વર્ડ ફાઉન્ડેશન

શબ્દ

વોલ્યુમ 12 ફેબ્રુઆરી, 1911. નંબર 5

કૉપિરાઇટ, 1911, HW PERCIVAL દ્વારા.

મિત્રતા

અનિયંત્રિત દ્વારા વારંવાર અને આડેધડ ઉપયોગમાં સન્માન, ઉદારતા, ન્યાય, પ્રામાણિકતા, સચ્ચાઈ અને અન્ય ગુણો ગમે છે, મિત્રતાની વાત કરવામાં આવે છે અને મિત્રતાની ખાતરી આપ્યા છે અને દરેક જગ્યાએ સ્વીકારવામાં આવે છે; પરંતુ, અન્ય ગુણોની જેમ, અને, જો કે તે બધા માણસો દ્વારા અમુક અંશે અનુભવાય છે, તે એક બંધન અને રાજ્ય છે જે ખૂબ જ દુર્લભ છે.

જ્યાં પણ સંખ્યાબંધ લોકોને એકઠા કરવામાં આવે છે, કેટલાક લોકો વચ્ચે જોડાણો રચાય છે જે અન્યને ઉદાસીનતા અથવા અણગમો બતાવે છે. સ્કૂલબોય જેને તેમની મિત્રતા કહે છે. તેઓ વિશ્વાસની આપ-લે કરે છે અને તે જ મનોરંજન, રમતગમત અને યુક્તિઓ અને ટીખળમાં ભાગ લે છે જે યુવાનીની ઉત્તેજનાથી દૂર છે. ત્યાં દુકાનની ગર્લ, કોરસ ગર્લ, સોસાયટી ગર્લ ફ્રેન્ડશિપ છે. તેઓ એકબીજાને તેમના રહસ્યો કહે છે; તેઓ એકબીજાને તેમની યોજનાઓ અમલમાં મૂકવામાં મદદ કરે છે, અને એક એવી અપેક્ષા રાખવામાં આવે છે કે કોઈની થોડી છેતરપિંડીનો અભ્યાસ કરવો જેના દ્વારા બીજાની યોજનાઓને આગળ ધપાવી શકાય, અથવા જ્યારે શોધની ઇચ્છા ન હોય ત્યારે તેને બચાવવા; તેમના સંબંધો એક વ્યક્તિને ઘણી મહત્વની નાની વસ્તુઓમાં પોતાને અનન્ય કરવા દે છે જેમાં એક સામાન્ય રસ છે.

વ્યવસાયિક પુરુષો તેમની મિત્રતાની વાત કરે છે, જે સામાન્ય રીતે વ્યવસાયિક ધોરણે વ્યવસાય જેવી રીતે કરવામાં આવે છે. જ્યારે તરફેણ પૂછવામાં આવે છે અને મંજૂર કરવામાં આવે છે ત્યારે તેઓ પરત આવે છે. દરેક નાણાકીય સહાય અને ટેકો આપશે અને બીજાના સાહસો અને ધિરાણને પોતાનું નામ આપશે, પરંતુ તે વળતરની અપેક્ષા રાખે છે. વ્યવસાયિક મિત્રતામાં જોખમો તે સમયે લેવામાં આવે છે જ્યારે કોઈની સહાય કરીને તેના પોતાના હિતોને જોખમમાં મૂકવામાં આવે છે; અને વ્યવસાયિક મિત્રતા તે ડિગ્રી સુધી વિસ્તરિત કરવામાં આવી છે જે એકએ પોતાના નસીબનો મોટો ભાગ બીજાના નિકાલમાં મૂકી દીધો છે, જેથી બીજાને, નુકસાનથી અથવા તેના નસીબથી વંચિત રાખીને, તે ફરીથી પ્રાપ્ત કરી શકે. પરંતુ આ સખત રીતે વ્યવસાયિક મિત્રતા નથી. વ businessલ સ્ટ્રીટના માણસના અંદાજ દ્વારા સખત વ્યાપારિક મિત્રતા લાક્ષણિકતા હોઈ શકે છે, જે, જ્યારે શંકાસ્પદ મૂલ્યની ખાણકામ કંપનીને ગોઠવવા અને તરતા તૈયાર થાય છે, અને તેને તાકાત અને સ્થાયી દેખાવ આપવા ઇચ્છે છે, કહે છે: “હું શ્રી મનીબોક્સને સલાહ આપીશ. અને શ્રી ડોલરબિલ અને શ્રી ચર્ચવર્ડન, કંપની વિશે. તેઓ મારા મિત્રો છે. હું તેમને સ્ટોકના ઘણા બધા શેર લેવાનું કહીશ અને તેઓને ડિરેક્ટર બનાવશે. તમારા મિત્રો શું સારા છે જો તમે તેનો ઉપયોગ ન કરી શકો તો. "રાજકારણીઓની મિત્રતા માટે પાર્ટીને ટેકો આપવો પડે છે, એકબીજાની યોજનાઓનો આગળ વધારવાનો અને આગળ વધારવાનો, કોઈપણ બિલ દ્વારા મુકત કરવો, તે સમુદાયને ફાયદાકારક છે કે નહીં. , વિશેષ સવલત આપે છે, અથવા તે સૌથી ભ્રષ્ટ અને ઘૃણાસ્પદ સ્વભાવનો છે. નેતા જ્યારે તેમના કોઈ સમર્થકને પૂછે છે કે "જ્યારે હું તમારી મિત્રતા પર આધારીત હોઈ શકું છું," ત્યારે તેમના પક્ષ પર કોઈ ગેરવાજબી કાર્યવાહી કરવાની ફરજ પડે છે અને લોકોને લાદવામાં આવે છે. “તમારી પાસે છે, અને હું તમને જોઈશ,” તે જવાબ છે જે તેને બીજાની મિત્રતાની ખાતરી આપે છે.

