મનોવિજ્ psychાન ચાર પ્રકારના હોય છે. શારીરિક માનસિક શારીરિક આત્મા-પતિઓ અને આત્મા-પત્નીઓને, ઇંકુબી અને સુકુબી સાથે સંભોગ કરવા અને તેના શરીરને ઓબ્સેસ્ડ કરે છે. અપાર્થિવ મનોવૈજ્icાનિક પ્રગટ થાય છે અને નીચલા માનસિક શિક્ષકોનો ઉપયોગ કરે છે. માનસિક માનસિક ઉચ્ચ માનસિક ક્ષેત્રમાં પહોંચે છે, પરંતુ એકલા આધ્યાત્મિક માનસિક જાણે છે અને તેમાં ભવિષ્યવાણી કરવાની શક્તિ અને ઇચ્છાશક્તિની શક્તિ છે.

રાશિચક્ર.

આ

શબ્દ

માનસિક વૃત્તિઓ અને વિકાસ

દરેક યુગમાં વિવિધ પ્રકારના ઇપિડિમિક્સ દેખાય છે. ઘણી રોગચાળોએ અમારી મુલાકાત લીધી છે, તેમાંથી માનસિક રોગચાળો. માનસિક રોગચાળો પ્રવર્તે છે જ્યારે સમુદાયના ઘણા લોકો માણસની પ્રકૃતિની તે બાજુને લગામ આપે છે જે રહસ્યમય તરફ વળેલું હોય છે અને તેઓ શુક્રાણુઓ, નસીબ કહેવાની, સપના, દ્રષ્ટિ, અદ્રશ્ય વિશ્વોના પ્રાણીઓ સાથેના સંદેશાવ્યવહાર અને સંદેશાવ્યવહાર જેવા વિષયો સાથે વ્યવહાર કરે છે. સાથે અને મૃતકોની પૂજા. આ રોગચાળા, અન્ય હિલચાલની જેમ, ચક્ર અથવા તરંગોમાં આવે છે. જ્યારે તેઓ સારી રીતે ચાલે છે ત્યારે લોકોમાં રમત તરીકે અથવા અભ્યાસ મનોવિજ્ .ાન અને મનોવિજ્ .ાન તરીકે વિકસિત થવાની સામાન્ય વૃત્તિ દેખાય છે. જુદા જુદા લોકો, આબોહવાની વિવિધ પરિસ્થિતિઓ, પર્યાવરણ અને વિશિષ્ટ ચક્ર અથવા સમય સમય મનોવિજ્ .ાનના વિવિધ તબક્કાઓ લાવે છે.

વૈજ્ scientificાનિક મનના આધુનિક ભૌતિકવાદી વળાંકને કારણે, મનોવિજ્ologyાનનો અભ્યાસ, આત્માનું વિજ્ ,ાન, બદનામ કરવામાં આવ્યું છે અને માનસિક ફેકલ્ટીઓના અધ્યયનનો કબજો, વિકાસ અથવા ઝોક વિશેના કોઈપણ સૂચનોનો વૈજ્ scientificાનિક મન દ્વારા નિકાલ કરવામાં આવ્યો છે. ઉપહાસ અને તિરસ્કાર સાથે. જો કોઈ માનસિક શિક્ષકોનો કબજો ધરાવે છે, અથવા તેમના વિકાસમાં વિશ્વાસ કરે છે, તો તે સખત ચિંતકો દ્વારા કાં તો પાખંડ, દંભી અથવા માનસિક અસંતુલિત અથવા મૂર્ખ માનવામાં આવતો હતો. અને કેટલાક આતુર ચિંતકો કે જેમણે રાજીખુશીથી મનોવિજ્ .ાન અને મનોવિજ્ .ાનની તપાસ કરી હોત, તેઓ તેમના સાથીઓ દ્વારા ઉપયોગમાં લેવામાં આવતા, ઉપહાસ અને તિરસ્કારના શસ્ત્રો સામે toભા રહેવા માટે એટલા મજબૂત નહોતા.

પરંતુ ચક્ર વળ્યું છે. વૈજ્ .ાનિક મન ખૂબ ગંભીરતા સાથે માણસ માં માનસિક શિક્ષકો ની તપાસ શરૂ કરી છે. લોકો હવે માનસિક બનવાની ફેશન છે: વિચિત્ર વસ્તુઓ જોવા, ગંધ અને સાંભળવા અને વિલક્ષણ અને બિહામણાં લાગે છે. આધુનિક ભૌતિકવાદની આ એક ઝડપી પ્રતિક્રિયા છે, પરંતુ મુખ્યત્વે તે મોસમ, ચક્ર અથવા સમયગાળાને કારણે છે જે આપણે પ્રવેશી છે. આ ચક્ર આપણા શારીરિક વિશ્વની આસપાસના અને અસ્તિત્વમાં રહેલા અદૃશ્ય વિશ્વોના પ્રભાવો માટે માણસના શારીરિક જીવતંત્રને વધુ સંવેદનશીલ બનાવવાનું કારણ બની રહ્યું છે, તેમ છતાં આ વિશ્વોની જેમ તેઓ હતા તે પહેલાં માણસના જીવતંત્ર તેમને પ્રતિભાવ આપતા હતા.

