ઇચ્છા એ જન્મ અને મૃત્યુ અને મૃત્યુ અને જન્મનું કારણ છે,
પરંતુ ઘણા જીવન પછી, જ્યારે મન ઇચ્છાને કાબુમાં કરે છે,
ઇચ્છા મુક્ત, સ્વ-જ્ knowingાન, ઉભરેલા ભગવાન કહેશે:
તારી મૃત્યુ અને અંધકારના ગર્ભાશયમાંથી જન્મેલા, ઈચ્છા, હું જોડાયો છું
અમર યજમાન.

રાશિચક્ર.

આ

શબ્દ

ઇચ્છા

મનુષ્યનું મન જે બધી શક્તિઓ સાથે દલીલ કરે છે તેમાંથી, ઇચ્છા એ સૌથી ભયંકર, સૌથી કપટી, સૌથી ખતરનાક અને સૌથી જરૂરી છે.

જ્યારે મન પ્રથમ અવતાર લેવાનું શરૂ કરે છે ત્યારે તે ભયભીત થઈ જાય છે અને ઇચ્છાના પ્રાણી દ્વારા ભગાડવામાં આવે છે, પરંતુ સંગઠન દ્વારા ભ્રામક આકર્ષક બને છે, ત્યાં સુધી કે મન આખરે આશ્ચર્યજનક આનંદથી છેતરાઈ જાય છે અને ભુલીને મરી જાય છે. ભય એ છે કે સ્વની ઇચ્છા દ્વારા મન તેની ઇચ્છાથી લાંબા સમય સુધી ઇચ્છે છે, અથવા પોતાને ઓળખવાનું પસંદ કરી શકે છે, અને તેથી અંધકાર અને ઇચ્છા તરફ પાછા ફરો. તે જરૂરી છે કે ઇચ્છાએ મનને પ્રતિકાર આપવો જોઈએ, કે તેના ભ્રમણાઓ દ્વારા જોઈને મન પોતાને સમજી શકે.

ઇચ્છા એ સાર્વત્રિક મગજમાં sleepingંઘની .ર્જા છે. સાર્વત્રિક મનની પ્રથમ ગતિ સાથે, ઇચ્છા પ્રવર્તમાન બધી ચીજોના સૂક્ષ્મજંતુઓને પ્રવૃત્તિમાં જાગૃત કરે છે. જ્યારે મનની ઇચ્છાને શ્વાસ દ્વારા સ્પર્શ કરવામાં આવે છે ત્યારે તેની સુપ્ત સ્થિતિથી જાગૃત થાય છે અને તે બધી વસ્તુઓની આસપાસ અને તેની આસપાસ રહે છે.

ઇચ્છા અંધ અને બહેરા છે. તે સ્વાદ, ગંધ અથવા સ્પર્શ કરી શકતો નથી. જો કે ઇચ્છા ઇન્દ્રિયો વિનાની છે, તેમ છતાં તે ઇન્દ્રિયોનો ઉપયોગ પોતાને સેવા આપવા માટે કરે છે. અંધ હોવા છતાં, તે આંખ દ્વારા પહોંચે છે, રંગો અને સ્વરૂપોની અંદર ખેંચે છે અને ઝંખના કરે છે. બહેરા હોવા છતાં, તે સાંભળે છે અને કાનમાંથી ધ્વનિ કે ઉત્તેજના ઉત્તેજીત કરે છે. સ્વાદ વિના, તેમ છતાં તે ભૂખે છે, અને તાળવું દ્વારા પોતાને આનંદ આપે છે. ગંધ વિના, છતાં નાક દ્વારા તે ગંધને શ્વાસ લે છે જે તેની ભૂખને ઉત્તેજીત કરે છે.

ઇચ્છા બધી અસ્તિત્વમાંની વસ્તુઓમાં હાજર છે, પરંતુ તે ફક્ત જીવંત કાર્બનિક પ્રાણીઓની રચના દ્વારા જ સંપૂર્ણ અને સંપૂર્ણ અભિવ્યક્તિ માટે આવે છે. અને ઇચ્છા ફક્ત પ્રાણી સાથે મળી શકે છે, નિપુણ થઈ શકે છે અને પ્રાણી કરતાં usesંચા ઉપયોગ માટે નિર્દેશિત કરી શકાય છે જ્યારે તે માનવ પ્રાણી શરીરમાં તેના મૂળ પ્રાણી રાજ્યમાં હોય.

