયા નથી અને તેમની પાસે કોઈ પુરાવા નથી. અસ્તિત્વ આ ફક્ત ભાગમાં સાચું છે. ગવર્નરનો સંદેશ અને મહાત્માનો સંદેશ એ સંદેશનો તત્વ અથવા પદાર્થ છે જે તે અસર કરે છે અથવા તેને આપવામાં આવે છે તેનાથી સંબંધિત છે. મહાત્માના ગવર્નર અથવા વ્યક્તિત્વનું વ્યક્તિત્વ સંદેશાની તુલનામાં ગૌણ મહત્વનું છે. ગવર્નર જોઈ શકાય છે, કારણ કે તે શારીરિક છે, અને મહાત્માનું શરીર જોઇ શકાતું નથી કારણ કે મહાત્મા શારીરિક નથી, પરંતુ આધ્યાત્મિક છે, ભલે તે ભૌતિક શરીર હોઈ શકે. ગવર્નર લોકોને સાબિત કરી શકે છે કે તે ગવર્નર છે, કારણ કે ભૌતિક રેકોર્ડ બતાવે છે કે તે અને અન્ય શારીરિક પુરુષો હકીકતને સાક્ષી આપશે. આ મહાત્મા સાથેનો કેસ હોઈ શકે નહીં, કારણ કે ત્યાં હકીકતોના રેકોર્ડ્સ અને સાક્ષીઓ નથી, પરંતુ મહાત્મા બનવાના રેકોર્ડ શારીરિક અને શારીરિક પુરુષો નથી, જ્યારે તે માત્ર શારીરિક છે, આવા રેકોર્ડ્સનું પરીક્ષણ કરી શકતા નથી.

મહાત્માઓના અસ્તિત્વ સામે ઉદ્ભવતા અન્ય વાંધા એ છે કે જો તેઓ અસ્તિત્વમાં હોય અને તેમના માટે જ્ઞાન અને શક્તિનો દાવો કરવામાં આવે, તો તે શા માટે આ દિવસની સામાજિક, રાજકીય અને ધાર્મિક સમસ્યાઓનો ઉકેલ લાવે છે કે જેના વિશે આખું વિશ્વ વિક્ષેપિત અને મૂંઝવણભર્યું છે. અમે જવાબ આપીએ છીએ, એ જ કારણસર કે શિક્ષક એક વાર સમસ્યાને હલ કરે નહીં જેના પર બાળક કોયડારૂપ થાય છે, પરંતુ સમસ્યાના નિયમો અને તેના સિદ્ધાંતો દ્વારા નિર્દેશિત સિદ્ધાંતોને ધ્યાનમાં લઈને બાળકને સમસ્યાનું સમાધાન કરવામાં સહાય કરે છે. . જો શિક્ષક બાળક માટે સમસ્યાનું સમાધાન કરે, બાળક તેના પાઠ શીખશે નહીં અને ઓપરેશન દ્વારા કંઇ પણ પ્રાપ્ત કરશે નહીં. કોઈ વિદ્વાન શિક્ષક વિવાદ માટે સમસ્યાનો ઉકેલ લાવશે તે પહેલાં તે વિદ્વાન સમસ્યા પર કામ કરે છે અને તેના કાર્યની સ્થિરતા અને ઉત્સાહથી શીખે છે જે તે જાણવા માંગે છે. મહાત્મા આધુનિક સમસ્યાઓ હલ કરશે નહીં કારણ કે આ તે જ પાઠ છે જેના દ્વારા માનવતા શીખી રહી છે અને તે શીખવાની જવાબદારી જવાબદાર પુરુષો છે. એ જ રીતે શિક્ષક જે સમસ્યાનો મુશ્કેલ અને નિર્ણાયક તબક્કે કોયડારૂપ હોય તેવા વિદ્યાર્થીને સલાહ આપે છે, તેથી સલાહ, માસ્ટર્સ અને મહાત્માઓ તેઓ જે યોગ્ય લાગે છે તેના દ્વારા માનવતાને સલાહ આપે છે, જ્યારે કોઈ જાતિ અથવા લોકો તેઓ જેની ચિંતા છે તે સમસ્યાને નિપુણ કરવાની તેમની ઉત્સુક ઇચ્છા દર્શાવે છે. વિદ્યાર્થી વારંવાર શિક્ષકની સલાહને નકારી કાઢે છે અને શિક્ષક દ્વારા સૂચવેલ નિયમ અથવા સિદ્ધાંત અનુસાર કામ કરશે નહીં. તેથી, કોઈ મધ્યસ્થી અથવા મહાત્મા દ્વારા સૂચવવામાં આવેલા જીવનના કેટલાક નિયમો અથવા સિદ્ધાંતો અનુસાર, તેમની સલાહ આપવા માટે પસંદ કરી શકે તેવી કોઈ જાતિ અથવા લોકો તેમની સમસ્યાનો ઉકેલ લાવી શકે છે. એક માસ્ટર તે પછી આગ્રહ કરશે નહીં, પરંતુ જે લોકોએ સલાહ આપી હતી ત્યાં સુધી રાહ જોવી જોઇએ, તે શીખવા માટે તૈયાર હોવું જોઈએ. એવું કહેવામાં આવે છે કે મહાત્માએ તેમના જ્ઞાન અને શક્તિ દ્વારા તે પ્રશ્નને અમલમાં મૂકવો જોઈએ અને જે તે યોગ્ય અને શ્રેષ્ઠ હોવાનું જાણે છે. તેથી તે, તેની શક્તિ અનુસાર, શકે છે; પરંતુ તે વધુ સારી રીતે જાણે છે. મહાત્મા કાયદો ભંગ કરશે નહીં. જો કોઈ મહાત્માએ સરકાર અથવા સમાજ રાજ્યના કોઈ ચોક્કસ સ્વરૂપનું ઉદ્ઘાટન કર્યું કે જે તે શ્રેષ્ઠ હોવાનું જાણે છે, પરંતુ જે લોકો સમજી શક્યા નથી, તે લોકોને લોકોને કાર્ય કરવા અને ફરજ બજાવવાની ફરજ પાડશે, જે તેઓ સમજી શકશે નહીં કારણ કે તેઓ ન હતા. શીખ્યા આમ કરવાથી તે કાયદાની વિરુદ્ધમાં કાર્ય કરશે, જ્યારે તે તેમને કાયદાની અનુરૂપ જીવન જીવવાનું શીખવશે અને તેના વિરુદ્ધ નહીં.