યુગો માટે માનવ યુગ આદર્શ અને objectsબ્જેક્ટ્સ પર ઉદ્દેશ ધરાવે છે જે તેમની પ્રકૃતિમાં ભૌતિક છે; પરંતુ ઓગણીસમી સદીના ઉત્તરાર્ધથી મનને વિચારની નવી લાઇનો, નવા આદર્શો અને આકાંક્ષાઓ તરફ દોરવામાં આવ્યો છે. તે તરફ ધ્યાન દોરવામાં આવ્યું છે કે અહીં સુધી દુનિયા નથી, જેમાંથી કલ્પનાઓ માણસ માટે ખુલી શકે છે. તે બતાવવામાં આવ્યું છે કે તેના વિકાસની શક્યતાઓ છે તેના કરતાં પણ કાંઇ પણ કે જેણે પોતાને પ્રયત્નો અથવા પ્રાપ્ત કરવામાં સક્ષમ માન્યું હતું.

આવા વિચારોના પરિણામે, માનસિક બાબતોના અભ્યાસ અને સંશોધન માટે ઘણી મંડળીઓની રચના કરવામાં આવી છે. આમાંની કેટલીક સોસાયટીઓ માનસિક ફેકલ્ટીના વિકાસને શીખવે છે અને પ્રોત્સાહન આપે છે. કેટલાક તેનો ધંધો કરે છે, અને કેટલાક લોકો પાસે પૈસાની શક્તિઓ અને જ્ .ાન જેની પાસે નથી તે હોવાનો impોંગ કરીને તેઓની વિશ્વાસપાત્રતાનો શિકાર કરે છે.

પરંતુ માનસિક વૃત્તિઓ તે અભ્યાસ અને અભ્યાસ માટે વિશેષ રૂપે સંગઠિત સમાજોમાં મર્યાદિત નથી. માનસિક તરંગની ધાર્મિક સંસ્થાઓને અસર થઈ છે કારણ કે તેમાં ખાસ કરીને ધર્મ પ્રત્યે રસ નથી. હકીકતમાં, ધર્મ હંમેશાં તેના મન પર તેની તાકાત અને શક્તિ માટે માનસિક પ્રકૃતિ અને માનસિક સ્વભાવ અને વૃત્તિઓ પર આધારીત છે. કોઈ પણ ધર્મના સ્થાપક અને તેના સાથીઓના પ્રથમ ઉપદેશોને અનુસરીને, સખત અને ઝડપી નિયમો અને પાલન કરવામાં આવ્યું છે, જે લોકો પર લાદવામાં આવે છે. અનુયાયીઓ મેળવવા, ચર્ચ બનાવવા અને ચર્ચની શક્તિ વધારવા માટે, ખાસ ધર્મના હિમાયતીઓ હંમેશાં તેના સાચા ઉપદેશથી દૂર થયા છે. આ કરવા માટે, તેઓએ તર્ક છોડી દીધો અને માણસના માનસિક ભાવનાત્મક સ્વભાવને અપીલ કરી. તેઓએ પહેલા તેના માનસિક પ્રકૃતિને ઉત્તેજીત કરી અને તેમની સહાનુભૂતિને બળતરા કરી, પછી તેના મનને અંકુશમાં રાખ્યું અને ગુલામ બનાવ્યું. બૌદ્ધિક પ્રક્રિયા દ્વારા માણસને કાબૂમાં રાખવું વધુ મુશ્કેલ છે. કારણની અપીલ દ્વારા મનને ક્યારેય ગુલામ બનાવી શકાતું નથી. એક ધર્મ હંમેશાં માણસને તેના ભાવનાત્મક માનસિક સ્વભાવને બળતરા દ્વારા નિયંત્રિત કરે છે.

જ્યારે કોઈ આધ્યાત્મિક ચળવળ શરૂ થાય છે ત્યારે સામાન્ય રીતે તેના અનુયાયીઓ માનસિક વ્યવહાર દ્વારા અધોગતિ કરવાનું વલણ ધરાવે છે. જો શરીરના સભ્યો શારીરિક, નૈતિક અને માનસિક રીતે વ્યવહાર શરૂ કરવા માટે લાયક બને તે પહેલાં આવી પ્રથાઓનો સમાવેશ કરવામાં આવે તો, વિક્ષેપ અને મૂંઝવણ અને અન્ય કમનસીબ ઘટનાઓ અનિવાર્યપણે પરિણમે છે. માનસિક વૃત્તિઓ અને આધ્યાત્મિક આકાંક્ષાઓ હવે પ્રગટ થાય છે તેના વિષે થોડાક શબ્દો કહેવું યોગ્ય રહેશે.