જેન્ટીલ રેક્સ અને વિશ્વના પુરુષો વચ્ચેની એક મિત્રતા વર્ણવવામાં આવી છે, જ્યારે તે બીજાને સમજાવે છે, "હા, ચાર્લીનું સન્માન સ્થાપિત કરવા અને આપણી મિત્રતા જાળવવા માટે, મેં એક સજ્જનની જેમ ખોટું બોલ્યું." ચોર અને અન્ય લોકો વચ્ચેની મિત્રતામાં ગુનેગારો, તે અપેક્ષા રાખતું નથી કે કોઈ બીજાને ગુનામાં મદદ કરશે, અને લૂંટની જેમ અપરાધમાં ભાગ લેશે, પરંતુ તે કાયદાથી બચાવવા અથવા કેદ કરવામાં આવે તો તેની મુક્તિ સુરક્ષિત રાખવા માટે કોઈપણ આત્યંતિક તરફ જશે. શિપમેટ, સૈનિકો અને પોલીસકર્મીઓ વચ્ચેની મિત્રતાની આવશ્યકતા છે કે કોઈની કૃત્યો, યોગ્યતા વિના અને શરમજનક હોવા છતાં, તેમનું પદ જાળવવા અથવા ઉચ્ચ અધિકારી તરીકે નિમણૂક કરવામાં સહાય માટે બીજા દ્વારા તેનું સમર્થન અને બચાવ કરવામાં આવશે. આ બધી મિત્રતા દ્વારા એક વર્ગ ભાવના છે જેની સાથે દરેક શરીર અથવા સમૂહ લલચાય છે.

ત્યાં મેદસ્વી, પર્વતારોહકો, શિકારીઓ, મુસાફરો અને સંશોધકોની મિત્રતા છે, જે એક જ વાતાવરણમાં એક સાથે ફેંકી દેવાથી, સમાન મુશ્કેલીઓમાંથી પસાર થાય છે, તે જ જોખમો દ્વારા જાણે છે અને સંઘર્ષ કરે છે અને સમાન અંતને ધ્યાનમાં રાખીને રચાય છે. આની મિત્રતા સામાન્ય રીતે શારીરિક જોખમો સામે પરસ્પર સુરક્ષાની લાગણી અથવા જરૂરિયાત દ્વારા, ખતરનાક સ્થળોમાં આપવામાં આવતા માર્ગદર્શન અને સહાય દ્વારા અને જંગલ અથવા રણના જંગલી જાનવરો અથવા અન્ય દુશ્મનો સામે સહાય દ્વારા બનાવવામાં આવે છે.

મિત્રતાને અન્ય સંબંધો જેવા કે ઓળખાણ, સામાજિકતા, આત્મીયતા, પરિચિતતા, મિત્રતા, સાથીઓ, ભક્તિ અથવા પ્રેમથી અલગ થવું જોઈએ. જેઓ પરિચિત છે, તે એકબીજા પ્રત્યે ઉદાસીન અથવા અનન્ય હોઈ શકે છે; મિત્રતા માટે દરેકમાં રસ હોય છે અને બીજા માટે otherંડો આદર હોવો જરૂરી છે. સમાજમાં સમાજમાં સંભવિત સંભોગ અને મહેમાનગમતું મનોરંજનની આવશ્યકતા છે; પરંતુ જેઓ મિલનસાર છે તે બીમાર બોલી શકે છે અથવા તેમની સાથે કાર્યવાહી કરી શકે છે જેની સાથે તેઓ સંમત છે. મિત્રતા આવા કોઈ દગાને મંજૂરી આપશે નહીં. વ્યવસાયમાં અથવા કોઈની હાજરીની જરૂરિયાતવાળા અન્ય વર્તુળોમાં આત્મીયતા વર્ષોથી અસ્તિત્વમાં છે, તેમ છતાં તે જેની સાથે આત્મીયતા ધરાવે છે તેને ઘૃણાજનક અને ધિક્કાર શકે છે. મિત્રતા આવી કોઈ લાગણીની પરવાનગી આપશે નહીં. પરિચિતતા ઘનિષ્ઠ પરિચય અથવા સામાજિક સંભોગથી આવે છે, જે વાહિયાત અને નાપસંદ હોઈ શકે છે; કોઈ ખરાબ લાગણી અથવા અણગમો મિત્રતામાં હોઈ શકે નહીં. મૈત્રી એ એક ક્રિયા છે અથવા તે રાજ્ય છે જેમાં કોઈની હૃદયમાં બીજાની રુચિ હોય છે, જેની કદર અન્ય લોકો દ્વારા થઈ શકે નહીં અને ન સમજી શકાય; મિત્રતા એકતરફી નથી; તે પારસ્પરિક અને બંને દ્વારા સમજાય છે. કામરેજ એ વ્યક્તિગત સંગઠન અને સાથીતા છે, જે સાથીઓ છૂટા થયા પછી સમાપ્ત થઈ શકે છે; મિત્રતા વ્યક્તિગત સંપર્ક અથવા જોડાણ પર આધારિત નથી; મિત્રતા એવા લોકો વચ્ચે અસ્તિત્વમાં હોઈ શકે છે જેમણે એકબીજાને ક્યારેય જોયો ન હોય અને ટકી શક્યા ન હોય, તેમ છતાં જગ્યા અને સમયના અંતરમાં દખલ થઈ શકે છે. ભક્તિ એ એક વલણ છે જેમાં કોઈ પણ વ્યક્તિ, વિષય અથવા હોવા તરફ પોતાની જાતને રાખે છે; એવી અવસ્થા કે જેમાં તે ઉત્સાહથી વ્યસ્ત થઈ જાય છે, હેતુ માટે કામ કરવા માટે, કેટલીક મહત્વાકાંક્ષા અથવા આદર્શની પ્રાપ્તિ માટે પ્રયત્નશીલ છે, અથવા દેવની ઉપાસનામાં છે. મિત્રતા મન અને મન વચ્ચે અસ્તિત્વ ધરાવે છે, પરંતુ મન અને આદર્શ વચ્ચે નહીં, અથવા કોઈ અમૂર્ત સિદ્ધાંત વચ્ચે નહીં; કે મિત્રતા એ દેવતાને આપેલી પૂજા નથી. મિત્રતા એ મન અને મન વચ્ચેના વિચાર અને ક્રિયા માટે સમાન અથવા પરસ્પર આધાર આપે છે. પ્રેમને સામાન્ય રીતે ઉત્સાહપૂર્ણ તૃષ્ણા અને ઝંખના તરીકે માનવામાં આવે છે, જે કોઈ વસ્તુ, વ્યક્તિ, સ્થાન અથવા અસ્તિત્વ પ્રત્યે ભાવના અને લાગણીનો ઉત્સાહ વહેતી કરે છે; અને પ્રેમ વિશે ખાસ કરીને વિચાર અને અનુભૂતિ અથવા લાગણીઓ, અથવા કુટુંબના સભ્યો વચ્ચે, પ્રેમીઓ વચ્ચે અથવા પતિ-પત્ની વચ્ચેના પ્રેમ સંબંધો નક્કી કરવા માટે વપરાય છે. કુટુંબના સભ્યો અને પુરુષ અને સ્ત્રી વચ્ચે મિત્રતા હોઇ શકે છે; પરંતુ પ્રેમીઓ, અથવા પતિ અને પત્ની વચ્ચેનો સંબંધ એ મિત્રતા નથી. મિત્રતામાં ઇન્દ્રિયોની કોઈ પ્રસન્નતા હોતી નથી કે કોઈ શારીરિક સંબંધ હોતો નથી. મિત્રતાનો સંબંધ માનસિક, મનનો હોય છે, અને ઇન્દ્રિયોનો નથી. માણસ પ્રત્યેનો ભગવાન પ્રત્યેનો પ્રેમ, અથવા માણસના ભગવાન દ્વારા, એક ચડિયાતી વ્યક્તિની તુલનામાં હલકી ગુણવત્તાવાળાનું વલણ છે, અથવા એક શક્તિશાળી વ્યક્તિ જે તેને મર્યાદિત છે અને તેને સમજવામાં અસમર્થ છે. મિત્રતા સમાનતા સુધી પહોંચે છે. મિત્રતાને પ્રેમ કહી શકાય, જો પ્રેમ ઉત્કટથી મુક્ત ન હોય; સંબંધની અનુભૂતિ અથવા જ્ knowledgeાન, સંવેદનાના જોડાણો દ્વારા જોડાણ વિનાનું; એક રાજ્ય કે જેમાં ચડિયાતી અને હલકી ગુણવત્તાની ભાવના અદૃશ્ય થઈ જાય છે.