માનવ વિકાસ તેના વિકાસમાં એક મહત્વપૂર્ણ બિંદુ છે. બાળક તેના પાઠ પર બાળક તરીકે, તેના સમસ્યાઓ ઉપર ખૂબ જ વિક્ષેપિત છે. જાતિના ઇતિહાસમાં આ મહત્ત્વના તબક્કે મહાત્માઓએ માનવજાત જેવા નિયમો અને સિદ્ધાંતોને તેમની તકલીફોની સમસ્યાઓનો ઉકેલ લાવવાની તક આપી છે. તે જોવાનું રહે છે કે માનવજાત, તૈયાર વિદ્વાનની જેમ, સિદ્ધાંતો અને સલાહ આપવામાં આવે છે, અથવા તેઓ સલાહને નકારી કાઢશે અને મૂંઝવણભર્યા અને વિચલિત રીતે તેમની સમસ્યાઓ ઉપર નિષ્ફળ જશે.

અન્ય વાંધો એ છે કે જો માણસો મહાત્માઓને ઓળખે છે, પછી ભલે તે હકીકતો અથવા ચાહકો હોય, તેમના માટે દાવો કરાયેલા પ્લેન માટે ઉમદા હોય છે, તે તેમને ભગવાનનું સ્થાન આપે છે અને સાચા પરમેશ્વરની ઉપાસનાને દૂર કરે છે.

આ વાંધા ફક્ત એક જ દ્વારા ઉઠાવી શકાય છે જે માને છે કે તેનો ભગવાન સાચા ભગવાન છે. જે મહાત્માઓ આપણે બોલીએ છીએ તે માનવજાતની ઉપાસનાની ઇચ્છા નથી કરતા. જે મહાત્માઓ આપણે બોલીએ છીએ તેઓ તેમના દેવદૂતોની ઉપાસના કરતા અન્ય દેવતાઓ કરતા વધુ સારા છે. બ્રહ્માંડના સાચા ભગવાનને તેના સ્થાનેથી કાઢી શકાશે નહીં, અને કોઈ મહાત્મા પણ એક ભગવાનને કાઢી મૂકવાની ઇચ્છા રાખશે નહીં, તે શક્ય છે. જે મહાત્માઓ આપણે બોલીએ છીએ તે માણસોને દેખાશે નહીં, કારણ કે આવા દેખાવ મનુષ્યોને ઉત્તેજિત કરશે અને તેઓની ઉપાસનાની ખરેખર જાણ્યા વગર તેમને પૂજા કરશે. જે મહાત્માઓ આપણે બોલીએ છીએ તે લોકોની ઉપાસના અથવા મનુષ્યની ઉપાસના માટે સ્પર્ધામાં પ્રવેશી શકતા નથી, જેમ કે, તેમના સંબંધિત સિદ્ધાંતો, વિવિધ ધર્મોના વિવિધ દેવતાઓ અનુસાર, પ્રત્યેકમાંના એક જ એક સાચા અને એકમાત્ર દેવ તરીકે દાવો કરે છે, ખાસ ભગવાન જે તેઓ પૂજા કરે છે. જે મહાત્મા અથવા ભગવાનની ઉપાસના કરે છે તે તેની ક્રિયા દ્વારા હકારાત્મક રીતે જાહેર કરે છે કે તેને એક જ ઈશ્વરની કોઈ સમજ નથી.

અનુક્રમણિકા, માસ્ટર્સ અને મહાત્માઓ ઉત્ક્રાંતિની યોજનામાં આવશ્યક લિંક્સ છે. પ્રત્યેકના જુદા જુદા વિમાનોમાં તેનું સ્થાન છે. દરેક એક બુદ્ધિમાન, માનસિક અને આધ્યાત્મિક જગતમાં સભાનપણે કામ કરે છે. શારીરિક અને માનસિક વચ્ચે સભાન લિંક છે. તે અજાણ્યા વિશ્વમાં સભાનપણે રહે છે. સૂક્ષ્મ અને આધ્યાત્મિક જગત વચ્ચે સભાન કડી એ માસ્ટર છે. તે માનસિક અથવા વિચાર્યું વિશ્વમાં સભાનપણે રહે છે. મહાત્મા એ માનસિક વિશ્વ અને અજાણ્યા વચ્ચે સભાન કડી છે. તે આધ્યાત્મિક વિશ્વમાં સભાન અને બુદ્ધિપૂર્વક રહે છે. અહીં અજાણ્યા, માસ્ટર્સ અને મહાત્માઓ નામની બુધ્ધિ માટે નહીં, દરેક પોતાના મનમાં અજાણ્યા પદાર્થ, દળો, માણસો પર સભાનપણે કામ કરે છે, તે માટે તે અશક્ય છે જે ભૌતિક જગતમાં ઇન્દ્રિયો પ્રત્યે પ્રગટ થવા માટે અસ્પષ્ટ છે. અને તે માટે જે અજાણ્યામાં ફરી પસાર થવા માટે હવે સ્પષ્ટ છે.

