વર્ડ ફાઉન્ડેશન

આત્મા જોઈ શકે તે પહેલાં, અંદરની સુમેળ પ્રાપ્ત થવી જ જોઇએ, અને દેહની આંખો બધા ભ્રાંતિ માટે અંધ બની ગઈ.

આ પૃથ્વી, શિષ્ય, દુ: ખી હોલનો દુ isખ છે, જેમાં ભયંકર પ્રોબેશન્સના માર્ગ સાથે સુયોજિત કરવામાં આવે છે, જેને "મહાન પાખંડ (અલગતા.") કહેવાતા ભ્રાંતિ દ્વારા તારું અહંકાર પકડવાની ફાંસો છે.

મૌનનો અવાજ.

શબ્દ

વોલ્યુમ 1 ફેબ્રુઆરી, 1905. નંબર 5

કૉપિરાઇટ, 1905, HW PERCIVAL દ્વારા.

ગ્લેમર.

આત્મા એક શાશ્વત યાત્રાળુ છે, શાશ્વત ભૂતકાળથી, અને આગળ, અમર ભવિષ્યમાં. તેની સર્વોચ્ચ ચેતનામાં આત્મા કાયમી, પરિવર્તનશીલ, શાશ્વત છે.

આત્માને તેના ડોમેન્સમાં અટકાયતમાં રાખવા માટે, પ્રકૃતિએ તેના અમર અતિથિ માટે અનેક વૈવિધ્યસભર વસ્ત્રો પૂરા પાડ્યા છે, જેણે તે હોશિયારીથી એક શરીરમાં વણાયેલ છે. આ શરીર દ્વારા જ પ્રકૃતિ તેના ગ્લેમરને આત્મા ઉપર ફેંકી દે છે અને સમજશક્તિ ઓછી કરે છે. ઇન્દ્રિયો એ જાદુની લાકડીઓ છે જે પ્રકૃતિ ચલાવે છે.

ગ્લેમર એ જાદુઈ જાદુ છે જે પ્રકૃતિ આત્મા વિશે મુકે છે. ગ્લેમર ઘણા રંગીન ફેન્ટમ્સને આકર્ષિત કરવા માટેનું કારણ બને છે, મેલોડીના વશીકરણને આકર્ષિત કરે છે, પરફ્યુમ્સનો સુગંધિત શ્વાસ આકર્ષિત કરે છે, મીઠી સુખ આપે છે જે ભૂખને ઉત્તેજિત કરે છે અને સ્વાદને ઉત્તેજીત કરે છે, અને નરમ ફળ આપનાર સ્પર્શ કે જે શરીરમાં લોહીના કળતરને શરૂ કરે છે. અને મન મનોરંજન.

આત્મા કેટલો સ્વાભાવિક રીતે કપટ કરે છે. સરળતાથી કેવી રીતે ફસાયેલા. તે કેટલો નિર્દોષતાથી મોહિત થાય છે. તેના વિશે અસત્યતાનો વેબ કેટલો સરળતાથી કાપવામાં આવે છે. પ્રકૃતિ સારી રીતે જાણે છે કે તેના મહેમાનને કેવી રીતે પકડવું. જ્યારે એક રમકડું મનોરંજન કરવાનું બંધ કરે છે, ત્યારે બીજાને ચાલાકીપૂર્વક સૂચવવામાં આવે છે કે જેના દ્વારા આત્મા જીવનના અવ્યવસ્થિતમાં everંડે જાય છે. તે સતત પરિવર્તનના સતત રાઉન્ડમાં આનંદિત, કબજે અને મનોરંજન કરતું રહે છે, અને તેની હાજરીની ગૌરવ અને શક્તિ અને તેના હોવાની સાદગી ભૂલી જાય છે.

જ્યારે શરીરમાં કેદ કરવામાં આવે છે ત્યારે આત્મા ધીમે ધીમે જાતે જાગૃત થાય છે. સમજવું કે તે જાદુગરની જોડણી હેઠળ રહ્યું છે, તેની લાકડીઓની શક્તિની પ્રશંસા કરે છે અને તેની રચના અને પદ્ધતિઓને સમજે છે, આત્મા તેના ઉપકરણો સામે તૈયાર કરવા અને નિરાશ કરવામાં સક્ષમ છે. તે પોતાને ગુસ્સે કરે છે અને લાકડીઓના જાદુ સામે રોગપ્રતિકારક બને છે.

