વર્ડ ફાઉન્ડેશન

ભાષણો, મનની અનુક્રમણિકા અને માનવ સંસ્કૃતિનો મહિમા વચ્ચે શ્રેષ્ઠ છે; પરંતુ બધી વાણીનો મૂળ શ્વાસ છે. શ્વાસ ક્યાંથી આવે છે અને જ્યાં જાય છે તે ડેલ્ફિક ઓરેકલની સલાહને અનુસરીને શીખી શકાય છે: "મેન પોતાને જાણો."

રાશિચક્ર.

શબ્દ

વોલ્યુમ 1 જૂલી, 1905. નંબર 10

કૉપિરાઇટ, 1905, HW PERCIVAL દ્વારા.

બ્રહ્થ.

માનવ પરિવારના સભ્યો તેમના ભૌતિક વિશ્વમાં પ્રવેશવાની ક્ષણથી તેમના વિદાયના સમય સુધી શ્વાસ લે છે, પરંતુ છેલ્લા સદીના અંતિમ ત્રિમાસિક ગાળા સુધીમાં પરિવારની પશ્ચિમ શાખાએ શ્વાસના મહાન મહત્વ પર ગંભીર ધ્યાન આપ્યું નથી, અને શ્વાસની પ્રક્રિયામાં. આ વિષય તરફ ધ્યાન દોર્યા પછી, તેઓએ "શિક્ષકો" દ્વારા સૂચિત પદ્ધતિઓ અપનાવી છે અને ઘણા લોકો પાગલ શ્વાસ લે છે. શ્વાસ વિજ્ ofાનના પ્રાધ્યાપકો આપણી વચ્ચે દેખાયા છે, જેણે વિચારણા માટે, અમર યુવાની કેવી રીતે રાખવી અને કેવી રીતે રાખવી, સમૃદ્ધિમાં વધારો કરવો, બધા માણસો પર શક્તિ પ્રાપ્ત કરવી, બ્રહ્માંડના દળોને નિયંત્રણ અને દિગ્દર્શન કરવું, અને કેવી રીતે શાશ્વત જીવન મેળવવા માટે.

અમારું અભિપ્રાય છે કે શ્વાસ લેવાની કવાયત ફક્ત ત્યારે જ ફાયદાકારક છે જો વાસ્તવિક જ્ knowledgeાન ધરાવનારની સૂચના હેઠળ લેવામાં આવે અને વિદ્યાર્થીના મન પછી તેમને તત્વજ્ ofાનના અધ્યયન દ્વારા તાલીમ આપવામાં આવી હોય, કારણ કે તે જુદા જુદા લોકોને શીખવશે વિદ્યાર્થીઓમાં શિક્ષકો અને ગુણો જેમ કે તેઓ શ્વાસ દ્વારા વિકસિત થાય છે, અને તેને માનસિક વિકાસના જોખમોનો સામનો કરવા દેશે. લાંબી naturalંડા કુદરતી શ્વાસ સારી છે, પરંતુ, શ્વાસ લેવાની કસરતોના પરિણામે, ઘણા લોકોએ હૃદયની ક્રિયાને નબળી બનાવી દીધી છે અને નર્વસ ડિસઓર્ડર સંક્રમિત કર્યા છે, રોગો વિકસાવ્યા છે, વધુ વારંવાર વપરાશ-નિરાશ અને ખિન્ન થઈ જાય છે, મોર્બીડ ભૂખ અને અતિશયોક્તિપૂર્ણ કલ્પનાઓ મેળવે છે, તેમના મગજમાં અસંતુલન રાખ્યું છે, અને તે પણ આત્મહત્યામાં સમાપ્ત થઈ ગયું છે.

ત્યાં શ્વાસ વિવિધ પ્રકારના હોય છે. ત્યાં એક મહાન શ્વાસ છે જે તરબતર થાય છે અને અવિરત લયમાં વહે છે; તેના દ્વારા બ્રહ્માંડની સિસ્ટમો અદૃશ્યથી દૃશ્યમાન ક્ષેત્ર સુધી શ્વાસ લે છે. અસંખ્ય સૌર સિસ્ટમ્સમાંથી વિશ્વની પોતાની સિસ્ટમથી શ્વાસ લેવામાં આવે છે; અને ફરીથી આમાંના વિવિધ સ્વરૂપો શ્વાસ લે છે. આ સ્વરૂપો વિશ્વ સિસ્ટમોના શ્વાસ દ્વારા પુન: શોષાય છે, જે તેમના સૌરમંડળમાં અદૃશ્ય થઈ જાય છે, અને બધા મહાન શ્વાસમાં પાછા ફરે છે.