એડપ્ટ્સ, માસ્ટર્સ અને મહાત્માઓ, દરેક તેમના પોતાના વિશ્વની કામગીરી, સાર્વત્રિક કાયદાના બુદ્ધિશાળી એજન્ટ છે. સ્વરૂપો અને ઇચ્છાઓ, અને તેમના રૂપાંતર સાથે અવિરત કૃત્યો. જીવન અને વિચારો અને તેમના આદર્શો સાથે મુખ્ય કાર્ય કરે છે. મહાત્મા વિચારો, વાસ્તવિકતાઓની વાસ્તવિકતાઓ સાથે વ્યવહાર કરે છે.

એડપ્ટ્સ, માસ્ટર્સ અને મહાત્માઓ તાર્કિક ક્રમ અને વારંવાર પુનર્જન્મના પરિણામો છે. જે માને છે કે મન ભૌતિક માનવ સ્વરૂપોમાં પુનર્જન્મ કરે છે તે વ્યાજબી રીતે ધારી શકતું નથી કે તે જીવનના વધુ જ્ઞાન અને જીવનના કાયદાઓ પ્રાપ્ત કર્યા વિના આમ કરવાનું ચાલુ રાખશે. તે જોવા માટે નિષ્ફળ ન શકે કે તેના પુનર્જન્મ સમયે, મન જ્ઞાન મેળવવાના તેના પ્રયત્નોના પરિણામે વધુ જ્ઞાન પ્રાપ્ત કરશે. આવા જ્ઞાનનો ઉપયોગ શરીરના મર્યાદાઓની બહાર અથવા તેની બહારના વિકાસના સાધન તરીકે કરવામાં આવશે. પરિણામ અપનાવવું છે. જેમ જેમ નિષ્પક્ષ જ્ઞાનમાં આગળ વધવાનું ચાલુ રાખે છે, તેમની ઇચ્છાઓને નિયંત્રિત કરવા અને નીચા સ્વરૂપમાં રૂપાંતરિત થવા માટે, તે જીવનના વધુ જ્ઞાન અને વિચારોના અજાયબીઓની કબજામાં આવે છે. તે સભાનપણે વિચારની દુનિયામાં પ્રવેશી અને જીવન અને વિચારના ગુરુ બન્યા. જેમ જેમ તે પ્રગતિ કરે છે તેમ તે આધ્યાત્મિક જગતમાં ઉગે છે અને મહાત્મા બને છે, અને અમર, બુદ્ધિશાળી અને વ્યક્તિગત મન છે. એડપ્ટ્સ, માસ્ટર્સ અને મહાત્માઓ ફક્ત માનવતાના વ્યક્તિગત સભ્યોને જ નહીં, પરંતુ તમામ પ્રકૃતિમાં તત્વજ્ઞાન સાથે કામ કરવા માટે જરૂરી છે. તેઓ લિંક્સ, મધ્યસ્થીઓ, ટ્રાંસમીટર, દુભાષિયાઓ, દૈવીત્વ અને પ્રકૃતિના માણસ છે.

ઇતિહાસમાં નિર્માતાઓના જીવન અને અક્ષરોના રેકોર્ડ તરીકે ઇતિહાસમાં એડપ્ટ્સ, માસ્ટર્સ અને મહાત્માઓના અસ્તિત્વનો પુરાવો નથી. જો કે એડપ્ટ્સ, માસ્ટર્સ અથવા મહાત્માઓએ ઐતિહાસિક ઘટનાઓમાં ભાગ લીધો હોઈ શકે છે અને કદાચ ઐતિહાસિક અક્ષરો પણ હોઈ શકે છે, તેઓ પોતાને ઓળખવા અથવા અન્ય લોકોથી અલગ દેખાવા માટે નકામા હતા. તેઓએ ભાગ્યે જ આ અથવા સમાન શરતો દ્વારા બોલાવવાની મંજૂરી આપી છે. વાસ્તવમાં જે લોકો પોતાને નામ, અનુકૂળ, માસ્ટર અથવા મહાત્મા દ્વારા બોલાવવાની મંજૂરી આપે છે, તેઓ મહાન ધર્મોના સ્થાપકો અને મહાન ધર્મોની આસપાસના વ્યકિતઓના કેસને બાદ કરતાં, શીર્ષક અને તેના શીર્ષકને શું પાત્ર છે તેના કરતા ઓછા પાત્ર હતા. બનાવવામાં આવેલ છે.

જો કે ઇતિહાસમાં આવા માણસોના ઘણા બધા રેકોર્ડ્સનો સમાવેશ થતો નથી, તે કેટલાક માણસોના જીવનનો ઉલ્લેખ કરે છે, જેમના જીવન અને ઉપદેશો પુરાવા આપે છે કે તેઓ સામાન્ય માનવીની બહાર હતા: કે તેઓ જ્ઞાનથી ઘણા દૂર હતા, કે તેઓ તેમના દૈવીતા વિશે સભાન હતા અને તેમના દ્વારા દૈવીત્વ ચમકતા હતા અને તેમના જીવનમાં ઉદાહરણરૂપ હતા.

દરેક વર્ગમાંના એકનું નામ સમજાવવા પૂરતું હશે. ટાયનાના એપોલોનિઅસ અસ્પષ્ટ હતા. તેમને તાત્કાલિક દળોનું જ્ઞાન હતું અને તેમાંના કેટલાકને નિયંત્રિત પણ કરી શક્યા હતા. તેમના સમયનો ઇતિહાસ નોંધે છે કે તે એક જ સમયે બે સ્થળોએ દેખાઈ શકે છે; કે તે ઘણી વાર તે સ્થળોએ દેખાતો હતો જ્યાં બીજાઓ તેને પ્રવેશતા ન હતા અને તે સમયે તે અદ્રશ્ય થઈ ગયો હતો જ્યારે તે લોકો તેને પ્રયાણ કરતા ન હતા.

