વર્ડ ફાઉન્ડેશન

શબ્દ

વોલ્યુમ 12 ઑક્ટોબર, 1910. નંબર 1

કૉપિરાઇટ, 1910, HW PERCIVAL દ્વારા.

ATMOSPHERES.

પહેલાં, દરમ્યાન અને દરેક નક્કર શારીરિક અભિવ્યક્તિ પછી વાતાવરણ હોય છે. પૃથ્વી પર રેતીના દાણાથી લઈને, લિકેનથી લઈને વિશાળ ઓક સુધી, પ્રાણીથી લઈને માણસ સુધી, દરેક શારીરિક શરીર તેના વિશિષ્ટ વાતાવરણની અંદર અસ્તિત્વમાં આવે છે, તેની રચના તેની અંદર જાળવે છે અને છેવટે તેના વાતાવરણમાં ઓગળી જાય છે.

આ શબ્દ ગ્રીક, એટમોસ, જેનો અર્થ વરાળ અને સ્ફૈરા, ગોળામાંથી આવ્યો છે. તે શબ્દ તે પૃથ્વીની આસપાસની હવાને નિયુક્ત કરવા માટે વપરાય છે અને બીજું આજુબાજુના તત્વ અથવા પ્રભાવ, સામાજિક અથવા નૈતિક, જેના માટે પર્યાવરણ એ બીજી શબ્દ છે. આ અર્થો અહીં ઉપયોગમાં લેવામાં આવતા શબ્દમાં શામેલ છે, પરંતુ આ ઉપરાંત તેનો અહીં deepંડો મહત્વ છે અને એપ્લિકેશનની વિશાળ શ્રેણી છે. તેના મર્યાદિત શારીરિક આયાત ઉપરાંત, વાતાવરણમાં વધુ પડતો શારીરિક પ્રભાવ અને ઉપયોગ હોવો જોઈએ, અને તે સમજવું જોઈએ કે માનસિક વાતાવરણ, માનસિક વાતાવરણ અને આધ્યાત્મિક વાતાવરણ પણ છે.

બધી જીવંત જીવાણુઓ પાણી અથવા પૃથ્વી પર અસ્તિત્વમાં આવે તે પહેલાં વાતાવરણમાં સસ્પેન્શનમાં રાખવામાં આવે છે. બધી શારીરિક વસ્તુઓ માટે જરૂરી જીવન હવામાંથી આવે છે અને ફરતું હોય છે. વાતાવરણ પૃથ્વી અને પૃથ્વીના સ્વરૂપોને જીવન આપે છે. વાતાવરણ દરિયા, તળાવો, નદીઓ અને પર્વતોને જીવન આપે છે. વાતાવરણમાંથી જીવન આવે છે જે જંગલો, વનસ્પતિ અને પ્રાણીઓનું સમર્થન કરે છે, અને પુરુષો વાતાવરણમાંથી તેમના જીવન મેળવે છે. વાતાવરણ પ્રકાશ અને ધ્વનિ, તાપ અને ઠંડુ અને પૃથ્વીના અત્તર પહોંચાડે છે અને પ્રસારિત કરે છે. તેની અંદર પવન ફૂંકાય છે, વરસાદ પડે છે, વાદળો રચાય છે, વીજળીનો ચમકારો થાય છે, તોફાનો વહી જાય છે, રંગો દેખાય છે અને તેની અંદર પ્રકૃતિની બધી ઘટનાઓ બને છે. વાતાવરણની અંદર જીવન અને મૃત્યુ છે.

દરેક objectબ્જેક્ટ તેનું વાતાવરણની અંદર રહે છે. તેના વાતાવરણમાં દરેક ofબ્જેક્ટની અસાધારણ ઘટના બને છે. Atmosphereબ્જેક્ટને તેના વાતાવરણથી ડિસ્કનેક્ટ કરો અથવા બંધ કરો અને તેનું જીવન તેને છોડી દેશે, તેનું સ્વરૂપ વિખૂટા થઈ જશે, તેના કણો અલગ થઈ જશે અને તેનું અસ્તિત્વ બંધ થઈ જશે. જો પૃથ્વીનું વાતાવરણ પૃથ્વીથી બંધ થઈ શકે, તો ઝાડ અને છોડ મરી જાય અને ખોરાક ઉત્પન્ન ન કરી શકે, પાણી પીવા માટે અયોગ્ય હશે, પ્રાણીઓ અને માણસો શ્વાસ લેવામાં અસમર્થ હશે અને તેઓ મરી જશે.

જેમ જેમ પૃથ્વીનું વાતાવરણ છે, જેમાં પૃથ્વી શ્વાસ લે છે અને જીવે છે, તેનું સ્વરૂપ જાળવે છે અને તેનું અસ્તિત્વ ધરાવે છે, તેમ જ ત્યાં એક વાતાવરણ પણ છે જેમાં એક શિશુ તરીકે, માણસનો જન્મ થાય છે, અને જેમાં તે વધે છે અને તેનું અસ્તિત્વ જાળવે છે . તેનું વાતાવરણ મનુષ્યની પહેલી વસ્તુ લે છે અને તે છેલ્લી વસ્તુ છે જે એક શારીરિક પ્રાણી તરીકે, તે છોડી દે છે. માણસનું વાતાવરણ અનિશ્ચિત અને અનિશ્ચિત માત્રા નથી, તેમાં ચોક્કસ રૂપરેખા અને ગુણો છે. તે સંવેદનાઓથી જાણી શકાય તેવું છે અને તે મનને જાણીતું છે. માણસનું વાતાવરણ ધુમ્મસ અથવા બાષ્પના અસ્તવ્યસ્ત માસ જેવું હોવું જરૂરી નથી. માણસોના વાતાવરણમાં જે માણસ બનાવવા જાય છે, તેની વિશેષ મર્યાદાઓ હોય છે અને એકબીજા સાથે ચોક્કસ બંધન દ્વારા, ખાસ ડિઝાઇન દ્વારા અને કાયદા અનુસાર.

શારીરિક માણસ તેના વાતાવરણમાં ગર્ભના ગર્ભાશયની અંદર વિકાસની પ્રક્રિયામાં તેની nમ્નીઅન અને કોરીયનમાં લપેટાયેલા ગર્ભ જેવું છે. પોષણના લગભગ ત્રણ ક્વાર્ટર જેના દ્વારા તેનું શરીર જાળવવામાં આવે છે તે તેના શ્વાસ દ્વારા લેવામાં આવે છે. તેનો શ્વાસ ફક્ત ગેસનો જથ્થો નથી જે તેના ફેફસામાં વહે છે. શ્વાસ એ એક નિશ્ચિત ચેનલ છે જેના દ્વારા શારીરિક શરીરને તેના શારીરિક અને માનસિક વાતાવરણથી પોષણ મળે છે, કારણ કે ગર્ભ અને ગર્ભાશય દ્વારા ગર્ભાશય અને પ્લેસેન્ટા દ્વારા લોહીના પ્રવાહમાંથી ગર્ભનું પોષણ તેના નાભિની દોરી દ્વારા થાય છે.

માણસનું શારીરિક વાતાવરણ અનંત અને અદ્રશ્ય શારીરિક કણોથી બનેલું છે જે શ્વાસ દ્વારા અને ત્વચાના છિદ્રો દ્વારા શારીરિક શરીરમાંથી લઈ જાય છે અને ફેંકી દે છે. શ્વાસ દ્વારા લેવામાં આવેલા શારીરિક કણો શરીરની સાથે સંયોજનમાં પ્રવેશ કરે છે અને તેની રચના જાળવી રાખે છે. આ શારીરિક કણો શ્વાસ દ્વારા પરિભ્રમણમાં રાખવામાં આવે છે. તેઓ ભૌતિક માણસની આસપાસ હોય છે અને તેથી તેનું શારીરિક વાતાવરણ બનાવે છે. ભૌતિક વાતાવરણ ગંધ અને ધૂપ માટે સંવેદનશીલ હોય છે અને તે ગંધ ઉત્પન્ન કરે છે, જે ભૌતિક શરીરની પ્રકૃતિ અને ગુણવત્તાની છે.

