જ્યારે મહા મહાત્મા દ્વારા પસાર થઈ જાય, ત્યારે મા હજુ પણ મા હશે; પરંતુ માતા મહાત સાથે એક થશે, અને મહાત્મા હશે.

રાશિચક્ર.

આ

શબ્દ

અનુયાયીઓ, માસ્ટર્સ અને મહાત્માઓ

(ચાલુ)

ફેકલ્ટીઓ એક બીજાથી સ્વતંત્ર અને સ્વતંત્ર રીતે કામ કરતી નથી, પરંતુ સંયોજનમાં. જ્યારે કોઈ એક વિદ્યાશાખાને વિશેષરૂપે વાપરવાનો પ્રયત્ન કરે છે, ત્યારે મન તેની ક્રિયામાં નિર્દય છે અને તેના વિકાસમાં પણ નહીં આવે. ફક્ત ત્યારે જ જ્યારે બધા એક સાથે અને તેમના યોગ્ય કાર્યો અને ક્ષમતામાં કાર્ય કરશે, ત્યારે મનનો શ્રેષ્ઠ અને સંપૂર્ણ વિકાસ થશે. શિક્ષકો મનના અવયવો જેટલી હોય છે. તેમના દ્વારા, તે વિશ્વોના સંપર્કમાં આવે છે, લે છે, બદલાય છે, આત્મસાત કરે છે, દ્રવ્યને પોતામાં પરિવર્તિત કરે છે અને કાર્ય કરે છે અને વિશ્વોની બાબતમાં ફેરફાર કરે છે. જેમ ઇન્દ્રિયો શરીરની સેવા કરે છે, તેવી જ રીતે શિક્ષકો મનની સેવા કરે છે. દૃષ્ટિ, સુનાવણી અને અન્ય સંવેદનાઓ એકબીજાને સહાય કરે છે, અને શરીરના સામાન્ય કલ્યાણ, અર્થતંત્ર અને જાળવણી માટે એકબીજાની ક્રિયામાં ફાળો આપે છે, તેથી અધ્યાપકોએ કસરત, તાલીમ અને વિકાસમાં એકબીજાની ક્રિયા સાથે કાર્ય કરવું અને ફાળો આપવો જોઈએ. સમગ્ર મનની; અને સારી રીતે સચવાયેલી અને સુવ્યવસ્થિત શરીર મનનું એક મહત્વપૂર્ણ અને મૂલ્યવાન સેવક છે, તેમ મન પણ, પ્રશિક્ષિત, વિકસિત અને સ્પષ્ટ અભિવ્યક્તિઓ સાથે, માનવતા અને વિશ્વનો મૂલ્યવાન અને મહત્વપૂર્ણ સેવક છે. લાંબી વર્ષોની મહેનત દ્વારા શરીરની સંવેદનાઓને તાલીમ આપવા અને સંપૂર્ણ કરવામાં ખૂબ જ કાળજી લેવી જોઈએ, તેથી મનની વિદ્યાશાખાઓના ઉપયોગ અને વિકાસમાં પણ ખૂબ કાળજી લેવી જોઈએ. જેમ કે કોઈપણ ઇન્દ્રિયની ખોટ અથવા ક્ષતિ શરીરના મૂલ્ય અને શક્તિને અસર કરે છે, તેથી વિદ્યાશાખાઓની ક્રિયામાં ક્ષતિ મનની ક્રિયાને મર્યાદિત કરશે.

બધા પુરુષો તેમની ઇન્દ્રિયોનો ઉપયોગ કરે છે, પરંતુ ફક્ત તાલીમ અને વિકાસ દ્વારા જ તેમાંથી સૌથી મોટો અથવા શ્રેષ્ઠ ઉપયોગ કરી શકાય છે. બધા પુરુષો તેમની વિદ્યાશાખાઓનો ઉપયોગ કરે છે, પરંતુ થોડા લોકો પોતાને, અને મનની ફેકલ્ટીઓ અને શરીરની ઇન્દ્રિયો વચ્ચે તફાવત અને ભેદ ધ્યાનમાં લે છે. એક કલાકાર તેની સંવેદનાનો ઉપયોગ કરવાની ક્ષમતાના પ્રમાણમાં મહાન બને છે. મન જે વિકાસ કરે છે તે ડિગ્રી સુધી તે મહાન અને ઉપયોગી બને છે, અને તેની ફેકલ્ટીમાં સંકલન કરે છે.