આ બીજી રીતે પણ આ શબ્દનો ઉપયોગ કરવામાં આવ્યો છે, જેમ કે માણસ અને કૂતરો, ઘોડો અને અન્ય પ્રાણી વચ્ચેની મિત્રતા. પ્રાણી અને માણસ વચ્ચેનું બંધન, જે મિત્રતા માટે ભૂલ કરવામાં આવે છે, તે ઇચ્છામાં પ્રકૃતિની સમાનતા છે, અથવા પ્રાણીની ઇચ્છાનો પ્રતિસાદ તેના પર માણસના મનની ક્રિયા માટે છે. પ્રાણી માણસની ક્રિયા પ્રત્યે પ્રતિભાવ આપતો હોય છે અને તેના વિચારો માટે કદરકારક અને પ્રતિભાવ આપતો હોય છે. પરંતુ તે ફક્ત સેવા દ્વારા જ પ્રતિસાદ આપી શકે છે, અને તેની ઇચ્છા પ્રકૃતિ જે કરવા સક્ષમ છે તે કરવાની તૈયારી છે. પ્રાણી માણસની સેવા કરી શકે છે અને તેની સેવામાં સહેલાઇથી મરી શકે છે. પરંતુ હજી પણ પ્રાણી અને માણસ વચ્ચે કોઈ મિત્રતા નથી, કારણ કે મિત્રતા માટે મન અને વિચારની પરસ્પર સમજણ અને પ્રતિભાવની આવશ્યકતા હોય છે, અને પ્રાણીથી માણસ સુધી આ પ્રકારની કોઈ પ્રતિભાવ કે વિચારનો સંપર્ક નથી. પ્રાણી શ્રેષ્ઠ રીતે માણસના વિચારને તેનામાં પ્રતિબિંબિત કરી શકે છે. તે વિચારને તેની પોતાની ઇચ્છા સાથે જોડીને સમજી શકતો નથી; તે વિચારને ઉત્પન્ન કરી શકતો નથી, અથવા માનસિક સ્વભાવની કોઈ પણ વસ્તુ માણસને આપી શકતો નથી. વિચાર દ્વારા મન અને મન વચ્ચે પારસ્પરિકતા, મિત્રતાના બંધનમાં આવશ્યક, માણસ, મન અને પ્રાણી, ઇચ્છા વચ્ચે અશક્ય છે.

સાચી કે ખોટી મિત્રતાની કસોટી નિselfસ્વાર્થ અથવા સ્વાર્થી હિતમાં હોય છે જે એક બીજામાં હોય છે. સાચી મિત્રતા એ ફક્ત રસનો સમુદાય નથી. રસ ધરાવતો સમુદાય ધરાવતા લોકો વચ્ચે મિત્રતા હોઈ શકે છે, પરંતુ સાચી મિત્રતામાં જે આપવામાં આવે છે તેના માટે કંઈક મેળવવાની, અથવા જે થાય છે તેના માટે કોઈપણ રીતે ચૂકવવાનો વિચાર નથી. સાચી મિત્રતા એ બીજાની વિચારસરણી અને તેના માટે અથવા તેના માટે તેના માટેના વર્તન માટેનું વર્તન છે, કોઈના પોતાના સ્વાર્થના કોઈ પણ વિચારને બીજા માટે જે વિચારે છે અને કરવામાં આવે છે તેમાં દખલ નહીં કરે. સાચી મિત્રતા નિselfસ્વાર્થ હેતુમાં હોય છે જે સ્વ-હિત વિના, બીજાના હિત માટે વિચારસરણી અને અભિનયનું કારણ બને છે.