વિશ્વભરમાંથી પસાર થતી માનસિક તરંગની શરૂઆત છેલ્લી સદીના ઉત્તરાર્ધમાં થઈ હતી. ન્યુ ઇંગ્લેન્ડના એક રાજ્યના એક વિભાગમાં એક આધ્યાત્મિક ફાટી નીકળ્યો હતો જે પછી સ્થાનિક બાબત લાગતી હતી. પરંતુ અધ્યાત્મવાદ એ માનસિક વૃત્તિઓના તબક્કાઓમાંથી માત્ર એક છે. 1875માં થિયોસોફિકલ સોસાયટીની રચના કરનાર મેડમ બ્લેવાત્સ્કી દ્વારા ન્યુ યોર્કમાં માનસિક વૃત્તિઓનું ખરેખર ઉદઘાટન કરવામાં આવ્યું હતું. થિયોસોફિકલ સોસાયટીની રચના મેડમ બ્લેવાત્સ્કી દ્વારા એક કાર્યકારી સાધન તરીકે કરવામાં આવી હતી જેના દ્વારા થિયોસોફી વિશ્વને આપવાનું હતું. થિયોસોફિકલ સોસાયટી અલબત્ત યુગના પુરુષો અને સ્ત્રીઓની બનેલી હતી, જ્યારે થિયોસોફી એ યુગની શાણપણ છે. થિયોસોફિકલ સોસાયટી દ્વારા મેડમ બ્લેવાત્સ્કી દ્વારા અમુક થિયોસોફિકલ ઉપદેશો રજૂ કરવામાં આવ્યા હતા. આ ઉપદેશો વિચારની સમગ્ર શ્રેણીને આવરી લેતા વિષયો પર લાગુ થાય છે અને પશ્ચિમી વિશ્વની સમસ્યાઓનો પરિચય થાય છે જે પહેલાં ધ્યાનમાં લેવામાં આવ્યો ન હતો. તેઓ ભૌતિક બાબતો તેમજ આદર્શ અને આધ્યાત્મિક આકાંક્ષાઓ અને સિદ્ધિઓને લાગુ પડે છે. જો કે ભેદી વ્યક્તિ મેડમ બ્લેવાત્સ્કી કેટલાક લોકો માટે દેખાઈ શકે છે, તેણીએ જે ઉપદેશો લાવ્યાં તે સૌથી ગંભીર વિચારણા અને વિચારને પાત્ર છે.

માનસિક બાબતો, અને માણસના માનસિક અને આધ્યાત્મિક વિકાસમાં રોકાયેલા ઘણા સમાજોને થિયસોફિકલ સોસાયટી દ્વારા તેમના વાસ્તવિક આવેગ પ્રાપ્ત થયા છે. થિયોસોફિકલ સોસાયટી દ્વારા અન્ય જાતિઓ અને ધર્મોના પ્રતિનિધિઓને પશ્ચિમી વિશ્વમાં આવવું અને લોકો માટે તેમના વિવિધ સિધ્ધાંતો પ્રસ્તુત કરવાનું શક્ય બનાવ્યું. પશ્ચિમી લોકો, જેમણે તેમના સિવાયના અન્ય ધર્મોને સહન ન કર્યુ હોત અથવા સાંભળ્યું ન હોત, વિચિત્ર થિયોસોફિકલ ઉપદેશોને કારણે, રસ ધરાવતા હતા અને "વિદેશી લોકો" તરફથી કંઈપણ ધ્યાનમાં લેવા તૈયાર થયા હતા. પૂર્વીય રેસ આવી, તેઓને પશ્ચિમમાં સુનાવણી મળી. તે પશ્ચિમના ફાયદા માટેનું છે કે કેમ તે પૂર્વીય શિક્ષકોની પ્રામાણિકતા, તેમના સિદ્ધાંતોની પ્રસ્તુતિમાં પ્રામાણિકતા અને જીવનની શુદ્ધતા પર આધારીત છે.

મેડમ બ્લેવાત્સ્કીના અવસાન પછી, થિયોસોફિકલ સોસાયટી થોડા સમય માટે મલમ થઈ ગઈ હતી અને તેના દ્વારા મૂંઝવણમાં મૂકાઈ હતી જેની સામે મેડમ બ્લેવાત્સ્કીએ સલાહ આપી હતી: ભાગલા અને અલગ. તે પછી પણ, જોકે સોસાયટી પોતાની વિરુદ્ધ વહેંચાયેલું હતું, ઉપદેશો સમાન હતા. પરંતુ જેમ જેમ સમય વધતો જાય છે તેમ તેમ કેટલીક ઉપદેશોમાં થોડો ફેરફાર કરવામાં આવે છે. સતત વિભાજન સાથે, ઉપદેશોના દાર્શનિક અને આધ્યાત્મિક સ્વરથી અને માનસિક વ્યવહારમાં વલણ પણ છોડ્યું છે. થિયોસોફિકલ સોસાયટી કાયદામાં અપવાદ હોઈ શકે નહીં: જો તેના સભ્યો તેમની માનસિક વૃત્તિઓને આગળ વધારતા રહે છે, તો ભૂતકાળમાં અન્ય સમાન શરીર ધરાવતા, નૈતિક, માનસિક અને શારીરિક રીતે અધોગતિ કરશે અને નફરત અને ઠપકો આપશે. બીજી એક સંભાવના છે: જો શક્તિના કેટલાક અસ્તિત્વને અસ્તિત્વમાં છે તે હાલની થિયોસોફિકલ સોસાયટીમાંના કોઈ એકનો નિયંત્રણ મેળવવો જોઈએ, તો તે તેના બળથી દાર્શનિક ઉપદેશોનો ઉપયોગ તેની સુવિધા અનુસાર કરી શકે તેવા ફેરફારો સાથે કરશે, અને, તે શરીર પર આધિપત્ય બનાવશે, એક ચર્ચ અથવા શક્તિશાળી વંશવેલો અપ. આવા અભ્યાસક્રમ માનવતા માટે સૌથી દુર્ભાગ્યપૂર્ણ હશે કેમ કે સત્તાનું પદ, વંશવેલો દ્વારા, પકડવું અને પ્રભુત્વ મેળવવું અને ભૂતકાળના કે વર્તમાનના ધર્મો કરતા પણ માનવીય મનને ગુલામ બનાવવું. થિયોસોફિકલ સોસાયટીએ વિશ્વને થિયોસોફીનો એક ભાગ આપવા માટે એક મહાન કાર્ય કર્યું છે, પરંતુ તેના દરેક સમાજોમાંથી કોઈ એક અથવા તેના તમામ ભાગને માનવતા માટે આવા શ્રાપ બનવા કરતાં વધુ સારું રહેશે. માનવ સભ્યોની બધી નબળાઇઓ અને ખામીઓ સાથે તેના સભ્યોમાંથી કહેવાતા આધ્યાત્મિક વંશવેલો સ્થાપિત કરવા.