જો કોઈ માણસનું શારીરિક વાતાવરણ જોઈ શકે, તો તે સૂર્યપ્રકાશના કિરણ દ્વારા દૃશ્યમાન બનેલા રૂમમાં અસંખ્ય કણો તરીકે દેખાશે. આ શરીરની ફરતે ચક્કર મારતા અથવા વાવાઝોડું કરતા જોવામાં આવશે, તે બધા તેના શ્વાસ દ્વારા હિલચાલમાં રાખવામાં આવ્યા છે. તેઓ તેમના શરીરમાં ધસી આવે છે, વર્તુળ કરે છે અને તેના શરીરમાં પાછા આવે છે, જ્યાં જાય ત્યાં તેનું અનુસરણ કરે છે અને તેની સાથે સંપર્કમાં આવતા અન્ય શારીરિક વાતાવરણના કણોને અસર કરે છે, તેની શક્તિ અને ભૌતિક વાતાવરણની સંવેદનશીલતા અનુસાર જેનો તે સંપર્ક કરે છે. . તે શારીરિક વાતાવરણના સંપર્ક અથવા મર્જ દ્વારા ચેપી રોગો ફેલાય છે અને શારીરિક ચેપ ફેલાય છે. પરંતુ કોઈના શારીરિક શરીરને તેની અંદર અને બહાર સાફ રાખીને, ભયના આશ્રયનો ઇનકાર કરીને, અને કોઈના સ્વાસ્થ્ય અને પ્રતિકારની શક્તિમાં વિશ્વાસ દ્વારા, શારીરિક ચેપથી લગભગ રોગપ્રતિકારક બનાવી શકાય છે.

માણસનું માનસિક વાતાવરણ તેના શારીરિક વાતાવરણમાં ડૂબી જાય છે અને આસપાસ રહે છે. માનસિક વાતાવરણ શારીરિક કરતાં તેના પ્રભાવ અને પ્રભાવમાં વધુ મજબૂત અને શક્તિશાળી છે. માનસિક માણસ હજી રચાયો નથી, પરંતુ તે શારીરિક માણસના અપાર્થિવ સ્વરૂપ શરીર દ્વારા રજૂ થાય છે. કેન્દ્ર તરીકે સૂક્ષ્મ સ્વરૂપવાળા શરીર સાથે, માનસિક વાતાવરણ તેની આસપાસ છે અને તેની શક્તિના પ્રમાણમાં અંતર માટે ભૌતિક. જો તે જોવું રહ્યું તો તે પારદર્શક વરાળ અથવા પાણી તરીકે દેખાશે. ભૌતિક વાતાવરણ તેની અંદર પાણીના કણો અથવા કાંપ તરીકે દેખાશે. માણસના માનસિક વાતાવરણને ગોળાકાર સમુદ્ર સાથે સરખાવી શકાય છે, તેની ગરમ અને ઠંડા પ્રવાહ, તેની તરંગો અને અનિયમિત હલનચલન, તેના વમળ અને ધાર, તેના પ્રવાહો અને આગળ, અને તેની ભરતીના ઉદભવ અને પતન સાથે. માણસનું માનસિક વાતાવરણ શારીરિક શરીરની સામે તેના અપાર્થિવ સ્વરૂપ શરીરથી હંમેશા મારતું રહે છે, કેમ કે સમુદ્ર કિનારાને ધબકારે છે. માનસિક વાતાવરણ શારીરિક શરીર અને તેના સંવેદનાના શરીર, અપાર્થિવ સ્વરૂપ શરીરની આસપાસ અને તેની આસપાસ ફરે છે. લાગણીઓ, ઇચ્છાઓ અને જુસ્સાઓ ભરતીના ઉદભવ અને ઘટતા જેવા માનસિક વાતાવરણમાંથી પસાર થાય છે, અથવા એકદમ રેતી સામે ફોમિંગ અને ડashશિંગ અને પાણીનો બગાડ જેવા અથવા તમામ પદાર્થોને તેના પ્રભાવમાં દોરવાનો પ્રયાસ કરે છે અથવા વમળ જેવા છે. , પોતે માં. સમુદ્રની જેમ, માનસિક વાતાવરણ અશાંત અને કદી સંતોષકારક નથી. માનસિક વાતાવરણ પોતાને શિકાર બનાવે છે અને અન્યને અસર કરે છે. જેમ કે તે સુક્ષ્મજંતુના શરીર પર અથવા તેના દ્વારા આવે છે અથવા પૂર આવે છે, બધી પ્રકારની ભાવનાઓ અથવા સંવેદનાઓ ઉત્પન્ન થાય છે અને આ ખાસ કરીને સ્પર્શની ભાવના, આંતરિક સ્પર્શ પર કાર્ય કરે છે. આ ક્રિયામાં બાહ્ય જવાની પ્રેરણા આપે છે અને એક ઉભરતી તરંગ જેવી લાગે છે જે તેના પદાર્થ પર રહે છે, અથવા તે કોઈ વસ્તુ માટે તૃષ્ણાનું કારણ બને છે અને મજબૂત ઉપક્રમ મુજબ ઉત્તેજના ઉત્પન્ન કરે છે.

એસ્ટ્રાલલ ફોર્મ બોડીમાંથી ફરે છે અને શારીરિક આસપાસ, માનસિક વાતાવરણમાં તેની એક વિશેષતા છે જે ગૂ magn પ્રભાવને વ્યક્તિગત મેગ્નેટિઝમ તરીકે બોલે છે. તે તેની પ્રકૃતિમાં ચુંબકીય છે અને અન્ય લોકો માટે તેનું શક્તિશાળી આકર્ષણ હોઈ શકે છે. માણસનું માનસિક વાતાવરણ અન્ય લોકો પર અસર કરે છે જેની સાથે તે સંપર્કમાં આવે છે, તેની શક્તિ અથવા વ્યક્તિગત ચુંબકત્વના પ્રમાણમાં અને અન્ય પુરુષોની સંવેદનશીલતા અનુસાર તેમના માનસિક વાતાવરણ દ્વારા. એક વ્યક્તિનું આ માનસિક વાતાવરણ બીજા વ્યક્તિ અથવા ઘણા લોકોના માનસિક વાતાવરણને ઉશ્કેરે છે અને ઉશ્કેરે છે અને ત્યાંથી શારીરિક શરીર અથવા શરીર પર કૃત્ય કરે છે; અને શરીરના અવયવો ઇચ્છા અથવા ભાવના અથવા ઉત્કટની પ્રકૃતિ અનુસાર ઉશ્કેરાય છે જે પ્રબળ છે. આ ફક્ત કોઈ એકની હાજરી દ્વારા કરવામાં આવી શકે છે, શબ્દોનો ઉપયોગ કર્યા વિના અથવા કોઈપણ પ્રકારની ક્રિયા વગર. જેથી કેટલાક લોકોને વસ્તુઓ કરવા અથવા કહેવાની અથવા અમુક લાગણીઓને અભિવ્યક્ત કરવાની લાગણી અનુભવે છે, જે તેઓ માનસિક વાતાવરણ અથવા વ્યક્તિગત ચુંબકત્વ દ્વારા પ્રભાવિત નહીં કરે જે તેમને પ્રેરણા આપે છે અથવા દોરે છે. જેણે જુએ છે કે તેનું માનસિક વાતાવરણ, તે શ્રેષ્ઠ થવાનું જાણે છે તેનાથી બીજાને અસર કરી રહ્યું છે, અથવા જો તે અનુભવે છે કે તે અયોગ્ય રીતે પ્રભાવિત છે, લાગણી અથવા ઇચ્છાને મંજૂરી ન આપીને ક્રિયાની તપાસ કરી શકે છે અથવા પ્રભાવને બદલી શકે છે, અને તેનો વિચાર બદલીને અલગ પ્રકૃતિના વિષય પર અને તેના વિચારને તે વિષય પર સતત પકડી રાખીને. કોઈ પણ પ્રકારની અનુભૂતિ અને સંવેદના પોતાના માનસિક વાતાવરણ અને બીજાઓના માનસિક વાતાવરણ દ્વારા ઉત્પન્ન થાય છે. કેટલાક લોકોના માનસિક વાતાવરણમાં ઉત્તેજક, ઉત્તેજક અને રસિક અસર પડે છે જેની સાથે તેઓ સંપર્કમાં આવે છે. આ આનંદપ્રદ પ્રકૃતિ હોઈ શકે છે. બીજાઓને વિપરીત અસર પડે છે જેમને તેઓ મળે છે તેમને પરેજી પાડવા અથવા મરી જવાથી અથવા બાબતોમાં રસ ગુમાવવાનું કારણ બને છે.

માનસિક વાતાવરણ એ માધ્યમ છે કે જેના દ્વારા મન તેના અપાર્થિવ સ્વરૂપ શરીર દ્વારા શારીરિક શરીર પર કાર્ય કરે છે, અને તે તે માધ્યમ છે કે જેના દ્વારા બધી સમજશક્તિઓ અને સંવેદનાઓ મનને વાત કરવામાં આવે છે. માનસિક વાતાવરણ વિના, મનુષ્યનું તેના વિકાસની હાલની સ્થિતિમાં તેનું શરીર તેના શારીરિક શરીર અથવા ભૌતિક વિશ્વ વિશે જાગૃત અથવા વાતચીત કરવામાં અને તેના પર કાર્ય કરવામાં અસમર્થ હશે.