અભિયાન અથવા બીજાના હિતો માટે અભિનય કરવાનો ingોંગ કરવો, જ્યારે આવી ક્રિયાનું કારણ કોઈના પોતાના સંતોષ અને સ્વાર્થી હિત માટે હોય છે, ત્યારે તે મિત્રતા નથી. આ ઘણીવાર બતાવવામાં આવે છે જ્યાં રુચિઓનો સમુદાય હોય અને જ્યાં સંબંધિત લોકો એક બીજા માટે તેમની મિત્રતાની વાત કરે. મિત્રતા ત્યાં સુધી ચાલે છે જ્યાં સુધી કોઈને લાગે કે તેને પોતાનો હિસ્સો નથી મળતો, અથવા ત્યાં સુધી અન્ય તેની સાથે સંમત થવાની ના પાડે છે. પછી મૈત્રીપૂર્ણ સંબંધો બંધ થાય છે અને જેને મિત્રતા કહેવામાં આવે છે તે ખરેખર સ્વ-રસિક રસ હતું. જ્યારે કોઈ વ્યક્તિ બીજા અથવા બીજા સાથે મિત્રતા તરીકે ઓળખાતું સંબંધ ધરાવે છે કારણ કે આવી મિત્રતા દ્વારા તેને લાભ પ્રાપ્ત થઈ શકે છે, અથવા તેની ઇચ્છા સંતોષાય છે, અથવા તેની મહત્વાકાંક્ષાઓ મેળવી શકે છે, ત્યારે કોઈ મિત્રતા હોતી નથી. જ્યારે કોઈ વ્યક્તિ બીજાને ખોટું કરવાની ઇચ્છા રાખે છે ત્યારે તે દાવો કરેલી મિત્રતા એ કોઈ મિત્રતા નથી હોતી તેનો પુરાવો જોવામાં આવે છે. મિત્રતા અસ્તિત્વમાં હોઈ શકે છે જ્યાં એક અથવા બંને અથવા બધા મિત્રતા દ્વારા લાભ મેળવે છે; પરંતુ જો સ્વ-હિત એ હેતુ છે જે તેમને એકસાથે રાખે છે, તો તેમની મિત્રતા લાગે છે. સાચી મિત્રતામાં પ્રત્યેકનું હૃદય પ્રત્યેની રુચિ તેના કરતાં ઓછી હોવી જોઈએ નહીં, કારણ કે બીજા વિશે તેનો વિચાર ઇચ્છે છે અને મહત્વાકાંક્ષાઓ કરતાં વધુ અને મહત્વપૂર્ણ છે, અને તેની ક્રિયાઓ અને વ્યવહાર તેના વિચારોના વલણને દર્શાવે છે.

સાચી મિત્રતા પોતાના જીવનને બચાવવા માટે મિત્રના જીવનને જોખમમાં મૂકવાની સંમતિ આપશે નહીં. જે વ્યક્તિ અપેક્ષા કરે છે અથવા ઈચ્છે છે કે તેના મિત્રએ પોતાનું જીવન જોખમમાં મૂકવું, ખોટું બોલવું, તેનું સન્માન ગુમાવવું, જેથી તે આ જોખમોમાંથી કોઈને બચાવી શકે, તે મિત્ર નથી, અને મિત્રતા તેની બાજુમાં અસ્તિત્વમાં નથી. જ્યારે ભક્તિ જરૂરી હોય ત્યારે મિત્રતામાં મોટી ભક્તિ હોઈ શકે છે અને બતાવવામાં આવી શકે છે, જેમ કે કોઈની શારીરિક અથવા માનસિક નબળાઇઓ માટે લાંબા અને દર્દીની સંભાળ અને તેના દુ sufferingખને દૂર કરવા અને તેના મનને મજબૂત બનાવવા માટે તેની સાથે ધૈર્યપૂર્વક કામ કરવું. પરંતુ સાચી મિત્રતાની આવશ્યકતા નથી, તે પ્રતિબંધિત કરે છે, શારીરિક અથવા નૈતિક અથવા માનસિક ખોટું કરવું અને ભક્તિનો ઉપયોગ ફક્ત એટલી હદે થઈ શકે છે કે મિત્રતામાં ભક્તિને કોઈની સાથે ખોટું કરવું જરૂરી નથી. સાચી મિત્રતા નૈતિકતા અને પ્રમાણિકતા અને માનસિક શ્રેષ્ઠતાના ઉચ્ચતમ ધોરણની હોય છે, કારણ કે જો તે બીજાને ઇજા પહોંચાડે તો મિત્રની માનવામાં આવતી સેવામાં ભક્તિ અથવા વૃત્તિને તે ડિગ્રી પર જવા દેવા માટે.

કોઈ વ્યક્તિ પોતાનો બલિદાન આપવા તૈયાર થઈ શકે છે અને મિત્રતા માટે પોતાનો જીવ બલિદાન આપી શકે છે, જો આવા બલિદાન કોઈ ઉમદા હેતુ માટે હોય, જો આવા બલિદાન દ્વારા તે તેની સાથે જોડાયેલા લોકોના હિતોનું બલિદાન ન આપે, અને જો પોતાનું જીવનમાં રુચિઓ ફક્ત બલિદાન આપવામાં આવે છે, અને તે ફરજમાંથી નીકળી શકતો નથી. તે ટ્ર theસ્ટ અને સૌથી મોટી મિત્રતા બતાવે છે જે મિત્રતાના કારણોમાં પણ કોઈને ઇજા પહોંચાડશે અને ખોટું નહીં કરે.