સમોસના પાયથાગોરસ એક માસ્ટર હતા. એક માસ્ટર તરીકે, તે મોટાભાગની દળો અને શક્તિઓ સાથેના વ્યવહારિક સોદાથી તેઓ પરિચિત અને નિયંત્રણમાં હતા; એક માસ્ટર તરીકે તેમણે માનવતાના જીવન અને વિચારો અને આદર્શો સાથે વ્યવહાર કર્યો હતો. તેમણે એક શાળાની સ્થાપના કરી જેમાં તેણે તેના વિદ્યાર્થીઓને કાયદા અને વિચારોના સ્વરૂપ વિશે શીખવ્યું હતું, જેનો અર્થ તેમના વિચારોને નિયંત્રિત કરી શકે છે, તેમના આદર્શો ઉન્નત થયા અને તેમની ઇચ્છાઓ પ્રાપ્ત થઈ. તેઓ માનવીય જીવનના વર્તન અને વિચારોના સુમેળને લગતા કાયદા વિશે જાણતા હતા, અને તેમના વિદ્યાર્થીઓ અને તેમના જીવનના નિષ્ણાતો પણ બનવા માટે તેમના વિદ્યાર્થીઓની મદદ કરતા હતા. તેથી, તેણે પોતાના મહાન જ્ઞાનને વિશ્વના વિચારો પર પ્રભાવિત કર્યા કે જેણે તેના શિષ્યોના કાર્યો દ્વારા શીખવ્યું અને છોડી દીધું, તે વિશ્વને લાભ થયો છે, અને તેને લાભ થશે, કારણ કે તે ગહન સમસ્યાઓને સમજી શકે છે. જે તેમણે શીખવવાનું શરૂ કર્યું. તેમની રાજકારણની સૂચિ અને સંખ્યાઓની ફિલસૂફી, અવકાશમાં અને શરીરના ગતિવિધિની ગતિવિધિઓના, તેમના મનની મહાનતાના પ્રમાણમાં સમજી શકાય છે, જેણે તેમની કુશળતા અને શિક્ષણની સમસ્યાઓ સાથે સંઘર્ષ કર્યો હતો.

કપિલવાસ્તુના ગૌતમ મહાત્મા હતા. તે માત્ર તત્વજ્ઞાનની શક્તિનો જ જ્ઞાન અને નિયંત્રણ ધરાવતો નહોતો અને તે કર્મ બનાવવાનું બંધ કરી દીધું હતું જેના દ્વારા તે પુનર્જન્મ માટે બંધાયેલો હતો, પરંતુ તે જીવનમાં તેના શારીરિક શરીર દ્વારા ભૂતકાળના જીવનની અસરોમાંથી બહાર નીકળી ગયો. તે સભાનપણે, બુદ્ધિપૂર્વક અને ઇચ્છાથી, કોઈપણ અથવા તમામ પ્રગટ થયેલી દુનિયાના સંબંધમાં કોઈ પણ વસ્તુમાં પ્રવેશી અથવા જાણ કરી શકે છે. તે ભૌતિકમાં જીવતો હતો અને કામ કરતો હતો, તે અસ્થિરતાની શક્તિમાં પ્રવેશી અને નિયંત્રણ કરતો હતો, તેણે માનસિક વિચારો અને આદર્શો પ્રત્યે સહાનુભૂતિ અને માર્ગદર્શન આપ્યું હતું, તે આધ્યાત્મિક વિચારોને જાણતા અને સમજ્યા હતા, અને બધામાં સભાનપણે કાર્ય કરવાનો હતો આ જગત. વ્યક્તિગત મન તરીકે, તે સાર્વત્રિક મગજના તમામ તબક્કાઓમાં રહેતા હતા અને સાર્વત્રિક મનના તમામ તબક્કાઓનું સંપૂર્ણ જ્ઞાન પ્રાપ્ત કરીને, તેમાં અથવા બહારથી પસાર થયા હતા અને તેથી તેઓ મહાત્મા એમ હતા.

ત્રણેય, એપોલોનિઅસ, અસ્પષ્ટ; પાયથાગોરસ, માસ્ટર, અને ગૌતમ, મહાત-મા, ઇતિહાસમાં તેમના શારીરિક દેખાવ દ્વારા અને તેમની ક્રિયા દ્વારા અને વિશ્વ પર અને માણસ સાથે જાણીતા છે. તેઓ અન્ય માધ્યમો દ્વારા અને અન્ય ફેકલ્ટી દ્વારા શારીરિક ઇન્દ્રિયોની તુલનામાં જાણીતા હોઈ શકે છે. પરંતુ જ્યાં સુધી અમારી પાસે માધ્યમ નથી અને આવા ફેકલ્ટીઝ વિકસિત થાય ત્યાં સુધી, આપણે તેમની ક્રિયાઓના આધારે તેમને જાણતા નથી. ભૌતિક માણસ એ શારીરિક દ્રવ્યના આધારે છે; શારીરિક શરીર શારીરિક સૃષ્ટિ દ્વારા અનુકૂળ છે, જેની સાથે તે અદ્રશ્ય અસ્પષ્ટ વિશ્વમાં કામ કરી શકે છે કારણ કે શારીરિક શારીરિક વસ્તુઓ શારીરિક સાથે કામ કરે છે; માસ્ટર તે વિચાર કરે છે કે તે જેની સાથે કામ કરે છે તેના પ્રકાર અને ગુણવત્તાની ચોક્કસ અને સકારાત્મક સંસ્થા છે. મહાત્મા એ એવી નિશ્ચિત અને અમર વ્યક્તિત્વ ધરાવે છે કે જેનાથી તે જાણે છે અને જેના દ્વારા તે સાર્વત્રિક ન્યાય અને અસ્તિત્વ અનુસાર કાયદાનો અમલ કરે છે.

