વર્ડ ફાઉન્ડેશન

કેન્સરના પ્રવેશદ્વાર દ્વારા તે શ્વાસ પ્રગટ કરેલી દુનિયામાં ઓળંગી ગયો, અને મકર રાશિના દરવાજામાંથી માનસ, ઉચ્ચ મન, વ્યક્તિત્વ, વિચારક સ્વ-સભાન, અતિ-જગતમાં પાછો ગયો.

રાશિચક્ર.

શબ્દ

વોલ્યુમ 2 જાન્યુઆરી, 1906. નંબર 4

કૉપિરાઇટ, 1906, HW PERCIVAL દ્વારા.

સ્વાભાવિકતા.

રાશિચક્ર અનંત અવકાશની એક મહાન સ્ટેરી ઘડિયાળ છે, જે અશ્રાવ્ય રીતે, રહસ્યમય રૂપે, બ્રહ્માંડના જન્મ સમયે, તેમની અવધિ અને સડોને દૂર કરે છે, અને તે જ સમયે શરીરમાં તેના પરિભ્રમણમાં રક્તકણોના પરિવર્તનને નિર્ધારિત કરે છે.

રાશિચક્ર અનંતનું બાઇબલ છે, સર્જનની ઇતિહાસ અને પાઠયપુસ્તક, જાળવણી અને બધી વસ્તુઓનો વિનાશ. તે બધા ભૂતકાળ અને વર્તમાનનો અને ભવિષ્યના લક્ષ્યનો રેકોર્ડ છે.

રાશિચક્ર અજ્ knownાતથી જાણીતા દ્વારા અને અંદર અને બહારના અનંતમાં આત્માનો માર્ગ છે. જે રાશિનો અભ્યાસ કરવો જોઈએ, અને જે આ બધું છે, તે માણસમાં રજૂ તેના બાર સંકેતોમાં છે.

તેના બાર સંકેતોના વર્તુળ સાથેનો રાશિ, અપ્રગટ નૌમનાલ અને પ્રગટ અસાધારણ બ્રહ્માંડને ચાવી આપે છે. કેન્સરથી મકર રાશિ સુધીની આડી રેખા દોરો. પછી લીટી ઉપરના ચિહ્નો નિmanસહિત બ્રહ્માંડનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે; કેન્સરથી મકર રાશિ સુધીની આડી રેખાની નીચેના ચિહ્નો તેના આધ્યાત્મિક અને માનસિક અને શારીરિક પાસાઓમાં પ્રગટ બ્રહ્માંડનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે. સંકેતોનું કેન્સર, કુંવારી અને ગ્રંથાલય, જીવન અને સ્વરૂપમાં શ્વાસના આક્રમણને, સેક્સમાં સ્વરૂપનો વિકાસ, અને તેમાં શ્વાસના અવતરણને રજૂ કરે છે. સંકેતો ગ્રંથાલય, વૃશ્ચિક, ધનુરાશિ અને મકર, જાતીયતા, ઇચ્છા, વિચાર અને વ્યક્તિત્વ, અભિવ્યક્ત વિશ્વના માધ્યમથી શ્વાસના અભિવ્યક્તિ, રચના અને વિકાસ દ્વારા શ્વાસના ઉત્ક્રાંતિનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે, અને ક્યારેય પરત આવે છે. અદ્રશ્ય નૌમનલ

શ્વાસ તરીકે કેન્સરમાં અવતાર લેવાનું શરૂ કરતી એન્ટિટી વ્યક્તિત્વના મૃત્યુ દરમ્યાન અને તે પહેલાં, જે વ્યક્તિત્વની બનેલી હોય છે, તે નિશાની મકર, અથવા વ્યક્તિત્વ દ્વારા સૂચવેલા, સંપૂર્ણ અને સંપૂર્ણ આત્મજ્ knowledgeાન સુધી પહોંચવામાં સફળ થતી નથી. જીવન, સ્વરૂપ, લૈંગિકતા, ઇચ્છા અને ચિન્હોના સંકેતો - પછી વ્યક્તિત્વ મરી જાય છે અને વ્યક્તિત્વનો આરામ થાય છે અને તે પછી બીજી વ્યક્તિત્વ બનાવવા માટે શ્વાસ સાથે શરૂ થાય છે. આ જીવન પછી જીવન ચાલુ રાખે છે જ્યાં સુધી મહાન કાર્ય અંતમાં પૂર્ણ થતું નથી અને વ્યક્તિત્વને વધુ અવતાર લેવાની જરૂર નથી, સિવાય કે તે ઇચ્છે ત્યાં સુધી.