મિત્રતા કોઈને તેના મિત્ર તરફ વિચારવા અથવા કાર્ય કરવા, દુlખમાંથી રાહત આપવા, તકલીફમાં તેને દિલાસો આપવા, તેના ભારને હળવા કરવા અને જરૂર પડે ત્યારે મદદ કરવા, લાલચમાં તેને મજબૂત કરવા, તેની આશા રાખવાનું કારણ બને છે નિરાશા, મુશ્કેલીઓ દૂર થવા પર તેને પ્રોત્સાહિત કરવા, મુશ્કેલીઓને દૂર કરવા, નિરાશાઓમાંથી કેવી રીતે શીખવું અને દુર્ભાગ્યને તકમાં કેવી રીતે બદલાવવું તે સમજાવવું, વાવાઝોડાઓ દ્વારા તેને સ્થિર રાખવા, તેની મુશ્કેલીઓને દૂર કરવા, તેને પ્રોત્સાહિત કરવા, નિરાશ કરવું. જીવન, તેને નવી પ્રાપ્તિઓ અને ઉચ્ચ આદર્શો તરફ ઉત્તેજીત કરવા માટે, અને તેથી, વિચાર અથવા શબ્દમાં તેની નિ actionશુલ્ક ક્રિયાને ક્યારેય રોકવું અથવા પ્રતિબંધિત કરવું નહીં.

સ્થાન, વાતાવરણ, સંજોગો, પરિસ્થિતિઓ, સ્વભાવ, સ્વભાવ અને સ્થિતિ, મિત્રતાના કારણ અથવા કારણો તરીકે દેખાય છે. તેઓ ફક્ત દેખાય છે. આ ફક્ત સેટિંગ્સ પ્રદાન કરે છે; તે સાચી અને કાયમી મિત્રતાનાં કારણો નથી. મિત્રતા જે હવે રચાય છે અને ટકી છે તે લાંબા વિકાસનું પરિણામ છે. તે બનવાની માત્ર એક તક નથી, જોકે મિત્રતા હવે શરૂ થઈ શકે છે અને ચાલુ રહી શકે છે અને કાયમ માટે જીવી શકે છે. મિત્રતા કૃતજ્ throughતા દ્વારા શરૂ થાય છે. કૃતજ્ .તા એ માત્ર આભારી નથી, જે લાભકર્તા તેના લાભકર્તા પ્રત્યે અનુભવે છે. ભિક્ષા માટે ઠંડા દાનમાં આપવામાં આવેલું આભાર નથી, કે તેનાથી ઉત્તમ વ્યક્તિએ જે બધુ આપ્યું છે તેના માટે કોઈ ગૌણ દ્વારા અનુભવાયેલી ખોટી કૃતજ્ feltતા અનુભવાય છે અથવા અનુભૂતિ નથી. કૃતજ્ .તા એ ગુણોમાંનું એક ઉમદા છે અને તે દેવ જેવા લક્ષણ છે. કૃતજ્itudeતા એ કહ્યું કે કરેલી અને સારી રીતે કરેલી કોઈ સારી વસ્તુ પ્રત્યે મનને જાગૃત કરે છે, અને જેણે તે કર્યું છે તેના તરફ નિselfસ્વાર્થ અને મુક્ત સ્વભાવિક હૃદય છે. કૃતજ્ .તા તમામ જાતિઓ અથવા હોદ્દાને સ્તર આપે છે. કોઈ દયા બતાવેલી દયા માટે તેના શરીરના માલિક પ્રત્યે કૃતજ્ mayતા હોઈ શકે છે, કેમ કે જીવનની સમસ્યાના કેટલાક તબક્કાની સ્પષ્ટ વિભાવના માટે childષિ બાળક માટે તેને જાગૃત કરવા માટે કૃતજ્ hasતા ધરાવે છે અને દેવ તે માણસ માટે કૃતજ્ hasતા ધરાવે છે જે દેવત્વને પ્રગટ કરે છે જીવન નું. કૃતજ્ .તા એ મિત્રતાનો સાથી છે. મિત્રતા ત્યારે શરૂ થાય છે જ્યારે મન શબ્દ અથવા ખત દ્વારા બતાવેલી કોઈ દયા માટે બીજા પ્રત્યે કૃતજ્ .તામાં જાય છે. બદલામાં કેટલીક દયા બતાવવામાં આવશે, ચુકવણીની રીત દ્વારા નહીં, પરંતુ અંદરની સંકેતોને કારણે; કારણ કે ક્રિયા હૃદય અને વિચારના પ્રભાવોને અનુસરે છે અને બીજી, બદલામાં તેણે કરેલા કાર્યોની પ્રશંસાની વાસ્તવિકતા માટે કૃતજ્ feels લાગે છે; અને તેથી, પ્રત્યેકની પ્રત્યેની પ્રત્યેની ઇમાનદારી અને દયાની અનુભૂતિ થાય છે, તે વચ્ચે પરસ્પર અને માનસિક સમજ વધે છે અને મિત્રતામાં પરિણમે છે.