ઇતિહાસ આ માણસોના અસ્તિત્વ અને જીવનને રેકોર્ડ કરી શકતું નથી કારણ કે ઇતિહાસ ભૌતિક જગતમાં આવી ઘટનાઓનો રેકોર્ડ છોડી દે છે. આવી બુદ્ધિના અસ્તિત્વના પુરાવાઓ એવી ઘટનાઓ દ્વારા આપવામાં આવે છે કે જે લોકોના વિચારો અને ઇચ્છાઓ દ્વારા કાર્ય કરે છે અને પુરુષોના જીવનમાં તેમની છાપ છોડી દે છે. મહાન ઉપદેશોમાં આપણને મળેલા આવા પુરાવાઓ આપણને ભૂતકાળના સંતો દ્વારા બનાવવામાં આવ્યા છે, આ મહાન માણસો દ્વારા બનાવેલા તત્વજ્ઞાન અને ધર્મ દ્વારા પોતાને સ્થાપિત કરવામાં આવ્યા છે અથવા તેઓ માનવજાતને છોડી દીધેલા સિદ્ધાંતોની આસપાસ અને આસપાસ છે. એક વિશિષ્ટ, માસ્ટર અથવા મહાત્મા લોકોને ફિલસૂફી અથવા ધર્મ આપે છે કે જે લોકોને પ્રાપ્ત કરવા માટે સૌથી વધુ તૈયાર છે. જ્યારે તેઓએ તેમને આપવામાં આવેલી ઉપદેશો અથવા નીતિશાસ્ત્રનો વિકાસ કર્યો હોય અથવા જ્યારે લોકોના મનના વિકાસને સમાન સિદ્ધાંતોની જુદી જુદી રજૂઆતની જરૂર હોય, ત્યારે એક નિષ્પક્ષ, ગુરુ અથવા મહાત્મા એ એવી ઉપદેશ આપે છે કે જે લોકોના કુદરતી વિકાસ માટે શ્રેષ્ઠ છે. મન કે આવા ધર્મ જે લોકોની ઇચ્છાઓ માટે લાંબા સમય સુધી ચાલે છે.

જે વ્યક્તિના અનુયાયીઓના વિષયમાં સાંભળે છે અથવા રસ ધરાવે છે તેના મનમાં જન્મેલા પ્રથમ પ્રશ્નો પૈકી, માસ્ટર અને મહાત્માઓ આ છે: જો આવા અસ્તિત્વ અસ્તિત્વમાં છે, તો તે શારીરિક રીતે ક્યાં રહે છે? દંતકથા અને પૌરાણિક કથાઓ મુજબ, મુજબના પુરુષો પુરુષોના ભૂતને ત્યાગ કરે છે અને પર્વતો, જંગલો, રણ અને દૂરના સ્થળોએ તેમની વસવાટો ધરાવે છે. મેડમ બ્લાવસ્કીએ કહ્યું કે તેમાંના ઘણા ગોબી રણમાં અને પૃથ્વીના કેટલાક અનિચ્છનીય ભાગોમાં હિમાલય પર્વતોમાં રહેતા હતા. આ રીતે તેમને સાંભળ્યા પછી, વિશ્વનો માણસ કદાચ તે વિષયને ધ્યાનમાં રાખીને અનુકૂળ બનશે, શંકાશીલ, શંકાસ્પદ બની જશે અને હાસ્યજનક રીતે કહેશે: શા માટે તેમને ઊંડા સમુદ્રના તળિયે અથવા આકાશમાં શા માટે મૂકશો નહીં પૃથ્વીનો આંતરિક ભાગ, જ્યાં તેઓ હજુ પણ વધુ અગમ્ય હશે. તેના મનને વધુ સારી રીતે ઓળખી કાઢો અને વિશ્વની રીતોથી વધુ પરિચિત માણસ, તે વધુ શંકાસ્પદ બનશે કે તે વ્યક્તિની સેનિટી અથવા પ્રામાણિકતા અથવા એડપ્ટ્સ, માસ્ટર્સ અથવા મહાત્માઓની વાત કરનાર લોકોનો સમૂહ બની જશે અને તેમના અદ્ભુત સત્તા.

ત્યાં પાદરીઓ અને ઉપદેશકો વચ્ચે અપવાદો, માસ્ટર્સ અને મહાત્માઓ વિશે વાત કરતા લોકોમાં કપટ છે. આ વિશ્વના માણસ અને ભૌતિકવાદી જુઓ. છતાં ભૌતિકવાદક શક્તિ એવી વ્યક્તિને સમજી શકતી નથી કે જે ધાર્મિક માણસના હૃદયમાં ચાલે છે અને તેને વિજ્ઞાનના ક્રુમની પસંદગીમાં તેના ધર્મને પકડી રાખે છે. દુનિયાના લોકો પણ સમજી શકશે નહીં કે લોકોએ સરળતાથી પ્રવેશની જગ્યામાં રહેતા રહેવાને બદલે એડ્ટ્સ, માસ્ટર્સ અને મહાત્માઓને શા માટે દૂર રાખ્યા છે. ધાર્મિક માણસના હૃદયમાં કંઈક છે જે તેને ચુંબક તરીકે ધર્મ તરફ દોરે છે, તે આયર્ન દોરે છે, અને તે એવા વ્યક્તિના હૃદયમાં છે જે સાચે જ એડપ્ટ્સ, માસ્ટર્સ અને મહાત્માઓમાં વિશ્વાસ કરે છે જે તેમને વિનંતી કરે છે, ભલે તે સહાનુભૂતિ અને જ્ઞાનના માર્ગમાં, જે અનુયાયીઓ, મહાત્માઓ અને મહાત્માઓ આદર્શો તરીકે માર્ગ તરફ દોરી જાય છે તેનાથી પરિચિત થાઓ નહીં.