માનવતાના વિકાસની હાલની સ્થિતિમાં માણસનું શારીરિક જીવન દરમિયાન કોઈ ચોક્કસ અને સારી રીતે વ્યાખ્યાયિત માનસિક શરીર નથી. પરંતુ ત્યાં એક નિશ્ચિત માનસિક વાતાવરણ છે જે તેની મનોવૈજ્ atmosphereાનિક વાતાવરણની આસપાસ અને તેના દ્વારા કાર્ય કરે છે અને શ્વાસ દ્વારા શારીરિક શરીર પર અને શારીરિક ચેતા કેન્દ્રો દ્વારા. માનસિક વાતાવરણ વીજળી અથવા વિદ્યુત energyર્જાના ક્ષેત્ર જેવા હોય છે, માનસિક વાતાવરણની ચુંબકીય ગુણવત્તાથી અલગ પડે છે. તે માનસિક વાતાવરણ સાથે સંબંધિત છે કારણ કે વીજળી ચુંબકીય ક્ષેત્રની છે. માનસિક વાતાવરણ માનસિક વાતાવરણને આકર્ષિત કરે છે અને માનસિક વાતાવરણની ક્રિયા દ્વારા અને માનસિક વાતાવરણ દ્વારા તમામ માનસિક અને શારીરિક ઘટના અને અભિવ્યક્તિ ઉત્પન્ન થાય છે અથવા લાવવામાં આવે છે.

તેના માનસિક વાતાવરણમાં ચાલતા મનની સમજણ આવતી નથી, અને તે કોઈપણ પ્રકારની સંવેદનાને આધિન નથી. ફક્ત જ્યારે તે માનસિક વાતાવરણ અને શારીરિક શરીર દ્વારા અને તેની સાથે જોડાણમાં કાર્ય કરે છે ત્યારે તે સંવેદનશીલતા અનુભવે છે અને સંવેદનાનો અનુભવ કરે છે. તેના માનસિક વાતાવરણમાં મન વિચાર દ્વારા સક્રિય થાય છે. મન તેના માનસિક વાતાવરણમાં અભિનય કરે છે અને જ્યારે અમૂર્ત વિચારસરણીમાં વ્યસ્ત હોય છે ત્યારે તે સંવેદનાથી મુક્ત નથી.

જ્યારે વિચાર માનસિક વાતાવરણમાં ડૂબી જાય છે અને ઇન્દ્રિયો સાથે જોડાય છે ત્યારે જ મન અનુભવે છે.

માનવીય જીવન માટે માનસિક વાતાવરણ એટલું જ જરૂરી છે જેટલું હવા પૃથ્વી અને પાણી અને છોડ અને પ્રાણીઓના જીવન માટે જરૂરી છે. માનસિક વાતાવરણ વિના માનવી હજી જીવી શકે છે, પરંતુ તે ફક્ત એક પ્રાણી, પાગલ અથવા મૂર્ખ હશે. તે માનસિક વાતાવરણને કારણે છે કે ભૌતિક માણસ દેખાય છે અને તે પ્રાણી કરતા વધારે છે. એકલા માનસિક વાતાવરણમાં કોઈ અંત .કરણ હોતું નથી અથવા નૈતિક આશંકાઓ હોય છે. તે ઇચ્છા દ્વારા પ્રભાવિત અને પ્રભુત્વ ધરાવે છે, અને નૈતિકતા અથવા સાચા અને ખોટાના કોઈપણ કલ્પનાઓથી વ્યગ્ર નથી. જ્યારે માનસિક વાતાવરણ સંપર્ક કરે છે અને માનસિક વાતાવરણના જોડાણમાં કાર્ય કરે છે, ત્યારે નૈતિક ભાવના જાગૃત થાય છે; સાચા અને ખોટાના વિચારણાને ધ્યાનમાં લેવામાં આવે છે, અને જ્યારે ધ્યાનમાં લેવામાં આવેલી ક્રિયા જાગૃત નૈતિક ભાવનાથી વિરુદ્ધ છે, તો પછી અંત conscienceકરણને સૂઝે છે, ના. જો માનસિક વાતાવરણમાંના વિચારો આને જવાબ આપે છે, તો માનસિક વાતાવરણ તાબે થાય છે, શાંત થાય છે અને નિયંત્રણ કરે છે ત્રાસદાયક માનસિક વાતાવરણ અને માનસિક અનૈતિક કૃત્યને મંજૂરી નથી. પરંતુ જ્યારે ઇચ્છા અધિકારના વિચાર કરતા પ્રબળ હોય છે, માનસિક વાતાવરણ તે સમય માટે બહાર નીકળી જાય છે અને ઇચ્છાને ક્રિયામાં મૂકવામાં આવે છે કારણ કે સંજોગો અને પરિસ્થિતિઓ મંજૂરી આપે છે.

માણસનું માનસિક વાતાવરણ અન્યને તેના માનસિક વાતાવરણ કરતા અલગ રીતે અસર કરે છે. તેનું માનસિક વાતાવરણ અન્યની લાગણીઓને અસર કરે છે, અને ઇચ્છા એ સક્રિય પરિબળ છે અને સંવેદના એ પરિણામ છે; જ્યારે, માનસિક વાતાવરણ માનસિક પ્રક્રિયાઓ દ્વારા અન્યને અસર કરે છે. વિચારો એ પરિબળો છે જેના દ્વારા માનસિક પ્રક્રિયાઓ કરવામાં આવે છે. માનસિક વાતાવરણની કામગીરી સનસનાટીભર્યા હોય છે અને સંવેદનામાં પરિણમે છે. માનસિક વાતાવરણ તે બૌદ્ધિક છે, અને વિચારમાં પરિણમે છે. માનસિક વાતાવરણ પર માનસિક ક્રિયા નૈતિક છે, અને જ્યારે માનસિક માનસિક પ્રભુત્વ ધરાવે છે ત્યારે પરિણામ નૈતિકતા હોય છે.

શારીરિક શરીર અને તેના વાતાવરણ અને માણસ અથવા અન્ય લોકોના માનસિક વાતાવરણથી સ્વતંત્ર રીતે, તેનું માનસિક વાતાવરણ જાગૃત થાય છે, ઉત્તેજીત કરે છે અને અન્યને વિચારવા માટે પ્રોત્સાહિત કરે છે અને તેમને વિચારોના વિષયો સૂચવે છે, અથવા અન્યથા, જુલમ કરનાર પર લડત લગાડવાની અસર છે. , વાદળછાયું અને તેમની માનસિક પ્રવૃત્તિઓને સ્નૂફ કરવું. આ હંમેશા હેતુથી કરવામાં આવતું નથી. અન્યને અસર કરતી એક, તે અસરોથી અજાણ હોઈ શકે; આ અસરો તેના વિચારોની શક્તિ અને તેમને અન્ય લોકોના માનસિક વાતાવરણની સંવેદનશીલતા અનુસાર તેના ઇરાદા સાથે અથવા વિના ઉત્પન્ન થાય છે. સમાન, અથવા લગભગ સમાન, હકારાત્મક માનસિક વાતાવરણમાંના લોકો જો તેમના આદર્શો જુદા પડે તો તેઓ એક બીજાની વિરોધાભાસ કરે છે અને તેનો વિરોધ કરે છે. આવો વિરોધ જાગૃત થઈ શકે છે અને વિચારવાની શક્તિને વિકસિત કરી શકે છે અથવા વિકાસ કરી શકે છે, અને જો તે વધુ પડતું કામ કરવું અને પરાજિત કરવાની વિપરીત અસર પેદા કરતું નથી, તો તે બંને અથવા બંનેના માનસિક વાતાવરણને મજબૂત બનાવશે.

માનસિક વાતાવરણ એ તેના માનસિક સ્વભાવવાળા શારીરિક પ્રાણી માણસ, અને વ્યક્તિત્વ અથવા આધ્યાત્મિક માણસ વચ્ચે મધ્યસ્થી છે. માનસિક વાતાવરણ અને તેના દ્વારા કાર્યરત વિચારોના માધ્યમથી, તેના અશાંત માનસિક વાતાવરણમાં મજબૂતી ઇચ્છાને નિયંત્રિત અને નિયંત્રિત કરી શકાય છે અને શારીરિક માણસે એક સંપૂર્ણ સાધન બનાવ્યું છે, જેના દ્વારા ઇચ્છાઓ બુદ્ધિપૂર્વક ચલાવવામાં આવે છે, મન પ્રશિક્ષિત અને સંપૂર્ણ સભાન બને છે. પોતે અને વિશ્વમાં તેનું કાર્ય અને સતત સભાન અમરત્વ પ્રાપ્ત થયું.