માણસ દ્વારા, જે આ બધાની નકલ છે, ઘણા પ્રકારના શ્વાસ રમી રહ્યા છે. જેને સામાન્ય રીતે શારીરિક શ્વાસ કહેવામાં આવે છે તે કોઈ શ્વાસ લેતો નથી, તે શ્વાસ લેવાની ક્રિયા છે. શ્વાસની હિલચાલ માનસિક શ્વાસથી થાય છે જે માણસ અને પ્રાણીઓ માટે સમાન છે, આ શ્વાસ જીવનને સ્વરૂપે ધરાવે છે. શ્વાસ નાઇટ્રોજન અને ઓક્સિજન નથી, પરંતુ અન્ય લોકો સાથેના આ તત્વોનો ઉપયોગ માનસિક શ્વાસ દ્વારા શરીરને અમુક ખોરાકથી સપોર્ટ કરવા માટે કરવામાં આવે છે. આ શ્વાસ ઘણા ભાગો ભજવે છે અને ઘણા હેતુઓ માટે સેવા આપે છે. જ્યારે તે જન્મ સમયે શરીરમાં પ્રવેશ કરે છે ત્યારે તે શરીરના જીવન અને જીવનના સમુદ્રની વચ્ચેનો જોડાણ બનાવે છે જેમાં પૃથ્વી અને માણસનું શરીર ચાલે છે. એકવાર જોડાણ સ્થાપિત થઈ જાય છે, આ શ્વાસ શરીરના વગર અને અંદરના જીવનના વર્તમાનના સંબંધને ફોર્મના સિદ્ધાંત સાથે જોડે છે, જે જીવનના અગ્નિ પ્રવાહને શરીરની રચના અને સ્વરૂપમાં મોલ્ડ કરે છે. પેટ અને યકૃત પર અભિનય આ શ્વાસ તેમનામાં ભૂખ, જુસ્સા અને ઇચ્છાઓને ઉત્તેજિત કરે છે. જેમ જેમ પવન એઓલિયન વીણાના તાર ઉપર વગાડે છે, તેથી માનસિક શ્વાસ શરીરમાં ચેતાઓના ચોખ્ખા કામ પર ભજવે છે, મનને ઉત્તેજિત કરે છે અને તેને અસ્પષ્ટ વિચારોની દિશામાં લઈ જાય છે, —તેના પોતાના વિચારો નથી અથવા નિવાસસ્થાન શરીર દ્વારા સૂચવેલ ઇચ્છાઓ ચાલુ અને ચાલુ રાખવી.

પરંતુ માણસનો સાચો શ્વાસ મનનો શ્વાસ છે અને તે એક અલગ સ્વભાવનો છે. તે તે સાધન છે કે જેના દ્વારા અવતારીત મન શરીર સાથે કાર્ય કરે છે. આ શ્વાસ છે જે વિચારોને અસર કરે છે, એટલે કે મન દ્વારા ઉત્પન્ન કરેલા વિચારો. આ મન શ્વાસ એ શરીર અથવા મનનો પ્રાચીન સિદ્ધાંત છે, જે માણસના શાશ્વત આત્મા જન્મ સમયે શારીરિક શરીર સાથે જોડાણ બનાવવા માટે તેના વાહન તરીકે ઉપયોગ કરે છે. જ્યારે આ શ્વાસ જન્મ સમયે શરીરમાં પ્રવેશ કરે છે, ત્યારે તે શારીરિક શરીર અને અહમ અથવા "હું છું" સિદ્ધાંત વચ્ચેનો સંબંધ સ્થાપિત કરે છે. તેના દ્વારા અહંકાર વિશ્વમાં પ્રવેશ કરે છે, વિશ્વમાં રહે છે, સંસાર છોડે છે, અને અવતારથી અવતાર તરફ જાય છે. અહંકાર આ શ્વાસ દ્વારા શરીર સાથે કાર્ય કરે છે અને કાર્ય કરે છે. શરીર અને મન વચ્ચે સતત ક્રિયા અને પ્રતિક્રિયા આ શ્વાસ દ્વારા કરવામાં આવે છે. મન શ્વાસ માનસિક શ્વાસ હેઠળ છે.