બધી સલાહ નથી, માસ્ટર્સ અને મહાત્માઓ પાસે અસહ્ય સ્થાનો છે, પરંતુ જ્યારે તેની પાસે કોઈ કારણ છે. એડપ્ટ્સ માણસોમાં અને શહેરના ઘોંઘાટ અને બૂમખામાં પણ ચાલે છે અને જીવન જીવી શકે છે, કારણ કે નિષ્પક્ષ લોકોની ફરજો તેમને વારંવાર માનવ જીવનના મેલેસ્ટ્રોમમાં લાવે છે. મુખ્ય શહેરનો અવાજ અને ઘોંઘાટમાં એક માસ્ટર જીવતો રહેશે નહીં, જો કે તે એક નજીક હોઈ શકે છે, કારણ કે તેનું કામ ઈચ્છાઓ અને સ્વરૂપોની ભ્રમણકક્ષામાં નથી, પરંતુ શુદ્ધ જીવન અને માણસોના વિચારો અને વિચારો સાથે છે. મહાત્માને બજારની જગ્યાએ અથવા વિશ્વના ધોરીમાર્ગમાં રહેવાની જરૂર નથી, કારણ કે તેનું કાર્ય વાસ્તવિકતા સાથે છે અને ઝઘડાઓ અને ઇચ્છાઓના ભ્રમ અને બદલાતા આદર્શોથી દૂર થઈ ગયું છે અને કાયમી અને સાચું છે.

જ્યારે કોઈ ઉત્ક્રાંતિમાં પ્રકૃતિ, વિકાસ અને સ્થળ વિશે વિચારવાનું બંધ કરે છે, જે અનુયાયીઓ, માસ્ટર્સ અને મહાત્માઓ ભરવા આવશ્યક છે, જો આવા અસ્તિત્વ અસ્તિત્વમાં હોય તો, તેમના વસવાટની અગમ્યતા પરના વાંધાઓ વિચારશીલ મનની અયોગ્ય લાગે છે.

કૉલેજના ફેકલ્ટીને વર્ગ રૂમમાં શાંત રહેવાની જરૂર નથી, કારણ કે આપણે જાણીએ છીએ કે નફાકારક અભ્યાસ માટે શાંત આવશ્યક છે, અને શિક્ષક અને વિદ્યાર્થીઓ સિવાય કોઈ પણ વર્ગ વર્ગના અભ્યાસમાં ચિંતિત નથી ત્યારે તે વિચારે છે સત્ર. કોઈ પણ વ્યક્તિની બુદ્ધિ અજાયબી કરે છે કે ખગોળશાસ્ત્રી ધૂમ્રપાન અને ઉદાસીથી ભરેલી હવાથી શહેરના સિંકમાં વ્યસ્ત ગલીઓમાંની જગ્યાએ વ્યસ્ત વાતાવરણમાં પર્વતની ટોચ પર તેના વેધશાળાને બનાવે છે, કારણ કે તે જાણે છે કે ખગોળશાસ્ત્રીનો ધંધો તારા સાથે ચિંતિત છે અને તે આનું પાલન કરી શકે તેમ નથી અને તેમના ધ્યેયોને ધૂમ્રપાન કરીને તેમના દ્રષ્ટિથી બંધ કરી દેવામાં આવે છે અને તેના મનને શેરીના ડિન અને ગડબડથી વિક્ષેપિત કરવામાં આવે છે.

જો આપણે ખગોળશાસ્ત્રીને તે શાંત અને એકાંતની આવશ્યકતા આપીએ, અને જે લોકો કામ સાથે સંકળાયેલા નથી તે મહત્વપૂર્ણ અવલોકનો દરમિયાન હાજર ન હોવું જોઈએ, તેવું માનવું ગેરવાજબી હશે કે જેનો અધિકાર નથી તેને મહાત્માની ઉપવાસમાં દાખલ કરવામાં આવશે, અથવા આધ્યાત્મિક દુનિયામાં સમજશક્તિ સાથે વાત કરતા હતા અને તેમની પોતાની ક્રિયાઓ દ્વારા નિર્ધારિત રાષ્ટ્રોની નસીબ અને અધિકાર અને ન્યાયના અનૌપચારિક કાયદાઓના આધારે જોવાની મંજૂરી આપવામાં આવી હતી.

કોઈ પણ ઉપયોગમાં લેવાતી સમાનતાઓને અવરોધે છે અને કહે છે કે આપણે જાણીએ છીએ કે કૉલેજોના શિક્ષકો અસ્તિત્વ ધરાવે છે કારણ કે હજારો પુરુષો અને સ્ત્રીઓને તેમના દ્વારા શીખવવામાં આવે છે અને મોટી ઇમારતો તેમની ઓફિસની સાક્ષી આપે છે; આપણે જાણીએ છીએ કે ખગોળશાસ્ત્રીઓ જીવંત અને કાર્ય કરે છે કારણ કે તેઓ તેમના નિરીક્ષણોના પરિણામોને વિશ્વને આપે છે, અને અમે તેમના કાર્યને તેઓ લખેલા પુસ્તકોમાં વાંચી શકીએ છીએ; જ્યારે, આપણી પાસે એડપ્ટ્સ, માસ્ટર્સ અને મહાત્માઓના અસ્તિત્વને સાબિત કરવા માટે કંઈ નથી, કારણ કે આપણી પાસે બતાવવા માટે કંઈ નથી કે તેઓ શિક્ષક અથવા ખગોળશાસ્ત્રીની જેમ ક્ષમતામાં કાર્ય કરે છે.