માનસિક અને શારીરિક વાતાવરણમાં માનસિક અને શારીરિક પુરુષોથી વિપરીત, તેના આધ્યાત્મિક વાતાવરણમાં આધ્યાત્મિક માણસ સ્થાયી છે. તે આધ્યાત્મિક માણસના આધ્યાત્મિક વાતાવરણની આ નિશ્ચિતતા અને સ્થિરતાને લીધે છે કે માનસિક વાતાવરણ પ્રગટ થાય છે, માનસિક વાતાવરણ આગળ આવે છે અને ભૌતિકને અસ્તિત્વમાં બોલાવવામાં આવે છે, દરેક એકબીજાની અંદર અને એકથી, અને તે શારીરિક અને માનસિક અને માનસિક આધ્યાત્મિક વાતાવરણથી કંઇક અલગ હોવા છતાં વાતાવરણીયની રચના કરવામાં આવે છે.

મન તેને વિચારના વિષય તરીકે ચિંતન કરી શકે છે, માણસના આધ્યાત્મિક વાતાવરણની તુલના શેડલેસ પ્રકાશના રંગહીન ક્ષેત્ર અને આધ્યાત્મિક માણસને જેની જાગૃત અને પ્રકાશમાં છે તેની સાથે કરી શકાય છે. સંબંધ અને પ્રમાણ દ્વારા, માનસિક વાતાવરણને આધ્યાત્મિક નીચલા ભાગની જેમ, માનસિકમાં માનસિક, માનસિક વાતાવરણમાં શારીરિક અને શારીરિક માણસને બધાના કાંપ તરીકે માનવામાં આવે છે.

આધ્યાત્મિક કે માનસિક વાતાવરણ ન તો દાવેદારો દ્વારા જોઈ શકાય છે. આધ્યાત્મિક વાતાવરણ હોઈ શકે છે, પરંતુ તે સામાન્ય રીતે મન દ્વારા પકડવામાં આવતું નથી, અથવા કોઈ વ્યક્તિ દ્વારા સંવેદનામાં લેવામાં આવતું નથી, કારણ કે મન ઇન્દ્રિયની બાબતોમાં વારંવાર ચિંતિત રહે છે. આધ્યાત્મિક માનવામાં આવે છે ત્યારે પણ તે અર્થમાં દ્રષ્ટિએ બોલાય છે, પરંતુ આધ્યાત્મિક માણસ અને આધ્યાત્મિક વાતાવરણ ઇન્દ્રિયોનું નથી અથવા મનની પ્રવૃત્તિઓનું નથી. આધ્યાત્મિક વાતાવરણ સામાન્ય રીતે માણસ દ્વારા અનુભવાયું નથી કારણ કે માનસિક વાતાવરણ એટલું અશાંત અને બેચેન છે કે પુરુષો આધ્યાત્મિક શક્તિને સમજી શકતા નથી અથવા તેની હાજરીનું અર્થઘટન કરી શકતા નથી. કોઈ વ્યક્તિ તેના આધ્યાત્મિક વાતાવરણને એવી લાગણી અથવા વિવેકબુદ્ધિ દ્વારા અનુભવે છે કે તે, “હું”, મૃત્યુ હોવા છતાં સભાન તરીકે ચાલુ રહેશે. "હું" ની સભાન સાતત્ય મૃત્યુ કરતાં વધુ વાસ્તવિક લાગશે. માનસિક વાતાવરણને લીધે, મન "હું" ની સાતત્યની ભાવનાને ગેરસમજ કરે છે અને ખોટી અર્થઘટન કરે છે અને વ્યક્તિત્વને મૂલ્ય આપે છે (એટલે ​​કે, હું જેનો ખ્યાલ રાખું છું અને હું નથી તે ફેકલ્ટી નથી), જેની ઉત્કટ ઇચ્છા છે ચાલુ રહી શકાય. જ્યારે મન આધ્યાત્મિક વાતાવરણનો વિચાર કરે છે, ત્યારે આધ્યાત્મિક વાતાવરણ શાંતિ અને શાંત શક્તિ અને અભેદ્યતા તરીકે પકડવામાં આવે છે. આધ્યાત્મિક વાતાવરણ મનને વિશ્વાસ આપે છે, ઇન્દ્રિયના પુરાવા અથવા તર્ક દ્વારા ઉત્પન્ન થઈ શકે તેવા કોઈપણ પ્રભાવ કરતાં વધુ deepંડા બેઠેલા અને સ્થાયી હોય છે. આધ્યાત્મિક વાતાવરણની હાજરીને કારણે, અવતાર મનને તેની અમરત્વની ખાતરી અને વિશ્વાસ છે.

જ્યારે આધ્યાત્મિક વાતાવરણ તેની હાજરીને જાણીતું કરે છે ત્યારે મનનો અવતારીત ભાગ આધ્યાત્મિક માણસની લાંબી ચિંતન કરતો નથી, કારણ કે આધ્યાત્મિક વાતાવરણ માનસિક વાતાવરણથી એટલું જોડાયેલું નથી અને તે એક વિસ્મય, શાંત, શક્તિ અને ઉપસ્થિતિનું નિર્માણ કરે છે. , ભયાનક અથવા દ્વેષ વગર માનવ મન દ્વારા ચિંતિત થવું ખૂબ જ વિચિત્ર છે. જેથી જ્યારે આધ્યાત્મિક વાતાવરણ પોતાની હાજરી દ્વારા પોતાને ઓળખે છે, ત્યારે મન શાંત રહેવાનું અને તેને જાણવાનું ખૂબ ભયભીત છે.

માણસોને વ્યક્તિગત રૂપે લાગુ પડે છે તેમ વાતાવરણના વિષય પર બહુ ઓછા લોકોએ વિચાર આપ્યો છે. કદાચ શારીરિક, માનસિક, માનસિક અને આધ્યાત્મિક માણસ અને તેના સંબંધિત વાતાવરણ વચ્ચેના તફાવતો અને સંબંધોને ધ્યાનમાં લેવામાં આવ્યા નથી. તેમ છતાં, જો મન વાતાવરણીય વિષય સાથે પોતાની ચિંતા કરે છે અને બુદ્ધિપૂર્વક તપાસ કરે છે, તો નવા ક્ષેત્રો ખુલશે અને એક માણસ દ્વારા અન્ય લોકો પર પ્રભાવ લાવવાના માર્ગ પર નવી પ્રકાશ પાડવામાં આવશે. વિદ્યાર્થીને શોધશે કે તેની પાસે અને અન્ય લોકો શા માટે આનાથી વિરોધાભાસી છે અને અનેક બાજુવાળા સ્વભાવ ધરાવે છે, અને દરેક માણસની પ્રકૃતિ કેવી રીતે તેની ક્રિયાઓ પર અસ્થાયી નિયંત્રણ મેળવે છે અને પછીના સ્થાનને સ્થાન આપે છે. માણસના વાતાવરણની સ્પષ્ટ સમજ્યા વિના, કોઈ શારીરિક પ્રકૃતિની અંદરની અને શારીરિક ઘટનાને શાસન કરનારા અંતર્ગત નિયમોને સારી રીતે સમજી શકશે નહીં, અથવા તે વિશ્વના કોઈપણ સ્થળે, બુદ્ધિપૂર્વક, પ્રવેશ કરશે અને કાર્ય કરી શકશે નહીં, જેના દ્વારા તે ઘેરાયેલું છે. વાતાવરણીયના વિષય વિશે બહુ ઓછું જાણીતું છે, પરંતુ માણસના વાતાવરણીય તેના પર અને અન્ય પર જે અસરો ઉત્પન્ન કરે છે તેનાથી કોઈ અજાણ નથી.

જો કોઈ વ્યક્તિ એકલી બેઠી હોય અને બીજાના નામની ઘોષણા કરવામાં આવે, તો નામની અસર તરત જ થઈ જશે. જ્યારે અન્ય પ્રવેશ કરે છે, ત્યારે એક અલગ અસર ઉત્પન્ન થાય છે કારણ કે મુલાકાતીનું શારીરિક વાતાવરણ જે તેને પ્રાપ્ત કરે છે તેના ભૌતિક વાતાવરણને અસર કરે છે. દરેક અનિવાર્યપણે બીજાના શારીરિક વાતાવરણથી પ્રભાવિત થાય છે, જે ભૌતિક કણોની પ્રકૃતિની સમાનતા અથવા વિરોધાભાસ અનુસાર, જે દરેક ભૌતિક વાતાવરણની રચના કરે છે, જે સુખદ હોઈ શકે છે કે નહીં. દરેકનું શારીરિક શરીર બીજાને આકર્ષિત કરશે અથવા નિવારવા કરશે; અથવા તેઓ ગુણવત્તામાં એટલા સરખા હોઈ શકે છે કે તેઓ એકબીજાની કંપનીમાં ન તો નિવારવા અથવા આકર્ષિત કરશે પણ “ઘરે” હશે.