આત્માની તાવીજ જે જાદુગરોની જોડણી તોડશે તે અનુભૂતિ છે કે ગમે ત્યાં અથવા ગમે તે સ્થિતિ હેઠળ, તે કાયમી, પરિવર્તનશીલ, અમર છે, તેથી તે ન તો બંધાય છે, ઈજાગ્રસ્ત થઈ શકે છે, નષ્ટ થઈ શકે છે.

સ્પર્શની લાકડીનો ગ્લેમર અનુભવાઈ રહ્યો છે. તે પ્રથમ અને છેલ્લું છે જેને દૂર કરવું જોઈએ. તે આત્માને બધી સંવેદનાઓના નિયંત્રણ હેઠળ લાવે છે. પ્રકૃતિ કાર્ય કરે છે તે પ્રારંભિક ત્વચા અને શરીરના બધા અવયવો છે. આ ભાવના સેક્સના રહસ્યમાં તેના મૂળમાં deeplyંડે બેઠી છે. લાઓકૂનની અદભૂત પ્રતિમામાં, ફીડિઆસે સર્પના કોઇલમાં લડતા આત્માની ભૂમિકા દર્શાવી છે જે લાકડીની જોડણી દ્વારા ફેંકી દેવામાં આવી છે. તાવીજ તરફ સ્થિરતાથી જોઈને નાગ છૂટી જાય છે.

જાદુગરીને ગુલામ બનાવવાની બીજી રીતોમાં જીભ, તાળવું અને શરીરની ભૂખ છે, જે સ્વાદની લાકડીની જોડણી હેઠળ આવે છે. તાવીજ જોઈને આત્મા શરીરને સ્વાદના નશો સામે રોગપ્રતિકારક બનાવે છે, અને તે માત્ર તે જ પરવાનગી આપે છે જે શરીરને આરોગ્યમાં રાખે છે અને તેની જરૂરિયાતો માટે પૂરતું છે. સ્વાદની લાકડી પછી તેની ગ્લેમર ગુમાવે છે અને શરીરને તે પોષણ મળે છે જે આંતરિક સ્વાદ ફક્ત પૂરો પાડે છે.

ગંધના જાદુના ઉપયોગથી પ્રકૃતિ ગંધના અંગ દ્વારા આત્માને અસર કરે છે, અને તેથી મગજને કંટાળી જાય છે, જેથી અન્ય ઇન્દ્રિયો મનને છીનવી શકે. પરંતુ તાવીજ જોઈને જોડણીનો પ્રભાવ તૂટી જાય છે અને માણસ પ્રકૃતિની સુગંધથી પ્રભાવિત થવાને બદલે જીવનનો શ્વાસ ખેંચે છે.

કાન દ્વારા આત્મા અવાજની ભાવનાથી પ્રભાવિત થાય છે. જ્યારે પ્રકૃતિ આ લાકડીનો ઉપયોગ કરે છે, ત્યાં સુધી તાવીજ ન દેખાય ત્યાં સુધી આત્મા મોહિત અને મોહિત થાય છે. પછી વિશ્વનું સંગીત તેની વશીકરણ ગુમાવે છે. જ્યારે આત્મા તેની પોતાની ગતિની સંવાદિતા સાંભળે છે ત્યારે અન્ય તમામ અવાજ અવાજ કરે છે અને પ્રકૃતિની આ જાદુઈ લાકડી કાયમ તૂટી જાય છે.

આંખો ઉપર પ્રકૃતિ તેની દૃષ્ટિની લાકડીના સ્પર્શથી ગ્લેમર ફેંકી દે છે. પરંતુ તાવીજ તરફ સ્થિર નજરથી ગ્લેમર અદૃશ્ય થઈ જાય છે, અને રંગ અને સ્વરૂપો પૃષ્ઠભૂમિ બની જાય છે જેના પર આત્માનું પોતાનું પ્રતિબિંબ માનવામાં આવે છે. જ્યારે આત્મા ચહેરા પર અને પ્રકૃતિની thsંડાણોમાં તેનું પ્રતિબિંબ જુએ છે ત્યારે તે વાસ્તવિક સુંદરતાનો વિચાર કરે છે અને નવી તાકાતથી ઉત્સાહિત થાય છે.