આ આપણા વિશ્વના આક્રમણની શરૂઆતમાં શ્વાસ એ પ્રથમ દેખાય છે; તે જીવનના સમુદ્ર પર ઉગે છે અને જીવનના સૂક્ષ્મજંતુઓને પ્રવૃત્તિમાં શ્વાસ લે છે; જીવનનાં પાણી ઉપર હજી ઉમટી પડતાં અને શ્વાસ લેતા, શ્વાસ લીધે તે તેમને અવકાશી-અપાર્થિવ સ્વરૂપમાં આગળ ધપાવવાનું કારણ બન્યું, પાછળથી સેક્સના શારીરિક સ્વરૂપમાં કોંક્રિટ થઈ ગયું, જેમાં શ્વાસ પોતાનો એક ભાગ અવતરેલો હતો. પછી માનવ સ્વરૂપની ઇચ્છા મનના શ્વાસને પ્રતિક્રિયા આપે છે અને માનવ વિચારમાં ભળી જાય છે. વિચાર સાથે માનવ જવાબદારી શરૂ થઈ; વિચાર એ કર્મ છે. શ્વાસ, વિચાર દ્વારા, જીવન અને સ્વરૂપ, લૈંગિકતા અને ઇચ્છાને ઉચ્ચ અહંકારના વેશમાં ટ્રાન્સમિટ કરવાનું શરૂ કર્યું, જે વ્યક્તિગતતા છે. તે માણસમાં સંપૂર્ણ રીતે અવતાર આપી શકે નહીં ત્યાં સુધી કે માણસ તેના વ્યક્તિત્વને તેના દૈવી અંત સુધી સમાપ્ત ન કરે.

વ્યક્તિત્વ જીવન નથી, તેમ છતાં શ્વાસ તરીકે તે શ્વાસનો પ્રારંભિક પ્રયાસ છે જે જીવનને પ્રવૃત્તિમાં શ્વાસ લે છે, જીવનનો અભ્યાસક્રમ નક્કી કરે છે, અને જીવનના કાર્યક્ષેત્રને બાઉન્ડ કરે છે. વ્યક્તિત્વ એ સ્વરૂપ નથી, જોકે વ્યક્તિત્વના દરેક અવતારોમાં તે સ્વરૂપો બનાવે છે. વ્યક્તિત્વ તેના આગલા વ્યક્તિત્વ માટે ડિઝાઇન-રૂપ બનાવે છે જે જીવન દ્વારા બાંધવામાં આવે છે અને સેક્સ દ્વારા વિશ્વમાં જન્મે છે. વ્યક્તિત્વ લૈંગિકતા નથી, જોકે એકવાર દ્વિ-જાતિ હોવાને લીધે તે એક જાતિમાં વિકસિત થવા પામ્યું હતું જે વ્યક્તિગતતા તેનામાં ઉત્પન્ન થઈ શકે છે, જેથી લિંગની અગ્નિમાંથી પસાર થઈને વિશ્વના દળોમાં ગુસ્સો આવે, કે સેક્સમાં વ્યક્તિત્વ શ્વાસની બાહ્ય અને અંદરની સ્વિંગને સંતુલિત કરી શકે છે, કુટુંબ અને વિશ્વની ઇચ્છાઓ કરવા માટે, સેક્સ દ્વારા, અપાર્થ્ય અને જાતિના વાવાઝોડા, જુસ્સો અને સેક્સના વમળ દ્વારા સુરક્ષિત રીતે તેના માર્ગ પર ચાલવા સક્ષમ બને છે. સેક્સના શરીરને સંતુલન, સુમેળ અને એકમાં એક થવું, જે તેના બેવડા operationપરેશનમાં શ્વાસ અને વ્યક્તિત્વ તરીકે અલગ દેખાય છે, પરંતુ જે ખરેખર તેની સંપૂર્ણ ક્રિયામાં એક છે. વ્યક્તિત્વની ઇચ્છા હોતી નથી, જો કે તે તેની સુષુપ્ત સ્થિતિથી ઇચ્છાને જાગૃત કરે છે જે પછીથી વ્યક્તિત્વને જીવનમાં આકર્ષે છે અને ખેંચે છે. પછી વ્યક્તિત્વ ઇચ્છા સાથે કાર્ય કરે છે, અને પ્રતિકારને કાબુ કરે છે જે ઇચ્છા આપે છે. ત્યાં મન મજબૂત અને મક્કમ વધે છે, અને તે માધ્યમ છે જેના દ્વારા ઇચ્છાને ઇચ્છા (મીન) માં સંક્રમિત કરવામાં આવે છે.