અન્ય પરિબળો, તેમછતાં, પોતાને લાદી દે છે. તે દરેકનું માનસિક વાતાવરણ છે. બંનેનું શારીરિક વાતાવરણ એકબીજા સાથે સંમત થઈ શકે છે અથવા તેનો વિરોધ કરી શકે છે. માનસિક વાતાવરણ એકબીજાને અસર કરે છે તે રીતે આ કરાર અથવા વિરોધને મજબૂત અથવા ઘટાડવામાં આવશે. ઇચ્છા સિવાય કે જે માનસિક વાતાવરણમાંના દરેકમાં અસ્થાયી રૂપે સક્રિય છે અને મુલાકાતના ઉદ્દેશ્યને સિવાય, ત્યાં દરેકના માનસિક વાતાવરણની અંતર્ગત પ્રકૃતિ અને ચુંબકીય ગુણવત્તા છે, જે બીજાના અંતર્ગત સ્વભાવ અને માનસિક વાતાવરણને અસર કરશે. . તેથી વિરોધી ઉત્તેજના, ક્રોધ, ઈર્ષ્યા, કડવાશ, દ્વેષ, ઈર્ષ્યા અથવા કોઈ જુસ્સાને ઉત્તેજિત કરવામાં આવશે, અથવા સૌમ્ય, સામાન્ય, ઉમદા, ઉત્સાહ અથવા ઉત્સાહની માયાળુ કારણ બની શકે છે. આ અસરો ચુંબકીય બેટરીમાં ઇચ્છાના સિદ્ધાંતની પ્રવૃત્તિ દ્વારા બનાવવામાં આવે છે, એસ્ટ્રાલલ ફોર્મ બોડી. અપાર્થિવ સ્વરૂપનું શરીર ચુંબકીય પ્રવાહ ઉત્પન્ન કરે છે જે શારીરિક શરીર દ્વારા બધા ભાગોમાંથી આવે છે, પરંતુ ખાસ કરીને હાથ અને ધડથી. આ વર્તમાન નમ્ર અથવા જોરદાર જ્યોતનું કાર્ય કરે છે જે એકના માનસિક વાતાવરણને સૌમ્ય અથવા મજબૂત તરંગોમાં ખસેડવા માટેનું કારણ બને છે જે પ્રવેશ કરે છે અને હુમલો કરે છે અથવા બીજાના માનસિક વાતાવરણ સાથે ભળી જાય છે. જો આ તે અન્યને માન્ય છે, તો તેનું વાતાવરણ પ્રભાવને સ્વીકારે છે, ઉપજ આપે છે અને પ્રતિક્રિયા આપે છે અને બીજાની સાથે કામ કરે છે; જો પ્રકૃતિ તેના પ્રકાર અને ગુણવત્તામાં માનસિક વાતાવરણનો વિરોધ કરે છે, તો પછી વાતાવરણમાં ટકરાશે અને તે જ રીતે કાર્ય કરશે જ્યારે હવાના બે વધુ ચાર્જ કરંટ મળે છે; તોફાન એ પરિણામ છે.

ત્વરિત સમયે, અથવા શારીરિક અને માનસિક વાતાવરણની બેઠક પછી દરેકનું માનસિક વાતાવરણ પોતાને ખાતરી આપે છે, અને તેમની સંબંધિત તાકાત અને શક્તિ અનુસાર માનસિક વાતાવરણમાંનો એક શારીરિક અને માનસિક વાતાવરણને પ્રભાવિત અને નિયંત્રિત કરશે અને માનસિક વાતાવરણને અસર કરશે. બીજી. જો શારીરિક અને માનસિક વાતાવરણ એકબીજા માટે સંમત હોય, અને જો માનસિક વાતાવરણ તેમની સાથે એકરુપ રહે, તો સારી પ્રકૃતિ પ્રવર્તે છે અને બંને વચ્ચે સુમેળ સ્થાપિત થાય છે. પરંતુ બંને પુરુષોના શારીરિક અને માનસિક અને માનસિક વાતાવરણ વચ્ચેના મતભેદ અનુસાર ઘર્ષણ, દુષ્ટ લાગણી અથવા ખુલ્લું યુદ્ધ અસ્તિત્વમાં છે.

જો કોઈનું મન સારી રીતે પ્રશિક્ષિત હોય અને તેનું માનસિક પ્રકૃતિ સારી રીતે નિયંત્રણમાં હોય, તો તે મનને પ્રભાવિત કરી શકશે અને બીજાના માનસિક વાતાવરણને નિયંત્રિત કરી શકશે. પરંતુ જો મન તેના માનસિક વાતાવરણમાં બંનેનું વર્ચસ્વ નથી, તો બે માનસિક વાતાવરણમાં સૌથી મજબૂત બીજાના માનસિક અને માનસિક વાતાવરણને પ્રભાવિત કરશે અને પ્રભુત્વ બનાવશે.

જો વ્યવસાયની સ્થિતી અને સામાજિક સ્થિતિ અને શારીરિક સંવેદનાની વસ્તુઓ એ સૌથી વધુ સંભાળ રાખતી ચીજો છે, તો પછી તે મોટાભાગના વ્યક્તિ પર અસર કરશે. જો તે પ્રભાવશાળી, સહાનુભૂતિશીલ અને લાગણીઓ અને સંવેદનાઓ દ્વારા સરળતાથી ખસેડવામાં આવે છે, તો તે નવા આવેલાના માનસિક વાતાવરણથી સૌથી વધુ પ્રભાવિત થશે. જો તે અભિનય કરતા પહેલા કોઈ બાબતને સારી રીતે ધ્યાનમાં લે છે, જો તેને વિશ્લેષણાત્મક તપાસ અને સંશોધન માટે આપવામાં આવે છે, જો તે માણસને તેની માનસિક શક્તિ દ્વારા વજન આપે છે અને તે ઉત્પન્ન કરી શકે તેવા રોમાંચ દ્વારા કે શારીરિક ગુણો દ્વારા નહીં, તો તે તેના માટે વધુ સંવેદનશીલ હશે અને અન્ય માનસિક વાતાવરણ દ્વારા પ્રભાવિત. પ્રકારની સમાનતા અનુસાર એકનું માનસિક વાતાવરણ બીજાની સાથે મળીને સંમત થશે અને તેની શક્તિ પ્રમાણે તે બીજા દ્વારા પ્રભાવિત અથવા માર્ગદર્શન આપશે. પરંતુ જો એક માનસિક વાતાવરણ બીજાની જેમ ન હોવું જોઈએ, તો પછી ત્યાં સુધી વિરોધ અને દલીલ થશે, જ્યાં સુધી બંનેમાંથી એક સંમત નહીં થાય અથવા બીજા દ્વારા નિર્દેશિત નહીં થાય, સિવાય કે બે માનસિક વાતાવરણ જે જુદા જુદા છે. પ્રકારની ગુણવત્તામાં લગભગ સમાનરૂપે મેળ ખાતી હોવી જોઈએ, અથવા જો માનસિક વાતાવરણીય કરારને રોકવા માટે પૂરતા મજબૂત હોય અને તેમને વિરોધાભાસમાં રહે અને એકબીજાની વિરુદ્ધ રહે.