અન્ય સંસ્કૃતિઓમાં, દાખલા તરીકે, ગ્રીસ, ઇજિપ્ત અને ભારતની માનસિકતાનો ઉપયોગ પાદરીઓ દ્વારા કરવામાં આવ્યો છે. તેમના માનસશાસ્ત્રનો ઉપયોગ ભવિષ્યકથન, શોધ, રોગોની સારવાર અને અદ્રશ્ય શક્તિઓ સાથેના સંદેશાવ્યવહાર માટે, ઓરેકલ્સ તરીકે થતો હતો. આપણી સંસ્કૃતિના માનસશાસ્ત્રનો ઉપયોગ સમાન હેતુઓ માટે કરવામાં આવ્યો છે, પરંતુ વધુ ખાસ કરીને તેનો ઉપયોગ જિજ્ityાસા શોધનારા, સંવેદના ઉત્પન્ન કરવા અને પરીક્ષણ શિકારીઓ અને અજાયબી પ્રેમીઓની તીવ્ર ઇચ્છાઓને સંતોષવા માટે કરવામાં આવ્યો છે.

પરંતુ આપણી સંસ્કૃતિમાં માનસિક વૃત્તિ, જો યોગ્ય દિશામાં ફેરવાય અને નિયંત્રિત થાય, તો આપણને કોઈ પણ ભૂતકાળની સરખામણીએ વધુ સારી અને ઉત્તમ અને ઉમદા સંસ્કૃતિ બનાવવામાં મદદ કરશે. બીજી બાજુ, માનસિક વૃત્તિઓ આપણા વિનાશને ઉતાવળ કરી શકે છે અને પૈસાની પાગલ ઇચ્છા દ્વારા, વૈભવીના પ્રેમ દ્વારા અથવા વિષયિક પ્રસન્નતા અને મૃતકોની પૂજા દ્વારા આપણા ઇતિહાસને નજીક લાવી શકે છે. લોકોની શારીરિક જીવો, પરિસ્થિતિઓમાં તેમની અનુકૂલનક્ષમતા, પરિસ્થિતિમાં ફેરફાર કરવાની તેમની ક્ષમતા, તેમની આવિષ્કારતા, સમજવાની અને પરિસ્થિતિને શ્રેષ્ઠ બનાવવાની તત્પરતા, કટોકટીની સમાન હોવાની અને આના કારણે આ સંસ્કૃતિ અન્ય કરતા વધારે હોવી જોઈએ. તેમની નર્વસ બળ અને માનસિક પ્રવૃત્તિનો એકાઉન્ટ.

ગેરફાયદા, તેમજ લાભો છે, જે માનસિક વૃત્તિઓ અને તેમના વિકાસ દ્વારા પરિણમી શકે છે. માનસિક વૃત્તિઓથી નુકસાન થવાને બદલે આપણને ફાયદો થશે કે કેમ તે તે વ્યક્તિ પર નિર્ભર છે જેમ તે રાષ્ટ્ર પર છે. પ્રભાવો જે માનસિકને અસર કરે છે તે દૃશ્યમાન અને અદૃશ્ય વિશ્વોથી આવે છે. અમારા દૃશ્યમાન વિશ્વમાં, અદ્રશ્ય વિશ્વોની શક્તિઓ અને શક્તિઓ સતત રમતા અને સંપર્કમાં આવે છે. દરેક વિશ્વ, દૃશ્યમાન અથવા અદ્રશ્ય, તેની જાતિઓ અને પ્રાણીઓ પોતાને માટે વિચિત્ર બનાવે છે. અદૃશ્ય વિશ્વોની અસ્તિત્વમાં તેના માનસિક સ્વભાવ દ્વારા માણસના સંપર્કમાં આવે છે, અને તેની માનસિક વૃત્તિઓ અનુસાર, અદ્રશ્ય પ્રભાવો અને હસ્તીઓ તેના પર કાર્ય કરશે અને તેને ક્રિયા માટે ઉત્તેજીત કરશે. સૃષ્ટીઓ અને શક્તિઓ હાલમાં તેના ભાવનાત્મક માનસિક સ્વભાવ દ્વારા માણસ પર કાર્ય કરવાનું કલ્પનામાં નથી. તેના માનસિક દ્રષ્ટિકોણો અને કાલ્પનિક અવાજો અને વિચિત્ર લાગણીઓ ઘણીવાર આ દળો અને પ્રાણીઓની હાજરીને કારણે થાય છે. જ્યારે માણસ તેની મર્યાદિત શારીરિક દૃષ્ટિ દ્વારા તેમનાથી ભાગલા પામ્યો છે, અને એક મજબૂત, સ્વસ્થ શારીરિક શરીર દ્વારા તેની અંદર દિવાલ રાખીને સુરક્ષિત કરવામાં આવે છે, ત્યારે તે સુરક્ષિત છે, કારણ કે તેનું શારીરિક શરીર તેના માટે એક ગress છે. પરંતુ જો કિલ્લાની દિવાલોને નબળી પાડવી જોઈએ, કારણ કે તે મૂર્ખ પ્રથાઓ દ્વારા થઈ શકે છે, તો પછી અદૃશ્ય વિશ્વોના અનન્ય જીવો તૂટી જશે અને તેને બંધક બનાવશે. પ્રકૃતિની મૂળભૂત શક્તિઓ તેને દરેક પ્રકારની અતિરેક તરફ દોરી જશે અને તે તેમના કોઈપણ હુમલાનો પ્રતિકાર કરવામાં અસમર્થ રહેશે. તેઓ તેને તેના જીવનશક્તિથી છીનવી લેશે, તેને તેના શારીરિક શરીરને નિયંત્રિત કરવામાં અસમર્થ બનાવશે, તેને તેની ઇચ્છાઓનો ગુલામ બનાવશે, તેના શરીરને લલચાવશે, અને અપમાન કરશે અને તેને પશુના સ્તરથી નીચે કરશે.