વ્યકિતત્વ માનવામાં આવતું નથી, જોકે તે ઇચ્છા પરના શ્વાસ દ્વારા તેની ક્રિયા દ્વારા વિચાર ઉત્પન્ન કરે છે અને આમ દૈવી યાતનાની પ્રક્રિયા લાવે છે, એક એવી પ્રક્રિયા જે દ્વારા વ્યક્તિત્વ પીડા અને આનંદ, ગરીબી અને સંપત્તિ, વિજય અને પરાજિતનો સામનો કરે છે અને તેમાંથી ઉભરી આવે છે. અજમાયશી ભઠ્ઠી તેની અમરત્વમાં તેની શુદ્ધતા અને સ્વસ્થતામાં નિરંકુશ છે. ઉચ્ચ મન તે જ છે જેવું અહીં વ્યક્તિત્વ કહેવામાં આવે છે. તે આઈ-એમ-આઇ સિદ્ધાંત છે, જે વ્યક્તિત્વને oversાંકી દે છે અને જીવનથી જીવનમાં આંશિક અવતાર લે છે. નીચું મન એ વ્યક્તિત્વમાં અને તેનામાં ઉચ્ચ મનનું પ્રતિબિંબ છે અને તે ઉચ્ચ મનનો તે ભાગ છે જે અવતાર લે છે. જેને સામાન્ય રીતે મગજ કહેવામાં આવે છે તે નીચું મન છે, જે સેરેબેલમ અને સેરેબ્રમ, બાહ્ય મગજ દ્વારા કાર્ય કરે છે.

મગજમાં હવે પાંચ કાર્યો છે. આને હંમેશાં ગંધ, ચાખવા, સુનાવણી, જોવું, અને સ્પર્શ અથવા અનુભૂતિ તરીકે બોલવામાં આવે છે, પરંતુ મનના બીજાં બે કાર્યો પણ છે જે સામાન્ય રીતે જાણીતા અને ભાગ્યે જ બોલાતા નથી કારણ કે તેઓ ઘણા લોકો દ્વારા ઉપયોગમાં લેવામાં આવતા નથી અથવા અનુભવી શકતા નથી. તેનો ઉપયોગ ફક્ત મહાન મુનિઓ દ્વારા થાય છે અને તેનો ઉપયોગ માનવીને પૂર્ણ કરે છે. મનની આ બે સંવેદનાઓ અને કાર્યો હું-હું-હું અને હું-હું-તું-અને-તું-કલા-હું સંવેદનાઓ છું. આ કાર્યો માટે વિકસિત થવાના અનુરૂપ અંગો કફોત્પાદક શરીર અને પાઇનલ ગ્રંથિ છે, જે હવે સામાન્ય માણસમાં આંશિક રીતે એટ્રોફાઇડ છે. આ વિદ્યાશાખાઓ, હવે ફક્ત એડ્બ્રેટેડ, જ્ knowledgeાન અને શાણપણ હશે, જાણીને અને હશે.

નીચું મન કંઇક સાથે એક થવું જોઈએ, ઉચ્ચ મન સાથે અથવા તો ઇન્દ્રિયો અને ઇચ્છાઓ સાથે. આ બંને વૃત્તિઓ પ્રેમના બે તબક્કા છે. એક સામાન્ય રીતે ઇન્દ્રિયો અને ઇચ્છાઓ સાથે જોડાયેલું હોય છે, અને જેને મનુષ્ય "પ્રેમ" કહે છે. ઉચ્ચ પ્રેમ, સામાન્ય રીતે કહેવાતો નથી, તે ઉચ્ચ મનનો છે. આ પ્રેમ ઇન્દ્રિયો અને વ્યક્તિત્વથી ડિસ્કનેક્ટ થયેલ છે; તેનો સાર બલિદાનનો સિદ્ધાંત છે, પોતાને અમૂર્ત સિદ્ધાંતો માટે છોડી દે છે.