ચિકિત્સકને ચિકિત્સક બનાવે છે, શિક્ષક શિક્ષક છે, ખગોળશાસ્ત્રી ખગોળશાસ્ત્રી છે? અને શુદ્ધાત્માને અનુકૂળ બનાવે છે, માસ્ટર ગુરુ છે, મહાત્મા મહાત્મા છે? ચિકિત્સક અથવા સર્જન તેના શરીરની પરિચિતતા, દવા સાથે પરિચિતતા, અને રોગની સારવાર અને ઉપચારમાં તેમની કુશળતાને લીધે છે; શિક્ષક એટલા માટે છે કારણ કે તેણે ભાષણના નિયમો શીખ્યા છે, વિજ્ઞાનથી પરિચિત છે અને તે અન્ય મનુષ્યોને તેની માહિતી આપી શકે છે અને તેને અપનાવવા સક્ષમ છે. એક માણસ ખગોળશાસ્ત્રી છે, કેમ કે સ્વર્ગીય શરીરના હિલચાલને સંચાલિત કરેલા કાયદાના તેમના જ્ઞાનને કારણે, તેમની હિલચાલને પગલે નિરીક્ષણોમાં તેમની કુશળતા અને ચોકસાઈ અને આવા અવલોકનો રેકોર્ડ કરવાની તેમની ક્ષમતા અને કાયદાની અનુસાર અવકાશી ઘટનાની આગાહી કરવામાં આવે છે. સામાન્ય રીતે આપણે વ્યવસાય વિશે વિચારીએ છીએ જે બુદ્ધિશાળી શારીરિક સંસ્થાઓ છે. આ એક ખોટી માન્યતા છે. અમે આપણા હાથને ચિકિત્સકની કુશળતા, શિક્ષકના શિક્ષણ, અને ખગોળશાસ્ત્રીના જ્ઞાન પર મૂકી શકતા નથી. ન તો આપણે અસ્પષ્ટ વ્યક્તિના અસ્થિર શરીર, માસ્ટરના વિચારની શક્તિ, અથવા મહાત્માના અમરપણાનો પણ સમાવેશ કરી શકીએ નહીં.

તે સાચું છે કે આપણે આપણા હાથ દાક્તરો, શિક્ષકો અને ખગોળશાસ્ત્રીઓના શરીર પર મૂકી શકીએ છીએ. તે એટલું જ સાચું છે કે આપણે એડીપ્ટ્સ, માસ્ટર અને કેટલાક મહાત્માઓ સાથે પણ એમ કરી શકીએ છીએ. પરંતુ આપણે ખરેખર વાસ્તવિક વૈજ્ઞાનિક, શિક્ષક અથવા ખગોળશાસ્ત્રીને સ્પર્શ કરી શકતા નથી, તેના કરતાં આપણે વાસ્તવિક અનુકૂળ, માસ્ટર અથવા મહાત્મા હોઈ શકીએ છીએ.

એડપ્ટ્સ, માસ્ટર અને મહાત્માઓ શારીરિક સંસ્થાઓ હોઈ શકે છે જેમ કે ચિકિત્સકો, શિક્ષકો અને ખગોળશાસ્ત્રીઓ હોય છે. પરંતુ, ભીડમાં ચિકિત્સકો, શિક્ષકો અને ખગોળશાસ્ત્રીઓને દર્શાવવા માટે દરેક જણ સક્ષમ નહીં હોય, તે સિવાય તે અન્ય માણસોના અનુયાયીઓ, માસ્ટર્સ અને મહાત્માઓને અલગ કરી શકશે. ચિકિત્સકો, શિક્ષકો અથવા ખગોળશાસ્ત્રીઓ ખેડૂતો અને નૌકાઓ કરતા કંઇક જુદા જુદા જુએ છે અને વ્યવસાયથી પરિચિત હોય તેવા કોઈ પણ એક ચિકિત્સકને તેનાથી વિપરીત લોકોથી જુદા પાડશે અને લાક્ષણિક શાળાકિયને કહેશે. પરંતુ આમ કરવા માટે તેણે આ વ્યવસાયોથી પરિચિત હોવા જોઈએ અથવા આ માણસોને તેમના કામ પર જોયા છે. તેમના કાર્ય અને વિચારો તેમના દેખાવ અને શરીરની હિલચાલને પાત્ર અને ટેવ આપે છે. એડપ્ટ્સ, માસ્ટર્સ અને મહાત્માઓ વિશે પણ એમ કહી શકાય. જ્યાં સુધી આપણે એડેપ્ટ્સ, માસ્ટર્સ અને મહાત્માઓના કાર્ય અને વિચારો અને જ્ઞાનથી પરિચિત ન હોઈએ ત્યાં સુધી આપણે તેમને બીજા પુરૂષોથી અલગ કરી શકતા નથી.

ચિકિત્સકો, શિક્ષકો અને ખગોળશાસ્ત્રીઓની જેમ, એડપ્ટ્સ, માસ્ટર્સ અને મહાત્માઓના અસ્તિત્વના ઘણા પુરાવા છે, પરંતુ પુરાવા જોવા માટે આપણે તેમને જોતા જોઈશું ત્યારે પુરાવા તરીકે ઓળખી શકીશું.