એક આધ્યાત્મિક શ્વાસ પણ છે, જે મન અને માનસિક શ્વાસને નિયંત્રિત કરે છે. આધ્યાત્મિક શ્વાસ એ રચનાત્મક સિદ્ધાંત છે જેના દ્વારા ઇચ્છા કાર્યશીલ બને છે, મનને નિયંત્રિત કરે છે અને માણસના જીવનને દૈવી અંત સુધી પહોંચાડે છે. આ શ્વાસ શરીર દ્વારા તેની પ્રગતિની ઇચ્છા દ્વારા માર્ગદર્શન આપવામાં આવે છે જ્યાં તે મૃત કેન્દ્રોને જાગૃત કરે છે, ઇન્દ્રિયને શુદ્ધ કરે છે જે વિષયાસક્ત જીવન દ્વારા અશુદ્ધ કરવામાં આવ્યા હતા, આદર્શોને ઉત્તેજીત કરે છે, અને માણસની સુપ્ત દૈવી શક્યતાઓને વાસ્તવિકતામાં બોલાવે છે.

આ બધા શ્વાસનો સમાવેશ કરીને અને તેમને ટેકો આપવો એ મહાન શ્વાસ છે.

ધસમસતા વમળ જેવી ગતિ સાથે શ્વાસ, જે મનનો શ્વાસ છે, જન્મના સમયે શરીરમાં પ્રવેશ કરે છે અને પ્રથમ હાંફવું સાથે ઘેરાય છે. શ્વાસનો આ પ્રવેશદ્વાર તે ધરતીનું માનવ સ્વરૂપ દ્વારા વ્યક્તિગતતાના નિર્માણની શરૂઆત છે. શરીરની અંદર શ્વાસનું એક કેન્દ્ર છે અને શરીરની બહાર બીજું કેન્દ્ર છે. આખા જીવન દરમ્યાન આ બે કેન્દ્રો વચ્ચે ભરતીનું વહી જતું રહે છે. પ્રત્યેક શારીરિક શ્વાસ લેતા સમયે મનના શ્વાસને અનુરૂપ બહિષ્કાર થાય છે. શારીરિક, નૈતિક અને આધ્યાત્મિક આરોગ્ય, આ કેન્દ્રો વચ્ચે શ્વાસની સુમેળભર્યા હિલચાલ પર આધારિત છે. કોઈએ અનૈચ્છિક ચળવળ સિવાય અન્ય કોઈ દ્વારા શ્વાસ લેવાની ઇચ્છા રાખવી જોઈએ, તે કાળજી લેવી જ જોઇએ કે જે પ્રકારનો અને શ્વાસ લેવાની પ્રક્રિયા નક્કી કરવામાં આવે છે તે તેની મહત્વાકાંક્ષાઓ અને આકાંક્ષાઓમાં વિદ્યાર્થીની શારીરિક, નૈતિક અને આધ્યાત્મિક તંદુરસ્તી પર આધારિત હોવી જોઈએ. શ્વાસ લોલકની અંદરની અને બાહ્ય સ્વિંગ છે જે શરીરના જીવનને દૂર રાખે છે. બે કેન્દ્રો વચ્ચે શ્વાસની હિલચાલ શરીરમાં જીવનનું સંતુલન રાખે છે. જો મૂર્ખતા દ્વારા અથવા ઉદ્દેશ્ય દ્વારા તેમાં દખલ કરવામાં આવે છે, તો શરીર અને મનનું આરોગ્ય ક્ષીણ થઈ જશે અને રોગ અથવા મૃત્યુનું પરિણામ આવશે. શ્વાસ સામાન્ય રીતે જમણા નસકોરામાંથી લગભગ બે કલાક સુધી વહેતો હોય છે, પછી તે બદલાય છે અને થોડીવાર માટે બંને નસકોરાથી સરખે ભાગે વહે છે, અને પછી લગભગ બે કલાક સુધી ડાબી નસકોરું દ્વારા. તે પછી તે બંને દ્વારા સમાનરૂપે વહે છે, અને પછી ફરીથી જમણી નસકોરું દ્વારા. જે લોકો એકદમ સ્વસ્થ છે તે જન્મથી મૃત્યુ સુધી ચાલુ રહે છે.

સામાન્ય રીતે જાણીતા ન હોય તેવા શ્વાસની બીજી વિચિત્રતા એ છે કે તે માણસની અંદર અને તેની આસપાસ વિવિધ લંબાઈના તરંગોમાં પલટ કરે છે, જે પ્રકૃતિના શ્વાસ દ્વારા નક્કી કરવામાં આવે છે, અને તેના શારીરિક, નૈતિક અને આધ્યાત્મિક આરોગ્ય અને વિકાસ પર છે.