ઈચ્છા એ એક અતૃપ્ત શૂન્યાવકાશ છે જે શ્વાસના સતત આવવા-જવાનું કારણ બને છે. ઈચ્છા એ વમળ છે જે તમામ જીવનને પોતાનામાં ખેંચી લેશે. સ્વરૂપ વિના, ઇચ્છા તેના સતત બદલાતા મૂડ દ્વારા તમામ સ્વરૂપોમાં પ્રવેશ કરે છે અને તેનો ઉપયોગ કરે છે. ઈચ્છા એ સેક્સના અવયવોમાં ઊંડા બેઠેલા ઓક્ટોપસ છે; તેના ટેન્ટેક્લ્સ ઇન્દ્રિયોના માર્ગો દ્વારા જીવનના મહાસાગરમાં પહોંચે છે અને તેની ક્યારેય સંતોષી ન શકાય તેવી માંગણીઓ પૂરી કરે છે; તે પોતાની ભૂખ અને વાસનાઓમાં ક્રોધે ભરાય છે, અને જુસ્સો અને મહત્વાકાંક્ષાઓને ગાંડો બનાવે છે, પિશાચના આંધળા સ્વાર્થથી તે શરીરની શક્તિઓને બહાર કાઢે છે જેના દ્વારા તેની ભૂખ શાંત થાય છે, અને વ્યક્તિત્વને બળી જાય છે. વિશ્વના ધૂળના ઢોળાવ પર આઉટ સિન્ડર. ઈચ્છા એ એક અંધ શક્તિ છે જે ઉત્તેજિત કરે છે, સ્થિર થાય છે અને ગૂંગળામણ કરે છે, અને તે બધા માટે મૃત્યુ છે જે તેની હાજરીને રોકી શકતા નથી, તેને જ્ઞાનમાં રૂપાંતરિત કરે છે અને તેને ઇચ્છામાં પરિવર્તિત કરે છે. ઈચ્છા એ એક વમળ છે જે પોતાના વિશેના તમામ વિચારોને આકર્ષિત કરે છે અને તેને ઈન્દ્રિયોના નૃત્ય માટે નવી ધૂન, કબજા માટેના નવા સ્વરૂપો અને વસ્તુઓ, ભૂખ સંતોષવા અને મનને મૂર્ખ બનાવવા માટે નવા ડ્રાફ્ટ્સ અને માંગણીઓ અને લાડ લડાવવા માટે નવી મહત્વાકાંક્ષાઓ પ્રદાન કરવા દબાણ કરે છે. વ્યક્તિત્વ અને તેના અહંકાર માટે પૅન્ડર. ઈચ્છા એ એક પરોપજીવી છે જેમાંથી ઉગે છે, અંદર ખાય છે અને મન પર જાડું થાય છે; તેની બધી ક્રિયાઓમાં પ્રવેશીને તેણે તેના વિશે એક ગ્લેમર ફેંક્યું છે અને મનને તેને અવિભાજ્ય માનવા અથવા તેને પોતાની સાથે ઓળખવા માટે કારણભૂત બનાવ્યું છે.