સામાન્ય માણસના વિકાસના હાલના તબક્કે, માનસિક વૃત્તિઓ તેના માટે અમેરિકન ભારતીય માટે વ્હિસ્કી અને ખગોળશાસ્ત્રનાં સાધનો જેટલું નકામું છે. માનસિક વૃત્તિઓ અને માનસિક શિક્ષકોનો ફાયદો એ છે કે તેઓ માણસને પ્રકૃતિ પ્રત્યે પ્રતિભાવ આપે છે, અને તેને તેના સાથી માણસ સાથે સહાનુભૂતિ આપે છે. તે એવા સાધનો છે જેનો ઉપયોગ તે પ્રકૃતિ અને તમામ કુદરતી ઘટનાઓની વિગતોને જોવા અને સમજવા માટે કરી શકે છે. માનસિક પ્રકૃતિ, જો યોગ્ય રીતે પ્રશિક્ષિત કરવામાં આવે, તો માણસ તેના શારીરિક શરીરને વધુ સરળતાથી બદલી અને સુધારણા અને તેને નિયંત્રણમાં લાવવા માટે સક્ષમ બનાવશે. માનસિક પ્રકૃતિ, જ્યારે નિયંત્રિત અને સંસ્કારી હોય છે, ત્યારે તે માણસને ભૌતિક જગતમાં તે અદૃશ્ય વિશ્વમાંથી જે ખજાનો એકત્રિત કરી શકે છે, વિચારની દુનિયામાં સંગ્રહિત તમામ ઇચ્છિત આદર્શો અને આદર્શ સ્વરૂપો લાવવા માટે સક્ષમ બનાવશે, માનસિક વિશ્વ, અને આધ્યાત્મિક વિશ્વના જ્ knowledgeાન માટે ભૌતિક વિશ્વને તૈયાર કરવા.

મનોવૈજ્ andાનિક અને માનસિક વિકાસમાં રસ ધરાવતા લોકોનું વલણ તર્કને છોડી દેવા અથવા તેમની તર્કશાખાઓને નવી મનોવૈજ્ facાનિક ફેકલ્ટીઓ અને તેમના માટે ખુલેલા વિશ્વોને આધીન બનાવવું છે. આ ત્યજીને તુરંત જ તેમને પ્રગતિ માટે લાયક ઠેરવે છે. નવી વિદ્યાશાખાઓ જાણીતા અને તર્કના નિયંત્રણમાં ન આવે ત્યાં સુધી નવી, ઉપયોગી, ફેકલ્ટીઓ બનાવવા માટે, તેમના ઉપયોગો સમજવા અને કાળજી લાગુ પાડવી આવશ્યક છે. કારણને ક્યારેય ત્યજી ન શકાય.

પશ્ચિમી વિશ્વના લોકો, ખાસ કરીને યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સમાં, માનસિક વૃત્તિઓ વિકસાવવાનું ચાલુ રાખશે, પરંતુ માનસિક વૃત્તિઓ અને તેના વિકાસના ઉપયોગ અને દુરૂપયોગની તેઓએ કદર કરવી જોઈએ અને વધુ સારી રીતે સમજ હોવી જોઈએ, તેના બદલે હાલમાં તેમના માનસિક સ્વભાવને મંજૂરી આપવી જોઈએ. મેનીફેસ્ટ અને ચલાવો તોફાનો.

વર્તમાન પરિસ્થિતિઓમાં, એક સામાન્ય સ્વસ્થ માણસ તે છે જેનું ભૌતિક કોષ-શરીર (♎︎ ) તેના અપાર્થિવ અણુ-શરીર સાથે નજીકથી ગૂંથાયેલું છે (♍︎)—ફોર્મનો ડિઝાઇન સિદ્ધાંત કે જેના પર શરીરની ભૌતિક પેશીઓ બાંધવામાં આવે છે.