હવે શ્વાસ લેવાની પ્રથામાં ડાબેથી અથવા જમણા નસકોરાથી જમણી કે ડાબી તરફ સ્વૈચ્છિક પરિવર્તન શામેલ છે, કારણ કે કુદરતી ફેરફાર આવે તે પહેલાં, અનૈચ્છિક રીતે પ્રવાહને અટકાવે છે, અને તરંગની લંબાઈને બદલવામાં પણ. શ્વાસ વિશે જે કહેવામાં આવ્યું છે તેના સંબંધમાં, તે સ્પષ્ટ હોવું આવશ્યક છે કે બ્રહ્માંડ સાથે માણસના સૂક્ષ્મ જોડાણમાં સરળતાથી દખલ થઈ શકે છે અને તેના સંબંધને સંતુલનની બહાર ફેંકી દેવામાં આવે છે. તેથી ફીટ થવાની ખાતરી વગર અને યોગ્ય શિક્ષક રાખવાની ખાતરી વિના શ્વાસ લેવાની કવાયત લેતા અજ્ ignાનીઓ અને ફોલ્લીઓ માટે મોટો ભય.

શ્વાસની ગતિ શરીરમાં ઘણી ક્ષમતાઓમાં કાર્ય કરે છે. પ્રાણી જીવનની જાળવણી માટે ઓક્સિજનનું સતત શોષણ અને કાર્બનિક એસિડનું વિસર્જન જરૂરી છે. શ્વાસ દ્વારા હવા ફેફસાંમાં ખેંચાય છે જ્યાં તે લોહી દ્વારા મળે છે, જે oxygenક્સિજનને શોષી લે છે, શુદ્ધ થાય છે, અને ધમની તંત્ર દ્વારા શરીરના તમામ ભાગોમાં, મકાન અને ખવડાવતા કોષો સુધી પહોંચાડે છે; પછી નસોના માર્ગ દ્વારા રક્ત પરત થાય છે કાર્બનિક એસિડ સાથે અને કચરોના ઉત્પાદનોના ભાગ સાથે અને આફ્ટર પદાર્થ, જે બધા ફેફસાંમાંથી શ્વાસ દ્વારા બહાર કા areવામાં આવે છે. તેથી શરીરનું આરોગ્ય લોહીના પૂરતા ઓક્સિજનકરણ પર આધારિત છે. લોહીના ઓક્સિજનકરણથી વધુ અથવા તેના અંતર્ગત લોહીના વર્તમાન દ્વારા કોષોનું નિર્માણ થાય છે જે તેમની પ્રકૃતિમાં ખામીયુક્ત હોય છે, અને રોગના સૂક્ષ્મજંતુઓને ગુણાકારની મંજૂરી આપે છે. બધા શારીરિક રોગ લોહીના ઓક્સિજનકરણને કારણે અથવા તેનાથી થાય છે. લોહી શ્વાસ દ્વારા ઓક્સિજન થાય છે, અને શ્વાસ વિચાર, પ્રકાશ, હવા અને ખોરાકની ગુણવત્તા પર આધારિત છે. શુદ્ધ વિચારો, પુષ્કળ પ્રકાશ, શુદ્ધ હવા અને શુદ્ધ ખોરાક, યોગ્ય શ્વાસ પ્રેરિત કરે છે અને તેથી યોગ્ય ઓક્સિજનકરણ, તેથી આરોગ્યને હર્ફેક્ટ કરો.

ફેફસાં અને ત્વચા એકમાત્ર ચેનલો નથી જેના દ્વારા માણસ શ્વાસ લે છે. શ્વાસ શરીરના દરેક અવયવો દ્વારા આવે છે અને જાય છે; પરંતુ તે સમજી શકાય છે કે શ્વાસ શારીરિક નથી, પરંતુ માનસિક, માનસિક અને આધ્યાત્મિક છે.

શ્વાસ પેટ, યકૃત અને બરોળને ઉત્તેજિત કરે છે; ભૂખ, જુસ્સા અને ઇચ્છાઓ. તે હૃદયમાં પ્રવેશ કરે છે અને ભાવનાઓ અને વિચારોને શક્તિ આપે છે; તે માથામાં પ્રવેશ કરે છે અને આંતરિક મગજમાં આત્માના અવયવોની લયબદ્ધ ગતિ શરૂ કરે છે, તેમને ઉચ્ચ beingંચા વિમાનો સાથે સંબંધમાં લાવે છે. તેથી શ્વાસ જે પ્રાકૃતિક મન છે તે મનુષ્યના મગજમાં પરિવર્તિત થાય છે. મન એ સભાન છે “હું છું,” પરંતુ “હું છું” એ પાથની શરૂઆત છે જે અયોગ્ય એકની સભાનતા તરફ દોરી જાય છે.