પરંતુ ઇચ્છા એ બળ છે જે કુદરતને પ્રજનન અને બધી વસ્તુઓને આગળ લાવવાનું કારણ બને છે. ઇચ્છા વિના જાતિઓ તેમના પ્રકારનો સંવનન અને પુનઃઉત્પાદન કરવાનો ઇનકાર કરશે, અને શ્વાસ અને મન હવે અવતાર લઈ શકશે નહીં; ઇચ્છા વિના તમામ સ્વરૂપો તેમની આકર્ષક કાર્બનિક શક્તિ ગુમાવશે, ધૂળમાં ક્ષીણ થઈ જશે અને પાતળી હવામાં વિખેરાઈ જશે, અને જીવન અને વિચારની એવી કોઈ રચના નહીં હોય કે જેમાં અવક્ષેપ અને સ્ફટિકીકરણ અને ફેરફાર થાય; ઈચ્છા વિના જીવન શ્વાસને પ્રતિસાદ આપી શકતું નથી અને અંકુરિત થઈ શકતું નથી અને વૃદ્ધિ પામી શકતું નથી, અને વિચાર કરવા માટે કોઈ સામગ્રી ન હોવાથી તેનું કાર્ય અટકી જાય છે, કાર્ય કરવાનું બંધ કરી દે છે અને મનને એક અપ્રતિબિંબિત ખાલી છોડી દે છે. ઇચ્છા વિના શ્વાસ દ્રવ્યને પ્રગટ કરવા માટેનું કારણ બનશે નહીં, બ્રહ્માંડ અને તારાઓ ઓગળી જશે અને એક આદિમ તત્વમાં પાછા આવશે, અને મન સામાન્ય વિસર્જન પહેલાં પોતાને પોતે હોવાનું શોધ્યું ન હોત.

મનની વ્યક્તિત્વ છે પણ ઇચ્છા નથી. મન અને ઇચ્છા સમાન મૂળ અને પદાર્થમાંથી વસંત springતુ છે, પરંતુ મન એ ઇચ્છાના અગાઉથી એક મહાન ઉત્ક્રાંતિ ગાળો છે. કારણ કે ઇચ્છા આ રીતે મન સાથે સંબંધિત છે, તે મનને આકર્ષિત કરવાની, પ્રભાવ પાડવાની અને તે સમાન છે એવી માન્યતામાં મનને છેતરવાની શક્તિ ધરાવે છે. મન ઈચ્છા વિના કરી શકતું નથી, અથવા ઇચ્છા મન વિના કરી શકે નહીં. ઇચ્છા મન દ્વારા મારી શકાતી નથી, પરંતુ મન ઇચ્છાને નીચલાથી higherંચા સ્વરૂપો તરફ .ંચું કરી શકે છે. ઇચ્છા મનની સહાય વિના પ્રગતિ કરી શકતી નથી, પરંતુ ઇચ્છા દ્વારા પરીક્ષણ કર્યા વિના મન પોતાને ક્યારેય જાણી શકતું નથી. ઇચ્છાને વધારવી અને વ્યક્તિગત કરવી એ મનનું કર્તવ્ય છે, પરંતુ ઇચ્છા અવગણના અને અંધ હોવાને કારણે, મન ભ્રમણા દ્વારા જોશે નહીં ત્યાં સુધી તેના ભ્રમણાને મનને કેદી રાખે છે અને ઇચ્છાને ટકી અને વશ કરવા માટે તેટલું પ્રબળ રહેશે. આ જ્ knowledgeાન દ્વારા મન પોતાને ફક્ત જુદા જુદા જુએ છે અને પ્રાણીની ઇચ્છાને અવગણનાથી મુક્ત કરે છે, પરંતુ તે પ્રાણીને તર્કની પ્રક્રિયામાં પણ આગળ વધારશે અને તેથી તેને તેના અંધકારમાંથી માનવ પ્રકાશના વિમાનમાં ઉભા કરશે.

ઈચ્છા એ પદાર્થની સભાન ગતિનો એક તબક્કો છે કારણ કે તે જીવનમાં શ્વાસ લેવામાં આવે છે અને સેક્સના સર્વોચ્ચ સ્વરૂપ દ્વારા વિકાસ પામે છે, જ્યાં ઈચ્છાની તીવ્રતા સુધી પહોંચે છે. વિચાર દ્વારા તે પછી પ્રાણીથી અલગ થઈ શકે છે અને તેનાથી આગળ વધી શકે છે, તેને માનવતાના આત્મા સાથે એક કરી શકે છે, દૈવી ઇચ્છાની શક્તિ સાથે બુદ્ધિપૂર્વક કાર્ય કરી શકે છે અને તેથી આખરે એક ચેતના બની શકે છે.