મુશ્કેલીઓ andભી થશે અને મિત્રતા સમયે ઘણી વાર પ્રયાસ કરવામાં આવશે, પરંતુ જો સ્વાર્થ વધારે મજબૂત ન હોય તો મિત્રતા પકડશે. શું એવી પરિસ્થિતિઓ Shouldભી થાય છે કે જે મિત્રતાને વિક્ષેપિત કરે છે અથવા દેખાય છે, જેમ કે દૂરના સ્થળે જવું, અથવા મતભેદ પેદા થવું, અથવા વાતચીત બંધ થવી જોઈએ, તેમ છતાં, મિત્રતા, ભલે દેખીતી રીતે તૂટી ગઈ હોય, પણ અંત નથી. મૃત્યુ પહેલાં બંનેને જોવું ન હતું, તેમ છતાં, મિત્રતાની શરૂઆત થઈ, હજી પૂરી થઈ નથી. જ્યારે તે દિમાગ પછીના અથવા કેટલાક ભવિષ્યના જીવનમાં પુનર્જન્મ મેળવશે, ત્યારે તેઓ ફરીથી મળશે અને તેમની મિત્રતા નવી બની જશે.

જ્યારે તેઓ એકબીજા સાથે દોરવામાં આવે છે, ત્યારે શબ્દ અથવા કૃત્ય દ્વારા વિચારની કેટલીક અભિવ્યક્તિથી મન ફરીથી જાગૃત થાય છે અને તેઓ લાગણી અનુભવે છે અને એકબીજાની જેમ વિચારે છે, અને તે જીવનમાં મિત્રતાની સાંકળમાં મજબૂત કડીઓ બનાવટી હોઈ શકે છે. ફરીથી આ મિત્રતા નવીકરણ કરવામાં આવશે અને જુદાઈ, મતભેદ અથવા મૃત્યુ દ્વારા દેખીતી રીતે તૂટી જશે; પરંતુ મિત્રતાના દરેક નવીકરણ સમયે એક મિત્ર સરળતાથી બીજાને ઓળખી લેશે અને મિત્રતા ફરીથી સ્થાપિત થશે. તેઓ અન્ય જીવનમાં તેમના અગાઉના શરીરમાં તેમની મિત્રતા વિશે જાણતા નથી, તેમ છતાં માતૃત્વની લાગણી તેના માટે ઓછી શક્તિશાળી નહીં હોય. તક મળતી વખતે અથવા ટૂંકા પરિચયથી મળતી મજબૂત મિત્રતા, અને જીવનની આડઅસરથી ચાલતી, તક મળવાની સ્પષ્ટ રીતે આકસ્મિક ઘટનાથી શરૂ થતી નથી. બેઠક કોઈ અકસ્માત ન હતી. તે અન્ય જીવનમાં વિસ્તરેલી ઘટનાઓની લાંબી સાંકળમાં જોવા મળી રહેલી કડી હતી, અને નિવૃત્તિની મીટિંગ અને સંબંધની લાગણી દ્વારા માન્યતા એ ભૂતકાળની મિત્રતાનો સમાવેશ હતો. એક અથવા બંનેના કેટલાક કાર્ય અથવા અભિવ્યક્તિથી મિત્ર-ભાવના થશે અને તે પછી ચાલુ રહેશે.

મિત્રતાનો વિનાશ ત્યારે શરૂ થાય છે જ્યારે કોઈને ધ્યાન આકર્ષિત કરવાની ઇર્ષ્યા હોય તો તેણે બીજાને ચૂકવણી કરી, અથવા તેના મિત્રએ અન્ય લોકોને ધ્યાન આપ્યું. જો તે તેના મિત્રને તેની સંપત્તિ, સિદ્ધિઓ, પ્રતિભાઓ અથવા પ્રતિભાસંપત્તિ માટે ઈર્ષ્યા કરે છે, જો તે તેના મિત્રને છાયામાં મૂકવા માંગે છે અથવા તેને બહાર કાineવાની ઇચ્છા રાખે છે, તો ઈર્ષ્યા અને ઈર્ષ્યાની લાગણીઓ સંભવિત શંકાઓ અને શંકાઓનો ઉપયોગ કરશે અથવા તેનો ઉપયોગ કરશે. દોસ્તીના વિનાશના તેમના કાર્યમાં તેમને દિશામાન કરશે. તેમની સતત પ્રવૃત્તિને અસ્તિત્વમાં મિત્રતાના વિરોધી કહેવામાં આવશે. અણગમો દેખાશે અને આત્મીયતામાં વૃદ્ધિ કરશે. આ સામાન્ય રીતે પહેલાં છે, જ્યાં મિત્રતાના દુરૂપયોગ દ્વારા સ્વ-હિત મજબૂત છે.

મિત્રતાનો દુરુપયોગ ત્યારે શરૂ થાય છે જ્યારે કોઈનો હેતુ તેના ધ્યાનમાં લીધા વિના બીજાનો ઉપયોગ કરવાનો છે. આ વ્યવસાયમાં જોવા મળે છે, જ્યાં કોઈ વ્યક્તિ તેના મિત્રની સેવા કરવા માટેના મુદ્દાને ગાળ્યા કરતાં, તેની સેવા કરવા માટેના બિંદુને ગાળવાનું પસંદ કરે છે. રાજકારણમાં એવું જોવા મળે છે કે જ્યારે કોઈ વ્યક્તિ તેમના મિત્રોની તેમની સેવા કરવાની ઇચ્છા વિના પોતાના હિતમાં ઉપયોગ કરવાનો પ્રયાસ કરે છે. સામાજિક વર્તુળોમાં જ્યારે મિત્રતાનો દુરુપયોગ થાય છે ત્યારે સ્પષ્ટ થાય છે કે જેઓ એક બીજાને મિત્રો કહે છે, મિત્રોને તેના પોતાના સ્વાર્થ માટે ઇચ્છે છે અને પ્રયાસ કરે છે. બીજાની મિત્રતાને કારણે કંઇક તુચ્છ કામ કરવાની નમ્ર વિનંતીથી, અને જ્યારે તે કામ તે અન્યની ઇચ્છા વિરુદ્ધ છે, ત્યારે મિત્રતાનો દુરુપયોગ કરવા માટે કોઈની ગુનો કરવા વિનંતી કરવામાં આવી શકે છે. જ્યારે અન્યને લાગે છે કે દાક્તિત મિત્રતા ફક્ત તેની સેવાઓ મેળવવા માટેની ઇચ્છા છે, ત્યારે મિત્રતા નબળી પડે છે અને મરી જાય છે, અથવા તે મિત્રતાની વિરુદ્ધમાં બદલાઈ શકે છે. મિત્રતાનો દુરુપયોગ થવાનો નથી.