એક સામાન્ય મન બીજાના માનસિક વાતાવરણ પર તેના માનસિક વાતાવરણ દ્વારા સીધી રીતે કાર્ય કરવામાં અસમર્થ હોય છે, તેથી તે તેના માનસિક વાતાવરણ દ્વારા કાર્ય કરે છે અથવા બીજાના માનસિક વાતાવરણ પર તેના દ્વારા કાર્ય કરવા માટે પ્રેરિત થાય છે. મન મગજમાં પહોંચે છે અને સ્વરૂપ અને ઇચ્છાના ભાવના શરીરમાં ફરે છે. ઇચ્છા અને સ્વરૂપ સાથે મનની ક્રિયા દ્વારા, ભમર અને કપાળની વચ્ચેથી અદ્રશ્ય પ્રકાશની જીભ મોકલવામાં આવે છે. તેથી અભિનય, એક મન સલામ કરે છે, પડકારો અથવા અભિવાદન કરે છે, તેના માનસિક વાતાવરણ દ્વારા બીજાનું મન; તેનું મન સમાન રીતે કાર્ય કરે છે અને તેના કપાળ પર એક સ્ટેશન સ્થાપિત કરે છે; આ રીતે બે સ્ટેશનો ફ્લેશ થયા અને દરેક માનસિક વાતાવરણ દ્વારા સંદેશા મેળવે. શબ્દોને કનેક્ટ કરવા અથવા સ્ટેશનોને સંબંધમાં લાવવા માટે ઉપયોગમાં લેવામાં આવી શકે છે, પરંતુ તેની શક્તિ અનુસાર દરેક માનસિક વાતાવરણનો પ્રભાવ શબ્દોના સ્વતંત્ર રીતે બીજા પર પડે છે.

કોઈના શારીરિક વાતાવરણને બીજાના શારીરિક વાતાવરણને અસર કરવા માટે, ભૌતિક શરીર નજીક હોવું આવશ્યક છે. જો કોઈનું માનસિક વાતાવરણ બીજાના પ્રભાવને લાવવાનું હોય, તો સામાન્ય રીતે દરેક શારીરિક શરીર બીજાની નજર અથવા સુનાવણીમાં હોવું જરૂરી છે. શારીરિક શરીરની સામાન્ય રીતે આવશ્યકતા હોય છે કારણ કે માનસિક વાતાવરણ તેની આસપાસ અને તેની આસપાસ કાર્ય કરે છે. વિશેષ કિસ્સાઓ સિવાય, કોઈનું માનસિક વાતાવરણ બીજાના માનસિક વાતાવરણ પર લાંબા અંતરે કાર્ય કરવા માટે એટલું મજબૂત નથી. જો કોઈનું માનસિક વાતાવરણ બીજાની સાથે જોડાયેલું હોય, તો બીજાના માનસિક વાતાવરણને અસર કરવા માટે તેના માટે શારીરિક નિકટતા જરૂરી નથી. તેના વિચાર દ્વારા, કોઈ વ્યક્તિ તેના માનસિક વાતાવરણને બીજાના માનસિક વાતાવરણ સાથે જોડે છે. માનસિક વાતાવરણ દ્વારા વિચારસરણીમાં પ્રેરિત થઈ શકે છે અથવા બીજાને સૂચવવામાં આવી શકે છે.

ઓરડામાં આવતા વ્યક્તિનું આધ્યાત્મિક વાતાવરણ હોઈ શકે છે, પરંતુ ભાગ્યે જ, એક જ સમયે, મન દ્વારા કલ્પના કરવામાં આવે છે. તે અસામાન્ય છે કે માણસનું આધ્યાત્મિક વાતાવરણ તેના મન અને તેના માનસિક પ્રકૃતિ સાથેના સંવેદનામાં અથવા બીજા દ્વારા સમજાય તે માટે પૂરતા પ્રમાણમાં સંપર્કમાં હોય છે. તેમ છતાં તે શક્ય છે કે તેનું આધ્યાત્મિક વાતાવરણ, તેના માનસિક વાતાવરણના સંપર્કથી બહાર હોવા છતાં, તે તેની હાજરીને બીજાના માનસિક અને માનસિક વાતાવરણ દ્વારા પકડવામાં અને સંવેદના પેદા કરવા માટે પૂરતું મજબૂત હોઇ શકે, અને તે અન્યનું આધ્યાત્મિક વાતાવરણ લાવવામાં આવી શકે. તેના અન્ય વાતાવરણ સાથેના સંબંધમાં. જ્યારે કોઈનું આધ્યાત્મિક વાતાવરણ ઉચ્ચારવામાં આવે છે ત્યારે તે તેની તર્ક શક્તિ અને તેના માનસિક સ્વભાવથી સ્વતંત્ર રીતે કાર્ય કરે છે, અને શાંત અને શાંત રહે છે, અને તે સમય દરમિયાન તેનું આધ્યાત્મિક વાતાવરણ સંબંધિત અને પ્રભાવથી સંબંધિત છે અને તેના માનસિક અને માનસિક વાતાવરણમાં પ્રભુત્વ મેળવી શકે છે.

આ બધું શબ્દોના ઉપયોગ સાથે અથવા તેની સાથે થઈ શકે છે, અને તેમ છતાં બંને માણસોના આધ્યાત્મિક સ્વભાવનો ઉલ્લેખ નથી. તે કિસ્સામાં સુપ્ત તાકાત અને વિશ્વાસ અને હેતુ સાથે રહેશે અને બીજાને વિદાય કર્યા પછી એક પ્રભાવિત કરશે. જો, તેમ છતાં, આધ્યાત્મિક માણસના વિષયની વાત કરવી જોઈએ અને જેનો આધ્યાત્મિક વાતાવરણ સશક્ત છે તેને ધર્મના વિષય દ્વારા અથવા વ્યક્તિગત આધ્યાત્મિક માણસ દ્વારા બીજાના વાતાવરણમાં ઉત્તેજીત થવું જોઈએ અને ઉત્તેજીત કરવું જોઈએ, તો પછી જે ઉત્તેજિત થાય છે તે સમાન હોત. જેની દ્વારા તે પ્રભાવિત હતો તેની આકાંક્ષાઓ. પરંતુ તે પ્રભાવને દૂર કર્યા પછી, અને તેના આધ્યાત્મિક અથવા માનસિક અથવા માનસિક વાતાવરણની શક્તિ અને આ દરેકની અનુકૂળતાને બીજા અનુસાર, તે તેના વાતાવરણ દ્વારા કાર્ય કરશે જે સૌથી મજબૂત છે. જો તેનો આધ્યાત્મિક તેના અન્ય વાતાવરણમાં વર્ચસ્વ રાખે છે, તો તે વિચારો સ્વીકૃત અને સ્વીકૃત થશે. તેનું મન સંકળાય છે અને તેનું માનસિક વાતાવરણ તેમની સાથે લાઇનમાં લાવી શકે છે. પરંતુ જો તેનું મન અન્ય વાતાવરણમાં પ્રભુત્વ ધરાવે છે, તેમ છતાં તે વિચારો સ્વીકારવામાં આવે છે, તો તે તેનું વજન કરવામાં આવશે અને માપવામાં આવશે અને તેના મન દ્વારા યાંત્રિક રીતે વ્યવહાર કરવામાં આવશે. આપવામાં આવેલી આધ્યાત્મિક શક્તિની આ યાંત્રિક અર્થઘટન તેના મનમાંથી તેના આધ્યાત્મિક વાતાવરણનો પ્રકાશ બંધ કરશે. પરંતુ જો તેનું મન પૂરતું મજબૂત નથી અને દલીલો અને તર્ક દ્વારા તેના માનસિક વાતાવરણથી તેના આધ્યાત્મિકને બંધ કરી શકતું નથી, તો તેનું માનસિક વાતાવરણ ધાર્મિક ઉત્સાહમાં ઉત્તેજિત થશે; લાગણી તેના મનને નિયંત્રિત કરશે. તેમને આપવામાં આવેલ આધ્યાત્મિક પ્રકાશની સમજણ તેમની ઇન્દ્રિયોની દ્રષ્ટિએ કરવામાં આવશે અને તે અન્યને પ્રભાવિત કરશે અને ધાર્મિક સંવેદનાઓ અને ભાવનાત્મક ભાવનાશીલતા દ્વારા પોતાને પ્રભાવિત કરશે.

માણસના દરેક વાતાવરણ વચ્ચેના તફાવતને કારણે, બે પુરુષો અને તેના સંબંધિત વાતાવરણમાં એકબીજા સાથે મિશ્રણ કરવું, સંમત થવું અથવા અનુકૂળ બનવું મુશ્કેલ છે, સિવાય કે પુરુષોના દરેક વાતાવરણમાં એક જેવા વાતાવરણ સમાન હોય. તે બીજાના, અને જ્યાં સુધી દરેક વાતાવરણની ગુણવત્તા અને શક્તિ બીજાના અનુરૂપ વાતાવરણમાં ગોઠવવામાં ન આવે ત્યાં સુધી. તેથી સામાન્ય રીતે પુરુષો અને તેમના વાતાવરણ વચ્ચે સમાધાન કરવામાં આવે છે.