તે કેવી રીતે છે કે મન ઇન્દ્રિયો, ઇચ્છાઓ, શરીરના ગુલામ બને છે, તેમ છતાં મન-શ્વાસ તેમના સર્જક હતા અને તેમના શાસક બનવા જોઈએ? જવાબ અવતાર ચિત્તનાં પાછલા ઇતિહાસમાં જોવા મળે છે. આ તે છે: મન-શ્વાસ દ્વારા ઇન્દ્રિયોની રચના થઈ અને તેનો ઉપયોગ કરવાનું શરૂ કર્યા પછી, સંવેદના દ્વારા ઉત્પન્ન થયેલ ભ્રમણા પોતાને વ્યક્તિત્વ સાથે ઓળખવા માટે મનને ભ્રમિત કરે છે.

વ્યક્તિત્વનો તે ભાગ જેને નીચું મન કહેવામાં આવે છે તે જન્મ સમયે વ્યક્તિત્વમાં (પ્રાણી) શ્વાસ લે છે. અવતાર સામાન્ય રીતે શારીરિક શ્વાસ દ્વારા થાય છે, એટલે કે નીચું મન શારીરિક શ્વાસ દ્વારા શરીરમાં પ્રવેશ કરે છે, પરંતુ તે શારીરિક શ્વાસ નથી. શારીરિક શ્વાસ મન-શ્વાસ દ્વારા થાય છે, અને આ મન-શ્વાસ નીચું મન છે. તે શ્વાસ જે ઉચ્ચ મન છે, વ્યક્તિત્વ છે, તે જ બાઇબલમાં પવિત્ર ન્યુમા કહેવાય છે, અને તેને કેટલીકવાર આધ્યાત્મિક શ્વાસ પણ કહેવામાં આવે છે. માણસ પુનર્જીવિત થાય ત્યાં સુધી તે અવતાર લેશે નહીં, અને માણસ પુનર્જીવિત નહીં થાય, કારણ કે ન્યુમા, બીજા શબ્દોમાં સંપૂર્ણ વ્યક્તિત્વ, સંપૂર્ણ રીતે અવતરે છે.

જેમ કે સ્પાઈડરની દુનિયા તેના પોતાના કાંતણની વેબ સુધી મર્યાદિત છે, તેથી માણસની દુનિયા તેના પોતાના વણાટના વિચારો સુધી મર્યાદિત છે. વ્યક્તિત્વની દુનિયા એ વિચારોનું ચોખ્ખું કાર્ય છે જેમાં વણકર આગળ વધે છે અને વણાટ ચાલુ રાખે છે. સ્પાઈડર તેના રેશમી દોરાને ફેંકી દે છે અને તેને કોઈ objectબ્જેક્ટ અને બીજામાં અને બીજામાં જોડે છે અને આ લીટીઓ પર તે તેનું વિશ્વ બનાવે છે. મન તેની વિચારધારાને વિસ્તૃત કરે છે અને તેમને વ્યક્તિઓ, સ્થાનો અને આદર્શો માટે જોડે છે અને આનાથી આ વિચારો દ્વારા તે તેનું વિશ્વ બનાવે છે. કારણ કે દરેક માણસની દુનિયા વ્યક્તિલક્ષી છે; તેમના બ્રહ્માંડ પોતે દ્વારા મર્યાદિત છે; તેના પ્રેમ અને પસંદ, તેની અજ્ ignાનતા અને તેનું જ્ himાન તેનામાં કેન્દ્રિત છે. તે તેના પોતાના બ્રહ્માંડમાં રહે છે, જે બંધાય છે તે બંધાય છે. અને જેને તે વાસ્તવિકતા માને છે તે તે ચિત્રો છે જેની સાથે તે ભરે છે. જેમ કે વેબ ફેલાઈ શકે છે અને સ્પાઈડર બીજું નિર્માણ કરવાનું બાકી છે, તેથી દરેક જીવનમાં વ્યક્તિત્વ પોતાને માટે એક નવું બ્રહ્માંડ બનાવવાનું કારણ બને છે, જોકે મોટાભાગે વ્યક્તિત્વ તે જાણતું નથી.