સામાન્ય બનાવવા અને મનોવૈજ્ ofાનિક લાક્ષણિકતાઓ સામાન્ય તંદુરસ્ત માણસની તુલનામાં તદ્દન અલગ હોય છે. એક માનસિક તે છે જેનું અપાર્થિવ પરમાણુ-શરીર સ્વરૂપના કોષોના શારીરિક કોષ-શરીર સાથે lyીલું વણાટવામાં આવે છે, અને એસ્ટ્રાલલ સ્વરૂપ, શારીરિક કોષના પેશીઓ સાથેના તેના છૂટક જોડાણને કારણે, આસપાસના વિશ્વના પ્રભાવ માટે વધુ સંવેદનશીલ હોય છે. તે તેના પ્રકૃતિને અનુરૂપ છે.

ત્યાં કુદરતી જન્મેલા માનસશાસ્ત્ર અને માનસશાસ્ત્ર છે જે વિકાસ દ્વારા આવા બને છે. મનોવૈજ્ .ાનિકતા તેમના માતાપિતાની શારીરિક અને માનસિક સ્થિતિને કારણે અથવા જન્મની પહેલાં અને તે સમયે સામાન્ય પરિસ્થિતિઓને કારણે જન્મે છે. માનસિક વૃત્તિઓવાળા બધા માનસિક વ્યવહાર કરવાનો પ્રયાસ કરતા પહેલા માનસિક પ્રકૃતિ સંબંધિત ફિલસૂફીથી પરિચિત થવું જોઈએ. માનસિકતાના જોખમો સામે લડવાનો શ્રેષ્ઠ માધ્યમ એ છે કે ફિલસૂફીનો અભ્યાસ અને સ્વચ્છ જીવન જીવવું.

માનસિકતા ન જન્મેલા લોકો માનસિક સજીવનો વિકાસ કરે છે અને તેમની ઇચ્છા છોડીને, નકારાત્મક બને છે અને તેઓ અનુભવે છે તે તમામ પ્રભાવોને માર્ગ આપી શકે છે અથવા શાકાહારી આહાર દ્વારા પ્રાણી શરીરની પ્રતિકાર કરવાની શક્તિઓને નબળી પાડી શકે છે અથવા તોડી નાખે છે. આ બેજવાબદાર માનસશાસ્ત્ર છે. પરંતુ માનસિક સજીવ પણ કોઈની ક્રિયાઓને કારણ અનુસાર, ભૂખ અને ઇચ્છાઓના નિયંત્રણ દ્વારા, કોઈની ફરજોની કામગીરી દ્વારા અથવા તેના કાર્યોના નિયંત્રણ દ્વારા મનના વિકાસ દ્વારા વિકસિત થઈ શકે છે. જો પછીનો અભ્યાસક્રમ અનુસરવામાં આવે તો, મનોવૈજ્ultiesાનિક ફેકલ્ટીઝ કુદરતી રીતે વિકાસ કરશે કારણ કે કોઈ ઝાડ યોગ્ય મોસમમાં પાંદડા, કળીઓ, ફૂલો અને ફળ મૂકે છે. આ પ્રશિક્ષિત મનોવિજ્ .ાન છે. ત્યાં બહુ ઓછા છે.

માનસિકનું નિર્માણ કેલિડોસ્કોપ જેવું છે. ભૌતિક શરીર આચ્છાદન અથવા આવરણ જેવું છે, અંદરની બાજુના ઘણા પાસાં, ઉપયોગમાં આવતી ઇન્દ્રિયોની જેમ; રંગના અને રંગહીન પદાર્થો જે કેસના દરેક વળાંક પર કાચ પર પડે છે તે વિચારો અને ઇચ્છાઓ જેવા હોય છે જે કાચ અથવા અપાર્થિવ શરીર પર ફેંકી દેવામાં આવે છે અને પ્રતિબિંબિત થાય છે, જે આંખ દ્વારા પેટર્ન દેખાય છે તે શરીરના મનની જેમ છે, અને જે જોવામાં આવે છે તેનાથી ભેદભાવ રાખતી બુદ્ધિ એ વાસ્તવિક માણસ જેવી છે. જેમ કે કેલિડોસ્કોપ્સ ભિન્ન હોય છે, તેમ તેમ માનસશાસ્ત્ર તેમની ગુણવત્તામાં જુદા પડે છે અને કેલિડોસ્કોપનું સંચાલન કરનારા વ્યક્તિઓ પણ જુદા જુદા હોય છે, તેથી જેઓ તેમના માનસિક પ્રકૃતિનો ઉપયોગ કરે છે.

"માનસિક," "મનોવિજ્ .ાન" અને "મનોવિજ્ .ાન" શબ્દો વારંવાર ઉપયોગમાં લેવાય છે, પરંતુ ભેદ એટલા તીવ્ર રીતે દોરવામાં આવતા નથી જેટલા તે હોવું જોઈએ. માનસિક શબ્દ ગ્રીક શબ્દ સાયચે પરથી આવ્યો છે, એક સુંદર પ્રાણઘાતક સ્ત્રી, માનવ આત્મા, જેણે ઘણી કસોટીઓ અને મુશ્કેલીઓમાંથી પસાર થયા, પરંતુ અંતે તે ઇરોસ સાથેના લગ્નમાં જોડાવાથી અમર બની ગયો. માનસનો અર્થ આત્મા છે, અને આ ઉપસર્ગ સાથેના બધા શબ્દો આત્મા સાથે કરવાનું છે; આમ માનસિકતા તે છે જે આત્માની છે. પરંતુ આજકાલ માનસિકતા વ્યક્તિત્વની નર્વસ શારીરિક ક્રિયા સાથે આત્માને યોગ્ય કરતાં વધારે કામ કરે છે. મનોવિજ્ .ાન આત્મા વિજ્ .ાન અથવા આત્માનું વિજ્ .ાન છે.