જ્યારે બે ઓરડામાં હોય અને સમાધાન થાય ત્યારે તેમના વાતાવરણ વચ્ચે સંયોજન બનાવવામાં આવે છે. ત્રીજા વ્યક્તિના પ્રવેશથી અનિવાર્યપણે સંયોજનમાં ફેરફાર થશે. નવું પરિબળ સમાધાનનો નાશ કરશે અને કાં તો તે બંનેના વાતાવરણને વિખેરી નાખશે, અથવા તે એક તત્વ રજૂ કરશે જે પુરૂષો અને વાતાવરણ વચ્ચેના સમજૂતીઓને વધુ સમાનરૂપે સંતુલિત કરશે, શાંત કરશે, સંબંધ કરશે અને તે કરશે. થોડા સમય પછી ત્રણ પુરુષો અને તેમના વાતાવરણ વચ્ચે નવું સંયોજન બનાવવામાં આવે છે. ત્યારબાદ ચોથા અને પાંચમા માણસના પ્રવેશદ્વાર વાતાવરણ વચ્ચેના ફેરફારો અને તફાવતો અને નવા સંયોજનો પેદા કરશે કારણ કે દરેક નવા પરિબળની રજૂઆત કરવામાં આવે છે. તે જ રીતે, વાતાવરણીયનું સંયોજન જે આપેલ સંખ્યામાં પુરુષો દ્વારા બનાવવામાં આવે છે તે બદલવામાં આવશે અને દરેક એક ઓરડામાંથી નીકળી જતાં એક નવું બનાવવામાં આવશે. આ સામાન્ય વાતાવરણનું પાત્ર દરેક પુરુષોના દરેક વાતાવરણની ગુણવત્તા અને શક્તિ દ્વારા નક્કી કરવામાં આવે છે.

એક અથવા ઘણા માણસોની હાજરીથી એક ઓરડો અને મકાન તેને એક વાતાવરણ આપે છે જે તેના જીવનમાં રહેતા અથવા રહેતા હોય તેવા લોકોના વિચારો અને ઇચ્છાઓની લાક્ષણિકતા છે. આ વાતાવરણ તેના રહેવાસીઓના પ્રયાણ પછી તેમના વિચારો અને ઇચ્છાઓની શક્તિ નક્કી કરે ત્યાં સુધી તે ઓરડા અથવા મકાનને વ્યાપી જાય છે; જે તે ઓરડા અથવા મકાનમાં પ્રવેશ કરે છે તે દ્વારા તે સંવેદના અથવા સમજાય શકે છે.

દરેક જગ્યાએ જ્યાં લોકો એકઠા કરે છે તેનું વિશિષ્ટ વાતાવરણ હોય છે, જેનો સ્વભાવ અથવા પાત્ર લોકોના વિચારો, ઇચ્છાઓ અને ક્રિયાઓ દ્વારા નક્કી થાય છે. થિયેટરો, આલ્કોહોલની દુકાનો અને હોસ્પિટલો, જેલો, ચર્ચો, કોર્ટરૂમ અને બધી જાહેર અથવા ખાનગી સંસ્થાઓ, બધાનાં લક્ષણો અને વાતાવરણ છે, જે દરેકને અનુભવી શકે છે. અતિ સંવેદનશીલ અને ગાense વ્યક્તિઓ આ વાતાવરણની અસરથી પ્રતિરક્ષિત નથી, પરંતુ જેની સંવેદનાઓ ખૂબ સંવેદનશીલ અને જાગૃત હોય છે તેઓ દ્વારા તેઓ સંવેદના અથવા વધુ ઉત્સુકતા અનુભવાશે.

એક ગામ, એક શહેર, વિશાળ શહેર, તેનું વિચિત્ર વાતાવરણ ધરાવે છે. લોકો તેના પાત્રને જાણે છે અથવા અનુભવે છે, તે સ્થાનના વાતાવરણીય લોકોના વાતાવરણ પર તેની અસર ઉત્પન્ન કરે છે તે મુજબ તે સ્થાનથી દૂર રાખવામાં આવે છે અથવા ત્યાં જાય છે. કોઈ યુદ્ધભૂમિ, બોલ-ગ્રાઉન્ડ, રેસ-ટ્રેક, કેમ્પ-મીટિંગ ગ્રાઉન્ડ અથવા કબ્રસ્તાન વચ્ચેના તફાવતથી પ્રભાવિત થશે. તેની છાપ તેમના પોતાના પર વિવિધ વાતાવરણની છાપ દ્વારા ઉત્પન્ન થાય છે.

જે સ્થાનો લોકો દ્વારા વારંવાર આવે છે તે સ્થાનો ફક્ત એવા સ્થાનો નથી કે જેમાં લાક્ષણિકતા વાતાવરણ હોય. સ્થાનો જ્યાં માણસના પગ ભાગ્યે જ ચાલતા હોય છે તે દરેકનું પોતાનું વિચિત્ર વાતાવરણ હોય છે. એક જેણે વિશાળ જંગલોમાંથી, વ્યાપક મેદાનો ઉપર, શુષ્ક રણોમાં, વાદળ વીંધેલા પર્વતો ઉપર, અથવા જે ખાણોમાં ઉતરીને, ગુફાઓમાં પ્રવેશ કર્યો હોય અથવા પૃથ્વીના અવશેષોની શોધ કરી હોય, તે જાણશે કે આવા દરેક વિસ્તાર દ્વારા અને તે જગ્યા ફેલાયેલી છે. તેની આસપાસ તેની પ્રકૃતિને પ્રભાવિત કરે છે જેનું નિરંકુશ છે. આ પ્રભાવ એ વિસ્તારના વાતાવરણથી માણસના વાતાવરણમાં પહોંચ્યો છે.

દરેક રાષ્ટ્ર અથવા દેશનું પોતાનું વાતાવરણ હોય છે, જે અન્ય રાષ્ટ્રો અને દેશો કરતા અલગ હોય છે. એક જર્મન, એક ફ્રેન્ચમેન, એક અંગ્રેજી, હિંદુ, ચાઇનામેન અથવા આરબ, બીજા કરતા જુદા છે. જ્યારે એક રાષ્ટ્રીયતાનો માણસ બીજા દેશમાં જાય છે, ત્યારે તે તેની સાથે દેશનો જન્મ અને ઉછેર કરતો દેશ માટે વિશિષ્ટ વાતાવરણ લઈ જાય છે. તેમના વાતાવરણને રાષ્ટ્રના લોકો તેમના પોતાનાથી અલગ હોવાના આધારે સંવેદના આપશે. આ ચિહ્નિત તફાવત તેના દેશના વાતાવરણને કારણે છે, જે તેની લાક્ષણિકતા તેના રાષ્ટ્રીય વાતાવરણ દ્વારા તેની વ્યક્તિત્વને અસર કરે છે.

રાષ્ટ્રની ભાવના વાતાવરણ દ્વારા પોતાને પ્રગટ કરે છે. આ રાષ્ટ્રીય ભાવના અથવા વાતાવરણ અજાત બાળકને પ્રભાવિત કરે છે, અને જન્મ પછી તેના દેશનું વાતાવરણ બાળક અને યુવાનીમાં પ્રભાવિત થાય છે અને કાર્ય કરે છે અને તેમનામાં જીવન અને સંવર્ધનની રીત અનુસાર તેનામાં આદતો અને રીતરિવાજો અને પૂર્વગ્રહો તરીકે પ્રગટ થાય છે. શિશુ લે છે અને રાષ્ટ્રીય વાતાવરણમાં તેના પોતાના વ્યક્તિગત વાતાવરણમાં કલમ બનાવ્યું છે. આ કોતરણી અથવા કલમ બનાવવી અથવા દરેક વ્યક્તિગત વાતાવરણમાં રાષ્ટ્રને રંગ આપવો તે તેમના દ્વારા "દેશભક્તિ" તરીકે પ્રગટ થાય છે, અને તે રાષ્ટ્રીય ટેવો અને વૃત્તિઓ પણ કહેવામાં આવે છે જે તેની વિચારસરણીને અસર કરે છે, અને ઘણી વાર કરે છે.

દેશનું વાતાવરણ તેનામાં જન્મેલા અને તેનામાં રહેનારાઓને અસર કરે છે. તેની આધ્યાત્મિક અને માનસિક, માનસિક અને શારીરિક વાતાવરણની શક્તિ અને શક્તિ અનુસાર માણસ તે દેશના વાતાવરણને અસર કરશે કે જેમાં તે રહે છે. તે દેશના વાતાવરણમાં તેના પોતાના વાતાવરણીય વચ્ચેના સંબંધો અનુસાર અને તેના પર પ્રભુત્વ ધરાવતા પ્રકૃતિ અથવા હેતુ દ્વારા આકર્ષિત થશે અથવા તેને ભગાડશે.