વ્યક્તિત્વ અને વ્યક્તિત્વનો એકબીજા સાથે બદલાવ કરવામાં આવે છે કારણ કે સૌથી વધુ માન્ય લેક્સિકોન્સની સલાહ લેવા પર મળશે જ્યાં બંનેને મન અને શરીરની આદતો અને લાક્ષણિકતાઓનો અર્થ આપવામાં આવે છે. આ શબ્દોનું વ્યુત્પન્નકરણ, જો કે, તેમના અર્થની વિરુદ્ધ છે. વ્યક્તિત્વમાંથી પ્રાપ્ત થાય છે દીકરા દીકરા અવાજ દ્વારા, અથવા અવાજ દ્વારા. પર્સોના પ્રાચીન કલાકારો તેમના નાટકોમાં પહેરેલા માસ્ક હતા, અને જેનો અર્થ કોઈ પણ પાત્રની ersોંગ કરતી વખતે અભિનેતા દ્વારા પહેરેલો આખો પોશાકો હતો. વ્યક્તિત્વ આવે છે માં વિભાજન, વિભાજ્ય નથી. આ શબ્દોનો અર્થ અને સબંધ આ રીતે સ્પષ્ટ અને અલગ બનાવવામાં આવે છે.

વ્યક્તિત્વ ફક્ત એક નામ છે. તે બ્રહ્માંડ, વિશ્વ અથવા માનવ અથવા કોઈપણ જાતને લાગુ પડી શકે છે જે આત્મ ચેતનાના સિદ્ધાંતને સંપૂર્ણપણે રજૂ કરે છે.

વ્યક્તિત્વ માસ્ક, ડગલો, પોશાક છે જે વ્યક્તિગતતા દ્વારા પહેરવામાં આવે છે. વ્યક્તિત્વ એ અવિભાજ્ય કાયમી અહંકાર છે જે તેના માસ્ક અથવા વ્યક્તિત્વ દ્વારા વિચારે છે, બોલે છે અને કાર્ય કરે છે. એક અભિનેતાની જેમ વ્યક્તિત્વ પોતાને તેના પોશાક અને ભાગ સાથે ઓળખે છે જ્યારે નાટક શરૂ થાય છે, અને, સામાન્ય રીતે, ભાગ સાથે પોતાને ઓળખવાનું ચાલુ રાખે છે અને જાગતા જીવનની ક્રિયાઓ દરમ્યાન રમે છે. વ્યક્તિત્વ જીવન અને સ્વરૂપ અને સેક્સ અને ઇચ્છાથી બનેલું છે, જ્યારે યોગ્ય રીતે સમાયોજિત થાય છે અને સંમિશ્રિત થાય છે, ત્યારે વિચારશીલતા મશીનનો સમાવેશ થાય છે જેમાં વ્યક્તિગતતા શ્વાસ લે છે અને જેના દ્વારા તે વિચારે છે.

વ્યક્તિત્વમાં એક વૃક્ષ છે, જેમાંથી, જો માળી, તેનો પોષણ કરશે અને તેને કાપીને કાપી નાખશે, તો તે તેના બાર ફળોને ભેગા કરી ખાય છે, અને તેથી સભાનપણે અમર જીવનમાં વૃદ્ધિ પામે છે. વ્યક્તિત્વ એક સ્વરૂપ છે, પોશાક છે, એક માસ્ક છે, જેમાં વ્યક્તિત્વ દેખાય છે અને તે યુગની દૈવી દુર્ઘટના-નાટક-ક comeમેડીમાં ભાગ લે છે જે હવે ફરીથી વિશ્વના મંચ પર ભજવવામાં આવે છે. વ્યક્તિત્વ એક પ્રાણી છે જેની વ્યક્તિગતતા, યુગના પ્રવાસી, સેવા માટે ઉછરે છે અને જો તેનું પોષણ, માર્ગદર્શન અને નિયંત્રણ કરવામાં આવે છે, તો તે તેની સવારને ખતરનાક સ્થળોએ, ખતરનાક સ્થળોએ, વિશ્વના રણમાં લઈ જશે. સલામતી અને શાંતિની ભૂમિ.