વધુ ચોક્કસ અર્થમાં, તેમ છતાં, અને ગ્રીક દંતકથા અનુસાર, માનસમાં સાયક એ એસ્ટ્રાલ અણુ-શરીર અથવા ફોર્મનું સિદ્ધાંત (લિંગ-શારીર) છે. માનસિક પ્રાણઘાતક હોવાનું માનવામાં આવતું હતું કારણ કે અપાર્થિવ મોલેક્યુલર બ formડી ફોર્મ શરીરના શરીર, તેના સાથી જેટલા સમય સુધી રહે છે. સાયકનો પિતા પણ નશ્વર હતો, કારણ કે ભૂતકાળના વ્યક્તિત્વ તરીકે તે પણ મૃત્યુને આધિન હતો. વર્તમાન જીવનના સ્વરૂપનું અપાર્થિવ પરમાણુ શરીર એ અગાઉના જીવનમાં તેના વિચારોનો સરવાળો અને પરિણામ છે - તે જ અર્થમાં કે વર્તમાન જીવનમાં વ્યક્તિની ઇચ્છાઓ અને વિચારો તેના આગલા જીવન માટે સુક્ષ્મ પરમાણુ સ્વરૂપનું શરીર બનાવે છે, અને જે મુજબ તેના શારીરિક પદાર્થને મોલ્ડ કરવામાં આવશે. માનસ એરોસ દ્વારા પ્રિય છે, જે નામ વિવિધ અર્થમાં વપરાય છે. ઇરોઝ જે પ્રથમ માનસને પ્રેમ કરે છે તે ઇચ્છાનું સિદ્ધાંત છે, જે માનસિક દ્રષ્ટિએ અદ્રશ્ય છે, તેની સાથે એક થાય છે. સ્વરૂપનું અપાર્થિવ મોલેક્યુલર બોડી આત્મા છે તે શરીર છે જેના દ્વારા બધી સંવેદનાઓને સંવેદનાના આનંદ અને પીડા તરીકે અનુભવવામાં આવે છે; ઇચ્છા માટે આનંદ આપનાર છે. પરંતુ નશ્વર સ્વરૂપ તરીકે, તે મૃત્યુ પામે છે. જો, તેમ છતાં, સાયક, સ્વરૂપનું અપાર્થિવ પરમાણુ શરીર, પ્રાણઘાતક જીવ, તેના પર લાદવામાં આવેલી તમામ મુશ્કેલીઓ અને પરીક્ષણોમાં સફળતાપૂર્વક પસાર થઈ શકે છે, તો તે સાયચે અને તેના પ્રતીક બટરફ્લાયની સમાન રૂપકથી પસાર થાય છે અને તે છે એક અલગ હુકમના અસ્તિત્વમાં પરિવર્તિત: પ્રાણથી અમરમાં. આ ત્યારે થાય છે જ્યારે સ્વરૂપનું અપાર્થિવ પરમાણુ શરીર અસ્થાયી નશ્વરમાંથી કાયમી અમરમાં બદલાઈ જાય છે; તે પછી તે મૃત્યુના આધીન નથી, કારણ કે તે માંસના શારીરિક શરીરની લાર્વાલ સ્થિતિમાંથી વિકસ્યું છે. ઇરોસનો ઉપયોગ mindંચા મનના તે ભાગને, વ્યક્તિત્વના નિયુક્ત કરવા માટે થાય છે, જે સ્વરૂપના અપાર્થિવ મોલેક્યુલર બોડી (લિંગ-શરિરા) માં પ્રવેશ કરે છે અને ભૌતિક શરીરમાં અવતાર લે છે. તે તેના નૈતિક સ્વરૂપ, માનસ, શારીરિક શરીરમાં, તેના મન માટેના પ્રેમને કારણે છે, આત્મસંત, વ્યક્તિગત માનવ આત્મા, આખરે બચાવી લેવામાં આવે છે, તેને મરણમાંથી ઉછેરવામાં આવે છે અને મન સાથે જોડાવાથી તે અમર બને છે. સાયચે અને ઇરોઝ નામોના વિવિધ ઉપયોગો અને ઇરોસના માનસ સાથે સંબંધના રહસ્ય, પ્રાણઘાતક વ્યક્તિગત માનવ આત્મા, વધુ સ્પષ્ટ રીતે સમજવામાં આવશે કેમ કે કોઈ વ્યક્તિ તેના પોતાના સ્વભાવથી પરિચિત થઈ જાય છે અને જુદા જુદા ઘટક વચ્ચેનો તફાવત અને તેનાથી સંબંધિત શીખે છે. ભાગો અને સિદ્ધાંતો જે તેને જટિલ બનાવે છે જે તે છે. મનોવિજ્ .ાનનો અભ્યાસ માણસને સાબિત કરશે કે તે ઘણા માનસ અથવા આત્માઓથી બનેલો છે.