મિત્રતાની સાતત્યની આવશ્યકતા એ છે કે દરેક વ્યક્તિએ તૈયાર હોવું જોઈએ કે બીજાને તેના વિચાર અને ક્રિયામાં પસંદગીની સ્વતંત્રતા છે. જ્યારે મિત્રતામાં આવું વલણ રહે છે ત્યારે તે સહન કરશે. જ્યારે સ્વાર્થની રજૂઆત કરવામાં આવે છે અને ચાલુ રાખવામાં આવે છે, ત્યારે મિત્રતા દુશ્મનાવટ, પ્રતિસ્પર્ધતા, ધિક્કાર અને દ્વેષમાં બદલાઈ જાય છે.

મિત્રતા એ મનની માયાળુતા છે અને આધ્યાત્મિક મૂળ અને તમામ જીવોની અંતિમ એકતા પર આધારીત અને સ્થાપિત છે.

મિત્રતા એ મન અને મન વચ્ચે સભાન સંબંધ છે, જે એક બીજાના શ્રેષ્ઠ હિતો અને સુખાકારી માટેના વિચાર અને કાર્યના હેતુના પરિણામ રૂપે વધે છે અને સ્થાપિત થાય છે.

મિત્રતાની શરૂઆત ત્યારે થાય છે જ્યારે કોઈના કૃત્ય અથવા વિચારથી બીજા મન અથવા અન્ય દિમાગ વચ્ચેના સબંધને ઓળખવા માટેનું કારણ બને છે. વિચારોની દિશા નિર્દેશન કરવામાં આવે છે અને સ્વયં હિત વિના અને અન્યના કાયમી ભલા માટે કૃત્યો કરવામાં આવે છે ત્યારે મિત્રતા વધે છે. મિત્રતા સારી રીતે રચાયેલી અને સ્થાપિત થાય છે અને તે પછી સંબંધ તોડી શકાય નહીં જ્યારે સંબંધ તેના સ્વભાવ અને હેતુમાં આધ્યાત્મિક હોવાનું માનવામાં આવે છે.

મિત્રતા એ એક મહાન અને બધા સંબંધોમાંનું એક છે. તે જાગૃત થાય છે અને બહાર લાવે છે અને મનના અસલ અને ઉમદા ગુણોનો વિકાસ, માનવ ક્રિયા દ્વારા. જેની પાસે વ્યક્તિગત રૂચિ છે અને જેમની ઇચ્છાઓ સમાન છે તેમની વચ્ચે મિત્રતા બની શકે છે અને નથી; પરંતુ ન તો વ્યક્તિગત આકર્ષણ અથવા ઇચ્છાની સમાનતા વાસ્તવિક મિત્રતાનો આધાર હોઈ શકે છે.

મિત્રતા એ અનિવાર્યપણે મનનો સંબંધ છે, અને જ્યાં સુધી આ માનસિક બંધન ન હોય ત્યાં સુધી કોઈ વાસ્તવિક મિત્રતા હોઈ શકતી નથી. મિત્રતા એ એક સૌથી સ્થાયી અને શ્રેષ્ઠ સંબંધો છે. તે મનની બધી ફેકલ્ટીઓ સાથે કરવાનું છે; તેનાથી માણસમાં તેના મિત્ર માટે શ્રેષ્ઠ વર્તન થાય છે, અને છેવટે, તે બધા પુરુષો માટે એકમાં શ્રેષ્ઠ કાર્ય કરે છે. મિત્રતા એ એક આવશ્યક પરિબળ છે, અને પાત્રના નિર્માણમાં, અન્ય તમામ પરિબળોને ઉત્તેજિત કરે છે; તે નબળા સ્થાનોનું પરીક્ષણ કરે છે અને બતાવે છે કે તેમને કેવી રીતે મજબૂત બનાવવું; તે તેની ખામીઓ અને તેમને કેવી રીતે સપ્લાય કરવું તે બતાવે છે અને તે નિselfસ્વાર્થ પ્રયત્નો સાથે કાર્યમાં માર્ગદર્શન આપે છે.

મિત્રતા જાગૃત થાય છે અને સહાનુભૂતિ બોલાવે છે જ્યાં પહેલાં ઓછી અથવા કોઈ સહાનુભૂતિ નહોતી, અને મિત્રને તેના સાથી માણસના દુ withખ સાથે વધુ સંપર્કમાં રાખે છે.