વ્યક્તિત્વ એક રાજ્ય છે, જેમાં વ્યક્તિત્વ, રાજા, તેના પ્રધાનો, ઇન્દ્રિયોથી ઘેરાયેલા હોય છે. રાજા હૃદયના શાહી ઓરડાઓમાં દરબાર રાખે છે. પોતાના પ્રજાની માત્ર ન્યાયી અને ઉપયોગી અરજીઓ આપીને રાજા મૂંઝવણમાંથી હુકમ લાવશે, હુલ્લડ અને બળવોથી કાયદેસર અને એકસૂર પગલાં લેશે, અને એક વ્યવસ્થિત અને સુવ્યવસ્થિત દેશ હશે જ્યાં દરેક જીવંત પ્રાણી તેના સર્વસામાન્ય હિત માટે પોતાનો ભાગ ભજવે છે. દેશ.

જન્મ પહેલાંના વ્યક્તિત્વના પુનર્નિર્માણમાં અને જન્મ પછીના તેના વંશપરંપરાના ખજાના સાથે તેના સંપત્તિમાં, દરેક યુગના ઇતિહાસ સાથે, તેના અનિવાર્ય તબક્કાથી બ્રહ્માંડની રચના અને વિકાસ નિયમિતપણે કરવામાં આવે છે. આ વ્યક્તિત્વમાં તે પછી શરીરની રસાયણશાસ્ત્રની વર્કશોપમાં - વ્યક્તિગતતા - સર્જક, સંરક્ષક અને બ્રહ્માંડનો ફરીથી સર્જક) રહે છે. આ વર્કશોપમાં તેની જાતિના પુસ્તકો અને તેની ભવિષ્યની કુંડળીના રેકોર્ડ્સ છે, ત્યાં તેના રોગનિષ્ઠાઓ અને ક્રુસિબલ્સ છે જેમાં રસાયણશાસ્ત્રી જાદુગર શરીરના ખોરાકમાંથી ઉત્તેજના મેળવી શકે છે જે જીવનનો અમૃત છે, દેવતાઓનો અમૃત. આ અલકેમિકલ ચેમ્બરમાં cheલકમિસ્ટ જાદુઈ કલાને જાણીતી શુદ્ધિકરણ, પરિવર્તન અને સબમિલમેશનને વ્યક્તિત્વની ભૂખ, વાસના અને ઇચ્છાઓને આધિન કરી શકે છે. અહીં તે જુસ્સોના બેઝર ધાતુઓને અને તેના નીચલા સ્વભાવને સુગંધિત ક્રુસિબલને શુદ્ધ સોનામાં સ્થાનાંતરિત કરે છે.

અહીં alલકમિસ્ટ જાદુગર મહાન કાર્ય, યુગના રહસ્યનો ઉપયોગ કરે છે - પ્રાણીને માણસમાં અને માણસને ભગવાનમાં બદલવાનું.

વ્યક્તિત્વ ખૂબ જ મૂલ્યવાન છે. જો હવે વ્યક્તિત્વનો નાશ થવો જોઈએ તો તે ક્યારેય કેમ બનાવવામાં આવ્યું અને શા માટે તેને વધવા દેવામાં આવ્યું? જો હવે આપણી હાલની સ્થિતિમાં વ્યક્તિત્વનો નાશ થવાનો હતો, તો પછી કોઈ વ્યક્તિ નિષ્ક્રીય રાત, વિશ્વની રાત, અથવા મરણોત્તર જીવનના અવાજથી નિંદ્રા થઈ જશે અથવા અમર કેદી તરીકે નિશ્ચિત થઈ જશે. સમયની વચ્ચે, જ્ knowledgeાન ધરાવતું પરંતુ તેનો ઉપયોગ કરવાની શક્તિ વિના; આરસ અથવા છીણી વગરનું શિલ્પકાર; તેના ચક્ર અથવા માટી વગર કુંભાર; ઇચ્છા, શરીર અથવા સ્વરૂપ વિના શ્વાસ; તેમના બ્રહ્માંડ વિના ભગવાન.