ચાર પ્રકારના મનોવિજ્ઞાન છે: ભૌતિક માનસિક, અપાર્થિવ માનસિક, માનસિક માનસિક અને આધ્યાત્મિક માનસિક, જે રાશિચક્રમાં સંબંધિત ચિહ્નો તુલા રાશિ દ્વારા દર્શાવવામાં આવે છે, (♎︎ ) કન્યા- વૃશ્ચિક, (♍︎-♏︎), સિંહ-ધનુ, (♌︎-♐︎), કેન્સર-મકર (♋︎-♑︎). આ ચાર પ્રકારો બતાવવામાં આવ્યા છે અને સમજાવવામાં આવ્યા છે શબ્દ, વોલ્યુમ. 6, પૃષ્ઠ 133–137. સંપૂર્ણ રાશિની અંદરની જુદી જુદી રાશિમાં, દરેક રાશિ માણસને રજૂ કરે છે.

વ્યક્તિ તેના શારીરિક માનસિક સ્વભાવનો વિકાસ કરી શકે છે (તુલા રાશિ, ♎︎ ) તેના શારીરિક સ્વાસ્થ્યને તોડીને, અયોગ્ય ખોરાક દ્વારા, ઉપવાસ દ્વારા, ખરાબ સારવાર દ્વારા અને શરીરના દુરુપયોગ દ્વારા, જેમ કે આલ્કોહોલ અને ડ્રગ્સ લેવાથી, પીડા આપીને, તપસ્યા દ્વારા, ફ્લેગેલેશન દ્વારા અથવા અતિશય જાતીય ભોગવિલાસ દ્વારા.

અપાર્થિવ માનસિક પ્રકૃતિ (કુમારિકા-વૃશ્ચિક, ♍︎-♏︎) તેજસ્વી સ્થળ તરફ નિશ્ચિતપણે જોવાથી, અથવા મનની નિષ્ક્રિય સ્થિતિમાં અંધારામાં એકલા બેસીને, અથવા આંખની કીકી દબાવીને અને જોયેલા રંગોને અનુસરીને, અથવા ચુંબકીય સારવાર દ્વારા, અથવા સંમોહન દ્વારા અથવા સંમોહન દ્વારા વિકસાવવામાં આવી શકે છે. ચોક્કસ ધૂપ બાળીને, અથવા ઓઇજા બોર્ડનો ઉપયોગ કરીને, અથવા આધ્યાત્મિક સમારોહમાં હાજરી આપીને, અથવા અમુક શબ્દોના પુનરાવર્તન અને જપ દ્વારા, અથવા શારીરિક મુદ્રાઓ ધારણ કરીને, અથવા શ્વાસ બહાર કાઢવા, શ્વાસ લેવા અને જાળવણી દ્વારા.

માનસિક માનસિક પ્રકૃતિ (લીઓ-ધનુષ્ય, ♌︎-♐︎ ), માનસિક પ્રથાઓ દ્વારા વિકસાવવામાં આવે છે, જેમ કે માનસિક ચિત્રોની રચના, માનસિક રંગોને માનસિક સ્વરૂપ આપીને અને ધ્યાન દ્વારા મનના તમામ કાર્યોને નિયંત્રિત કરીને.

આધ્યાત્મિક માનસિક પ્રકૃતિનો વિકાસ (કેન્સર-મકર, ♋︎-♑︎) મનના કાર્યોના નિયંત્રણ દ્વારા લાવવામાં આવે છે જ્યારે વ્યક્તિ પોતાને જ્ઞાનની આધ્યાત્મિક દુનિયામાં ઓળખવામાં સક્ષમ હોય છે, જેમાં માનસિક પ્રકૃતિના અન્ય તમામ તબક્કાઓ સમજવામાં આવે છે.

મનોવિજ્ ofાનના આગળના વર્ગો દ્વારા વિકસિત પ્રાપ્તિ, શક્તિ અથવા શિક્ષકો છે:

પ્રથમ: શારીરિક આધ્યાત્મિક પતિ અને પત્નીઓની માન્યતા અને અભ્યાસ, અથવા અસલ ઇંકુબી અથવા સુકુબી સાથે સમાગમ, અથવા કોઈ વિચિત્ર એન્ટિટી દ્વારા કોઈના શરીર પ્રત્યેનો જુસ્સો.

બીજું: દાબી અથવા દાવાઓનો વિકાસ, મટિલાઇઝેશન માધ્યમ તરીકે, અથવા એક સગડ માધ્યમ, અથવા વરસાદનું માધ્યમ, અથવા સ્વતંત્રતા.

ત્રીજું: બીજી દ્રષ્ટિની ફેકલ્ટી, અથવા સાયકોમેટ્રી, અથવા ટેલિપથી, અથવા ભવિષ્યકથન, અથવા એક્સ્ટસી, અથવા શક્તિશાળી કલ્પના - ઇમેજ-બિલ્ડિંગ ફેકલ્ટી.

ચોથું: જ્ knowledgeાનની પ્રાપ્તિ, અથવા ભવિષ્યવાણીની ફેકલ્ટી, અથવા બુદ્ધિપૂર્વક બનાવવાની શક્તિ - ઇચ્છાશક્તિ.