પ્રકૃતિથી ચાલેલી લાકડીઓનું કુસ્તી આત્માને બીજી બે લાકડીઓ લાવે છે: બધી વસ્તુઓના સંબંધનું જ્ ,ાન, અને તે જ્ knowledgeાન જે બધી વસ્તુઓ એક છે. આ લાકડીઓથી આત્મા તેની યાત્રા પૂર્ણ કરે છે. જીવનના ભ્રમણાઓ અને તેના વિશ્વભ્રષ્ટતા અને વિશ્વના ગ્લેમરને સમજવાના હેતુથી કરવામાં આવે તો તે જોવું નિરાશાવાદ નથી. શું આ બધાં વરાળ અને અંધકાર જોઈ શકાય તે ખરેખર અભેદ્ય હશે.

જે વાસ્તવિક માટે શોધે છે તે માટે તે જરૂરી છે કે તે પહેલાં જે વાસ્તવિક નથી, તેનાથી અસંતુષ્ટ રહેવું જોઈએ, જ્યારે આત્મા જીવનમાં વાસ્તવિકતાનો અનુભવ કરશે, ત્યારે તે અવાસ્તવિકને પારખી શકશે.

જ્યારે મન ઇન્દ્રિયોની ક્રિયા દ્વારા લગ્ન કરવામાં આવે છે અને નિયંત્રિત થાય છે, ત્યારે ગ્લેમર ઉત્પન્ન થાય છે અને આત્માની વિદ્યાઓને છોડી દેવામાં આવે છે. આ રીતે દુર્ગુણો અસ્તિત્વમાં આવે છે: ક્રોધ, દ્વેષ, ઈર્ષ્યા, મિથ્યાભિમાન, ગૌરવ, લોભ અને વાસનાનો ઉમંગ: કોઈલના સાપ જેનો આત્મા લહેરાવે છે.

સામાન્ય માનવ જીવન બાળપણથી વૃદ્ધાવસ્થા સુધીના આંચકાઓની શ્રેણી છે. દરેક આંચકા દ્વારા ગ્લેમરનો પડદો વીંધેલા અને કોગળા છે. એક ક્ષણ માટે સત્ય દેખાય છે. પરંતુ તે સહન કરી શકાતું નથી. ઝાકળ ફરીથી બંધ થઈ જાય છે અને અજાયબી છે કે આ આંચકાઓ તે જ સમયે ખૂબ પીડા અને આનંદથી સહન કરી શકાય છે જે તેમને ઉત્પન્ન કરે છે. પ્રાણ સમયના પ્રવાહ પર તરતા રહે છે, અહીં અને ત્યાં વહન કરે છે, વિચારની ધારમાં ઘૂસી જાય છે, દુર્ભાગ્યના ખડકો સામે ડૂબેલું હોય છે અથવા દુ andખ અને નિરાશામાં ડૂબી જાય છે, ફરીથી વધે છે અને મૃત્યુની આડમાં પસાર થાય છે અજ્ unknownાત સમુદ્ર, બિયોન્ડ, જ્યાં જન્મેલી બધી વસ્તુઓ જાય છે. આમ આત્મા જીવનમાં ફરી વળતો રહે છે.

જૂના દિવસોમાં શરીરને આ જાદુગૃત વિશ્વના રહસ્યોના ઘટસ્ફોટકર્તા તરીકે સ્વીકારવામાં આવ્યું હતું. જીવનનો બ્જેક્ટ એ પ્રત્યેક સાક્ષાત્કારને બદલામાં સમજવા અને અનુભૂતિ કરવાનો હતો: આત્માની ચેતના દ્વારા જાદુગરોની ગ્લેમરને વિખેરવું: ક્ષણનું કાર્ય કરવું, જેથી આત્મા તેની સફરમાં આગળ વધી શકે. આ જ્ knowledgeાનથી આત્મામાં ગ્લેમરની દુનિયાની વચ્ચે શાંતિ અને શાંતિની ભાવના છે.