માળીને તેના ઝાડ વિના ફળ નહીં મળે; અભિનેતા તેના પોશાક વિના તેની ભૂમિકા ભજવી શક્યો નહીં; પ્રવાસી તેના પ્રાણી વિના પ્રવાસ કરી શકતો ન હતો; રાજા તેના રાજ્ય વિના કોઈ રાજા હોત; cheલકમિસ્ટ જાદુગર તેની પ્રયોગશાળા વિના જાદુઈ કામ કરી શકતો ન હતો. પરંતુ ઝાડ કાપવા માટે માળી વિના કડવો અથવા નકામું ફળ અથવા કાંઈ ફળ નહીં આપે; પોશાક એ ફોર્મ વિના અથવા નાટકનો ભાગ વિનાનો અભિનેતા વગર પહેરશે; પ્રાણીને ખબર હોતી નહોતી કે માર્ગદર્શન આપવા માટે પ્રવાસી વિના ક્યાં જવું; તે રાજ્ય કરવા માટે રાજા વગર રાજ્ય બનવાનું બંધ થઈ જશે; તેમાં કામ કરવા માટે જાદુગર વિના પ્રયોગશાળા નકામું રહેશે.

વૃક્ષ જીવન છે, પોશાકનું સ્વરૂપ છે, પ્રાણીઓની ઇચ્છા છે; આ જાતીય શારીરિક શરીર પર લે છે. આખું શરીર પ્રયોગશાળા છે; વ્યક્તિત્વ જાદુગર છે; અને વિચાર એ પરિવર્તનની પ્રક્રિયા છે. જીવન એ બિલ્ડર છે, ફોર્મ એ યોજના છે, સેક્સ એ સંતુલન અને બરાબરી છે, ઇચ્છા એ energyર્જા છે, પ્રક્રિયા વિચાર્યું છે, અને વ્યક્તિત્વ આર્કિટેક્ટ છે.

અમે સરળતાથી વ્યક્તિત્વ અને વ્યક્તિત્વ વચ્ચેનો તફાવત જાણી શકીએ છીએ. જ્યારે કોઈ મહત્વપૂર્ણ નૈતિક અને નૈતિક વિષય વિશે વિચારતા ઘણા અવાજો સંભળાય છે, દરેક ધ્યાન આપવાનો પ્રયાસ કરે છે અને અન્યને ડૂબી જાય છે. આ વ્યક્તિત્વના અવાજો છે, અને જે મોટેથી બોલે છે તે સામાન્ય રીતે જીતશે. પરંતુ જ્યારે હૃદય સત્ય માટે નમ્રતાથી પૂછે છે, ત્યારે તે ત્વરિત અવાજ એટલો નમ્ર અવાજથી સંભળાય છે કે તે વિવાદને સ્થિર કરે છે. આ કોઈના આંતરિક ભગવાનનો એક અવાજ છે - ઉચ્ચ મન, વ્યક્તિત્વ.

તે તર્ક છે, પરંતુ પ્રક્રિયાને તર્ક કહેવાતી નથી. તે બોલે છે પરંતુ દરેક વિષય પર એકવાર. જો તેના બેશેટ્સ પર કાર્યવાહી કરવામાં આવે તો ત્યાં શક્તિ અને શક્તિની લાગણી અને યોગ્ય કાર્ય કરવાની ખાતરી આવે છે. પરંતુ જો કોઈ દલીલ કરવાનું બંધ કરે છે અને તર્કસંગત નીચા મનના અવાજોને સાંભળે છે, તો તે આશ્ચર્યચકિત થઈ જાય છે અને મૂંઝવણમાં મૂકાઈ જાય છે અથવા પોતાની જાતને એવી માન્યતામાં ફસાવે છે કે ઘણા અવાજોમાંથી તે એક અવાજ છે. જો કોઈ એક અવાજની વિરુદ્ધ દલીલ કરે છે અથવા તે બોલે છે ત્યારે સાંભળવાનો ઇનકાર કરે છે, તો તે બોલવાનું બંધ કરશે અને ખોટામાંથી સાચી રીતે જાણવાનો કોઈ સાધન તેની પાસે નહીં. પરંતુ જો કોઈ નિશ્ચિત ધ્યાનથી સાંભળે અને તે જે કહે છે તેના પર કડક પાલન કરશે, તો પછી તે દરેક મહત્વપૂર્ણ કાર્ય પર તેના ભગવાન સાથે વાતચીત કરવાનું શીખી શકે છે, અને જીવનના દરેક વાવાઝોડામાંથી શાંતિથી ચાલશે જ્યાં સુધી તે સ્વ-સભાન વ્યક્તિત્વ નહીં બને, હું છું. -હું ચેતના.