દોસ્તીઓ અને ખોટા coverાંકણાઓ અને tenોંગોને દૂર પડવા મજબૂર કરીને મિત્રતા પ્રામાણિકતા દર્શાવે છે, અને અસલ પ્રકૃતિ જેની જેમ દેખાય છે તે દેવાની મંજૂરી આપે છે અને તેના મૂળ રાજ્યમાં ચાતુર્યથી વ્યક્ત કરે છે. મિત્રતા દ્વારા પરીક્ષણો standingભા રાખવાની અને મિત્રતાની બધી કસોટીઓ દ્વારા તેની વિશ્વસનીયતાને સાબિત કરવામાં, સંભાવનાનો વિકાસ થાય છે. મિત્રતા વિચાર અને વાણી અને ક્રિયામાં સચ્ચાઈ શીખવે છે, મનને મિત્ર માટે જે સારું અથવા શ્રેષ્ઠ છે તે વિશે વિચારવાનું કારણ બને છે, કોઈ મિત્રને બોલાચાલી વિના બોલે છે જેને તે સાચા માને છે અને તેના મિત્રના શ્રેષ્ઠ હિત માટે છે. મિત્રતા તેના જાણીને અને વિશ્વાસ રાખવાથી માણસમાં વિશ્વાસુતા સ્થાપિત કરે છે. મૈત્રીની વૃદ્ધિ સાથે, શંકા અને અવિશ્વાસની ગેરહાજરી દ્વારા, અને સારી ઇચ્છાના જ્ knowingાન અને વિનિમય દ્વારા નિર્ભયતા વધે છે. મિત્રતામાં આગળ વધવા સાથે તાકાતની ગુણવત્તા વધુ મજબૂત બને છે, બીજાના હિતની કવાયત દ્વારા. મિત્રતા ગુસ્સો શાંત કરીને અને માંદગીની ઇચ્છા, પરાક્રમી અથવા દ્વેષના વિચારોનો પીછો કરીને અને બીજાના સારા વિશે વિચારીને માણસમાં બિન-વિલંબિતતાનો વિકાસ કરે છે. કોઈને તેના મિત્રને નુકસાન પહોંચાડવામાં અસમર્થતા દ્વારા, મિત્રતાને ઉત્તેજિત કરે છે તે મિત્રતા દ્વારા અને મિત્રને કંઇક કરવાની અનિચ્છા દ્વારા કે જે બીજાને નુકસાન પહોંચાડે છે તેના દ્વારા નિર્દોષતાને આગળ કહેવામાં આવે છે અને મિત્રતા દ્વારા સ્થાપિત કરવામાં આવે છે. મિત્રતા દ્વારા ઉદારતા શેર કરવા અને તેના મિત્રોને આપેલી શ્રેષ્ઠ તકની ઇચ્છામાં પ્રેરણા મળે છે. નિ friendshipસ્વાર્થતા મિત્રતા દ્વારા શીખી શકાય છે, કોઈની ઇચ્છાને તેના મિત્રના શ્રેષ્ઠ હિતો માટે સહેલાઇથી અને રાજીખુશીથી તાબે કરીને. મિત્રતા સ્વયં સંયમની પ્રેક્ટિસ દ્વારા સ્વભાવની ખેતીનું કારણ બને છે. મિત્રતા, હિંમતભેર ભયનો સામનો કરવા, બહાદુરીથી કાર્ય કરવા અને બીજાના કારણને બહાદુરીથી બચાવવા દ્વારા, હિંમત ઉત્તેજીત કરે છે અને સંપૂર્ણ કરે છે. મિત્રતા ધીરજને પ્રોત્સાહન આપે છે, કોઈને તેના મિત્રની દોષો અથવા દુર્ગુણો સહન કરવા માટે, સલાહ આપતી વખતે તેને બતાવવાનું ચાલુ રાખવું, અને તેમનાથી આગળ નીકળવું અને ગુણોમાં પરિવર્તન માટે જરૂરી સમય સહન કરવો. મિત્રતા યોગ્યતાના વિકાસમાં, બીજા પ્રત્યેના આદર દ્વારા, અને વ્યવહારિકતા, અખંડિતતા અને જીવનનું ઉચ્ચ ધોરણ જેની મિત્રતા માંગ કરે છે, મદદ કરે છે. મિત્રતા દ્વારા મદદની શક્તિ પ્રાપ્ત થાય છે, કોઈની મુશ્કેલીઓ સાંભળીને, તેની સંભાળમાં ભાગ લે છે, અને તેની મુશ્કેલીઓ દૂર કરવાનો માર્ગ બતાવીને. મિત્રતા શુદ્ધિકરણનો ઉત્સાહક છે, ઉચ્ચ આદર્શોની ઇચ્છા રાખીને, પોતાના વિચારોની શુદ્ધિ કરીને અને સાચા સિદ્ધાંતો પ્રત્યેની નિષ્ઠાથી. મિત્રતા ભેદભાવના વિકાસમાં મદદ કરે છે, કોઈને તેના હેતુઓની શોધ, ટીકા અને વિશ્લેષણ કરવા માટે, તેના વિચારોની ગોઠવણી, પરીક્ષણ અને ન્યાય કરવા અને તેની ક્રિયા નિર્ધારિત કરીને અને તેના મિત્રને તેની ફરજો નિભાવવા દ્વારા. મિત્રતા એ સદ્ગુણોની સહાય છે, ઉચ્ચતમ નૈતિકતાની માંગ કરીને, અનુકરણીય ઉમદા દ્વારા અને તેના આદર્શો સાથે સુસંગત રીતે જીવવાથી. મિત્રતા એ મનનો એક શિક્ષિત છે, કારણ કે તે અસ્પષ્ટતાઓને દૂર કરે છે અને તેના સંબંધને માપવા અને સમજવા માટે મનને બીજા સાથે તેના બુદ્ધિશાળી સંબંધો જોવાની જરૂર છે; તે અન્યની યોજનાઓ અને તેના વિકાસમાં સહાય માટે રસ આપે છે; તે તેના ચંચળતાને શાંત કરીને, તેની અસરકારકતાને ચકાસીને અને તેના અભિવ્યક્તિને નિયમન દ્વારા મનને સુધારણા, બરાબરી અને સારી રીતે સંતુલિત બનાવવાનું કારણ બને છે. મિત્રતા માટે મનને તેની અસ્થિરતા પર નિયંત્રણ, તેના પ્રતિકાર પર કાબૂ મેળવવા, અને વિચારમાં ન્યાયીપણા દ્વારા ક્રિયામાં ન્યાય દ્વારા મૂંઝવણમાંથી બહાર લાવવાની આવશ્યકતા છે. ઉદ્દેશ્યની એકતા દ્વારા મિત્રતા મનને તેની ઓળખને અલગ પાડવામાં, આત્મજ્ knowledgeાન પર પહોંચવામાં અને છેવટે તેના બધા અન્ય લોકો સાથેના સંબંધોને જોવા માટે મદદ કરે છે.

તારણ કા beવું.