બ્રહ્માંડ એક મહાન મશીન છે. તે ચોક્કસ ભાગોથી બનેલું છે, જેમાંથી દરેક ક્રિયાના સામાન્ય અર્થતંત્રમાં કાર્ય કરે છે. આ વિશાળ મશીનને ચાલુ રાખવા માટે અને સમારકામમાં સક્ષમ યંત્રશાસ્ત્રીઓ અને એન્જિનિયરો, સક્ષમ અને કુશળ રસાયણશાસ્ત્રીઓ, બુદ્ધિશાળી શાસ્ત્રીઓ અને ચોક્કસ ગણિતશાસ્ત્રીઓ હોવા જોઈએ. જે કોઈ મોટી પ્રિન્ટિંગ સંસ્થામાંથી પસાર થયો હોય અને તેણે ટાઈપસેટિંગ મશીન અને મોટા સિલિન્ડર પ્રેસને કાર્યરત જોયા હોય તે સૂચનને નકારશે કે ટાઈપસેટિંગ મશીન અથવા પ્રિન્ટિંગ પ્રેસ વિકસિત થઈ શકે છે અને કોઈપણ માર્ગદર્શક બુદ્ધિ વગર તેને ચાલુ રાખવામાં આવી શકે છે. ટાઇપસેટિંગ મશીન અને પ્રિન્ટિંગ પ્રેસ અદ્ભુત મશીનો છે; પરંતુ બ્રહ્માંડ અથવા માનવ શરીર માનવ મનની આ જટિલ અને નાજુક રીતે સમાયોજિત શોધોમાંથી કોઈપણ કરતાં વધુ અદ્ભુત છે. જો આપણે એવી ધારણાને શોધી કાઢવી જોઈએ કે ટાઈપસેટિંગ મશીન અથવા પ્રિન્ટીંગ પ્રેસ માનવ હસ્તક્ષેપ વિના બની શક્યું હોત, અને ટાઇપસેટર પ્રકાર સેટ કરશે અને પ્રિન્ટીંગ પ્રેસ તેને માનવ સહાય વિના બુદ્ધિપૂર્વક લખેલા પુસ્તકમાં છાપશે, તો શા માટે અમે એ સૂચનને પણ શોધી શકતા નથી કે બ્રહ્માંડ ફક્ત અરાજકતામાંથી તેના વર્તમાન સ્વરૂપમાં બુદ્ધિમત્તા અને નિર્માતાઓને માર્ગદર્શન આપ્યા વિના વિકસિત થયું હતું, અથવા તે શરીર એક સુમેળભર્યા અને લયબદ્ધ ક્રમમાં અવકાશમાં ફરતા હતા અને ચોક્કસ અને અપરિવર્તનશીલ કાયદા અનુસાર આ રીતે આગળ વધતા રહેવું જોઈએ. બુદ્ધિહીન બાબતને માર્ગદર્શન આપવા અથવા નિર્દેશિત કરવા માટે બુદ્ધિ વગર.

આ દુનિયા વધુ અદ્ભુત વસ્તુઓ કરે છે જે બુદ્ધિની જરૂરિયાત કરતાં હોય છે અથવા માનવ હાથ અથવા માનવ મન વિના કોઈ પુસ્તકની છાપવા કરતાં. માણસ તેના શરીરની અંદરના વિવિધ પ્રકારનાં ખનિજો અને ધાતુઓને ચોક્કસ કાયદાઓ દ્વારા વિકસિત કરે છે, જોકે તે માણસ માટે અજાણ છે. તેણી ઘાસ અને લીલીના બ્લેડને પછાડે છે; આ રંગો રંગી લે છે અને ગંધ આપે છે અને મરી જાય છે અને મરી જાય છે અને ફરીથી ફરીથી ઉત્પન્ન થાય છે, બધા સીઝન અને સ્થળના નિશ્ચિત નિશ્ચિત કાયદા અનુસાર, જો કે માણસ માટે અજાણ હોય છે. તે સંવનન, જીવનની સગવડ, અને પ્રાણી અને માનવ શરીરનો જન્મ, બધા ચોક્કસ કાયદાઓ અનુસાર પરંતુ માણસ માટે થોડી જાણીતી છે. વિશ્વ પોતાની ગતિ અને અન્ય ગતિઓ દ્વારા અવકાશમાં અંદર અને બહાર ફરતા રહે છે જે માણસ વિશે થોડું જાણે છે; અને ગરમી, પ્રકાશ, ગુરુત્વાકર્ષણ, વીજળીના દળો અથવા કાયદાઓ તેમના અભ્યાસ પ્રમાણે અદ્ભુત અને વધુ રહસ્યમય બને છે, તેમ છતાં તેઓ પોતે કાયદાનું પાલન કરે છે. જો ટાઇપસેટીંગ મશીન અને પ્રિન્ટિંગ પ્રેસના નિર્માણ અને સંચાલનમાં ગુપ્ત માહિતી અને માનવ એજન્સીઓ આવશ્યક હોય, તો એડેપ્ટ્સ, માસ્ટર અને મહાત્માઓના અસ્તિત્વમાં કેટલું આવશ્યક હોવું જોઈએ, જે પ્રકૃતિની અર્થવ્યવસ્થામાં ઓફિસો અને સ્થાનોને ભરીને ગુપ્ત માહિતીના અસ્તિત્વ તરીકે હોવી જોઈએ. બ્રહ્માંડને જાળવી રાખીને અને સંચાલિત કરેલા કાયદા અનુસાર અને તેની સાથે કાર્ય કરો. અદલાબદલી, માસ્ટર્સ અને મહાત્માઓએ આવશ્યકતા મુજબ અસ્તિત્વમાં હોવું જોઈએ કારણ કે ભૂતકાળમાં તેમની પાસે રહેલી પ્રકૃતિની રચના સમારકામમાં ચાલુ રાખી શકાય છે અને કામગીરીમાં ચાલુ રહી શકે છે, જે મશીનને પ્રેરણા આપે છે તે શક્તિ પૂરી પાડી શકાય છે અને નિર્દેશિત કરી શકાય છે કે અનફોર્મ્ડ તત્વો બનાવટી અને ફોર્મ આપવામાં આવી શકે છે, જે સંપૂર્ણ સામગ્રીને ફિનિશ્ડ પ્રોડક્ટ્સમાં ફેરવી શકાય છે, પ્રાણી બનાવટને ઉચ્ચ સ્વરૂપોમાં માર્ગદર્શન આપી શકાય છે, કે જે અવિચારી ઇચ્છાઓ અને માણસોના વિચારો વધુ મહત્વાકાંક્ષામાં ફેરવાઈ શકે છે અને જે માણસ જીવે છે અને મરી જાય છે અને ફરીથી આવે છે તે એક બુદ્ધિશાળી અને અમર યજમાન બની શકે છે જે કાયદાનું પાલન કરવામાં સહાય કરે છે, જે કુદરત અને માનવ જીવનના દરેક વિભાગમાં કાર્ય કરે છે.

(ચાલુ રહી શકાય)