મન સામાન્ય રીતે તે રાષ્ટ્રમાં અવતાર લે છે જેનું વાતાવરણ તેના પોતાના માટે સૌથી વધુ સંમત છે. પરંતુ તે વારંવાર થાય છે કે જ્યાં મન રાષ્ટ્રિય વાતાવરણ તેનાથી તદ્દન અલગ હોય ત્યાં અવતાર લે છે. આ કર્મના કારણોસર છે, જે એક જટિલ પ્રકૃતિનું હોઈ શકે છે. પરંતુ એક કે જે અવતાર લે છે તે સંભવત the દેશ છોડી દેશે અને બીજાને પસંદ કરશે જે તેના પ્રભાવી વાતાવરણમાં વધુ સંમત હશે.

કોઈ પણ વ્યક્તિ તેના મળતા ભાગોથી કેવી અસર કરે છે અને તેના કાર્યો, શબ્દો અને હાજરીથી અન્યને કેવી અસર પડે છે તેની નોંધ કરીને તેના દરેક વાતાવરણના સ્વભાવનું ઘણું શીખી શકે છે. તેણે નિષ્ક્રિય જિજ્ityાસાથી અથવા પ્રયોગના પ્રેમથી આ ન કરવું જોઈએ, પરંતુ ક્રમમાં ક્રમમાં કે તે વિશ્વમાં તેના કામમાં વિશ્વના શ્રેષ્ઠ ઉપયોગ કેવી રીતે કરવો તે શીખી શકે. તેણે બીજાઓને કોઈ “પરીક્ષણો” ન કરવા જોઈએ, કે જેની જાણ તેઓ તેમની નજરથી છુપાવશે તે શોધવાનો પ્રયત્ન ન કરવો જોઈએ. જો તે તેના અને તેમના વાતાવરણ દ્વારા અન્ય કોઈને આવા કોઈ હેતુથી પ્રભાવિત કરવાનો પ્રયાસ કરે છે, તો તે તેના અભ્યાસમાં ખૂબ પ્રગતિ કરશે નહીં, પરંતુ વાદળછાયું થઈ જશે અને તેના પોતાના માનસિક વાતાવરણને મૂંઝવણ કરશે અને તેણે તેમના પર જે પ્રયાસ કર્યો હશે તે પ્રતિક્રિયા આપશે અને જગાડશે અને તેના દ્વારા તેને અસર કરશે. તેના પોતાના માનસિક વાતાવરણ.

જેણે પ્રભાવો માટે સંવેદનશીલ હોય અને તે નિયંત્રિત કરી શકતા ન હોય તેણે મોટી સંખ્યામાં ભીડથી દૂર રહેવું જોઈએ જ્યાં ઉત્તેજના રહે છે અને ટોળાંને ટાળવું જોઈએ, કારણ કે ટોળાનું વાતાવરણ ઉત્કટ અને ઇચ્છાથી વ્યાપી ગયું છે, જે આ દળોને તેના પોતાના માનસિક વાતાવરણમાં જગાડશે અને તે તેને એવી ક્રિયાઓ કરવા તરફ દોરી શકે છે જેનાથી તે માફ કરનારી ક્ષણોમાં પસ્તાશે, અથવા ટોળાના વાતાવરણને લીધે તે ઘાયલ થઈ શકે છે કારણ કે તે ઉપજાવી શકતો નથી અને તેવું અનુમતિ અનુસાર કાર્ય કરે છે જેના દ્વારા ટોળું નિયંત્રિત થાય છે.

વાતાવરણીયના અભ્યાસનો ઉદ્દેશ માણસ પોતાના જ્ hisાનમાં આવવા માટે હોવો જોઈએ, અને તે તેના વાતાવરણને એક બીજા સાથેના યોગ્ય સંબંધોમાં લાવી શકે છે; કે તે નીચલા અને higherંચા વચ્ચેનો તફાવત જાણી શકે; કે તે byંચા દ્વારા નીચલામાં સુધારો કરી શકે; અને તે દરેકને તેની જ દુનિયામાં સંપૂર્ણ બનાવવામાં આવશે.

માણસને સમાન અને સર્વાંગી વિકાસ થાય અને તેના સમાન દરેક વાતાવરણમાં સમાનરૂપે પ્રગતિ થાય તે માટે કાર્ય કરવું જોઈએ અને બધા જ પરસ્પર સારા માટે કામ કરશે. અવતાર પામેલા મનને દરેક વાતાવરણ પ્રત્યે સભાન હોવું જોઈએ અને તેમના દ્વારા બુદ્ધિપૂર્વક કાર્ય કરવું જોઈએ. આ કરવા માટે, ક્રિયા જરૂરી છે. શારીરિક વાતાવરણ શારીરિક ક્રિયા, ઇચ્છા દ્વારા માનસિક વાતાવરણ, વિચાર દ્વારા માનસિક વાતાવરણ અને કોઈ જાણે છે તેના વિશ્વાસ દ્વારા આધ્યાત્મિક વાતાવરણથી પ્રભાવિત થાય છે.

કોઈના વાતાવરણીય બધા એક બીજાના સંબંધમાં લાવવા માટે, દરેકમાં સળંગ અથવા એક સાથે ક્રિયા થવી જોઈએ. એવી ક્રિયા હોવી જોઈએ કે જે દરેક વાતાવરણને ઉત્તેજીત કરશે અને તે બધા વિષેના જ્ knowledgeાન અથવા પ્રકાશને પ્રેરિત કરશે. શારિરીક વાણી અથવા બોલાયેલા શબ્દો શારીરિક વાતાવરણ પર કાર્ય કરશે, ઇચ્છા શબ્દો દ્વારા કાર્ય કરશે અને માનસિક વાતાવરણને કાર્યરત કરશે, વિચારણા ઇચ્છાને દિશા આપશે અને માનસિક વાતાવરણને ક્રિયામાં લાવશે, અને બધાના જ્ inાનમાં વિશ્વાસ સંબંધિત હશે. અન્ય વાતાવરણમાં આધ્યાત્મિક.

કોઈના ઉચ્ચતમ સ્વનો આગ્રહ અને આહ્વાન આમ તેમનાં બોલાયેલા શબ્દ દ્વારા, અર્થની વિચારણા દ્વારા અને આધ્યાત્મિક સ્વયંની હાજરીમાં deepંડા વિશ્વાસ દ્વારા, તેના બોલાયેલા શબ્દ દ્વારા, આત્મવિલોપન કરીને કરી શકાય છે.

દરેક વાતાવરણમાં પસાર થવાના થ્રેડની જેમ અને શારીરિક માણસ સાથે જોડાતા, એક એવું છે જે એક બીજાથી સંબંધિત છે અને જેના દ્વારા તેના શારીરિક શરીરમાં મન તેના દરેક વાતાવરણથી વાકેફ થઈ શકે છે અને તેનામાં પોતાને સમાયોજિત કરી શકે છે દરેક વાતાવરણ સાથે યોગ્ય સંબંધ. આ કોઈ અનિશ્ચિત વસ્તુ નથી; તે એક સત્ય છે. શારીરિક શરીરમાં મન થ્રેડના એક છેડે છે; અંતર્ગત વ્યક્તિગત "હું છું" બીજા છેડે છે. અવતાર ચિત્ત માટે એવું લાગે છે કે તે તેના સિવાય બીજું અંત નથી; અથવા અન્યથા, જો તે વિચારે છે કે આધ્યાત્મિક અંત છે, તો તે ધ્યાનમાં લેતું નથી કે તે અંત કેવી રીતે પહોંચશે. અંત જે ભૌતિકમાં છે તે આધ્યાત્મિક અંત સુધી પહોંચી શકે છે. તેના સુધી પહોંચવાની અને અંતને એક કરવાની રીત એ વિચાર દ્વારા છે. વિચાર એ રસ્તો નથી, પરંતુ વિચાર માર્ગ બનાવે છે અથવા તૈયાર કરે છે. માર્ગ થ્રેડ છે. વિચાર આ થ્રેડ સાથે મુસાફરી કરે છે અને તેને શોધે છે અને તેને પ્રેરણા આપે છે. દોરો પોતે તે છે જે તમામ વાતાવરણમાં ચેતન છે. તેના વિશે વિચારવું એ શરૂઆત છે; સભાન રહેવું એ માર્ગની શરૂઆત છે. તેના વિશે વિચારવાનું ચાલુ રાખીને અને સભાન સિધ્ધાંતને વિસ્તૃત કરવાથી, અવતાર મન જાગૃત બને છે અને સભાન સિદ્ધાંતના બીજા છેડે તેના ઉચ્ચ સ્વ પ્રત્યે સભાન બને છે, અને સતત પ્રયત્નો દરમિયાન અંત એક બની જશે.