જ્યારે માણસ તેની શિક્ષકોનો ઉપયોગ કેવી રીતે કરવો તે શીખી જાય ત્યારે એક માણસ મુખ્ય બને છે. એકલા એકમાત્ર તેની વિદ્યાશાખાઓનો ઉપયોગ હંમેશાં બુદ્ધિપૂર્વક કરવા અને તેમને તેમની ઇન્દ્રિયથી અલગ તરીકે ઓળખવા માટે સક્ષમ છે, પરંતુ દરેક માણસ તેના મનની ફેકલ્ટીનો ઉપયોગ અમુક અંશે કરે છે. જે સમયથી કોઈ વ્યક્તિ તેની વિદ્યાશાખાઓનો વિકાસ અને વિકાસ કરવાનું શરૂ કરે છે અને તેના દ્વારા તેની સંવેદનાઓને નિયંત્રિત કરવા માટે, તે સમયથી, સભાનપણે અથવા બેભાન રીતે પોતાને માટે, તે માસ્ટર બનવાનું શરૂ કરે છે. માણસના શરીરમાં વિશેષ અવયવો હોય છે, જેના દ્વારા સંવેદનાઓ કાર્ય કરે છે, તેથી ત્યાં પણ મનુષ્યના શરીરના કેન્દ્રો અને ભાગો છે, જેના દ્વારા મનની ફેકલ્ટીઝ કાર્ય કરે છે અને જ્યારે મન શરીરમાં હોય છે ત્યારે સંચાલિત થાય છે.

જે એક કલાકાર બનશે તે જાણે છે કે તેને ઇન્દ્રિયોના અવયવોની જરૂર છે અને તેનો ઉપયોગ કરવો જ જોઇએ, જેના પર તેની કલા રહે છે. તે જાણે છે કે તેણે તેના શરીરના તે ભાગની કાળજી લેવી જ પડશે, જેના દ્વારા તેણીનો અર્થમાં વિકાસ થાય છે; છતાં તે તેની આંખ અથવા કાનની વિશેષ સારવાર આપતો નથી; તે કસરત દ્વારા તેને તાલીમ આપે છે. જ્યારે તે સૂર અને અંતરને માપે છે અને રંગો અને સ્વરૂપોની તુલના કરે છે અને પ્રમાણ અને સંવાદિતાનો અંદાજ કા hisે છે, તેની ઇન્દ્રિયો ઉત્સુક બની જાય છે અને જ્યાં સુધી તે તેની વિશિષ્ટ કલામાં ઉત્તમ ન થાય ત્યાં સુધી તેના ક callલને વધુ સરળતાથી જવાબ આપે છે. તેમ છતાં તે તેના માટે જાણીતું ન હોવા છતાં, તેમણે તેમની કલામાં નિપુણ બનવા માટે, તેની વિદ્યાશાખાઓનો ઉપયોગ કરવો જ જોઇએ. તે તેની વિદ્યાશાખાઓનો ઉપયોગ કરી રહ્યો છે, પરંતુ સંવેદનાની સેવામાં, જે તે છે જે ઇન્દ્રિયની શાળામાં છે. Heલટાનું તેણે તેના સંવેદનાનો ઉપયોગ તેના મન અને તેના પ્રધાનો, શિક્ષકોની સેવામાં કરવામાં કરવો જોઈએ.

આંખ જોઈ શકતી નથી, ન તો કાન રંગ અને સ્વર, સ્વરૂપ અને લયની છાયાઓ સાંભળે છે. ઇન્દ્રિયો, આંખ અથવા કાન દ્વારા, રંગ અથવા સ્વરૂપ અથવા ધ્વનિને સમજે છે, પરંતુ તેઓ તેમના વિશે વિશ્લેષણ, તુલના અથવા કારણ કરી શકતા નથી. પ્રકાશ અને સમય વિદ્યાશાખાઓ આ કરે છે અને તેઓ તે દૃષ્ટિ અથવા ધ્વનિની સંવેદનાના નામ હેઠળ કરે છે, અને પ્રકાશ અને સમયની ફેકલ્ટીના નામ હેઠળ નહીં. જેથી ઇન્દ્રિયો તેમના કારણે સન્માન મેળવે નહીં અને તેઓ ફેકલ્ટીઓ તરીકે માસ્કરેડ કરે છે, પરંતુ તે ઇન્દ્રિયોની સેવા કરે છે. ઇન્દ્રિયોની સેવા કરવા માટે શિક્ષકોને તાલીમ આપીને અને ઇન્દ્રિયોને સન્માનની વસ્તુ તરીકે ઓળખીને, માર્ગ શોધી કાઢે છે જે ઇન્દ્રિયોની શાળા તરફ દોરી જાય છે, જે પારંગત છે.

વિદ્યાઓને ઇન્દ્રિયોથી અલગ અને શ્રેષ્ઠ ગણાવી, અને વિદ્યાશાખાઓ અને તેમના સંવેદનાઓથી વિશિષ્ટ કાર્ય તરીકે જાણવાની જાતને તાલીમ આપવી, અને વિદ્યાશાખાઓને ઇન્દ્રિયોને નિયંત્રણમાં રાખવી, તે મનની શાળા તરફ દોરી જવાનો માર્ગ છે, જે માસ્ટર્સ ની શાળા.

મનની વિદ્યાઓને જે રીતે ઇન્દ્રિયો પ્રશિક્ષિત કરવામાં આવે છે તે જ રીતે તાલીમ આપી શકાય છે. સંવેદનાઓની જેમ, વિદ્યાશાખાઓને તાલીમ આપવાની રીત, તેનો ઉપયોગ કરીને છે. તેઓએ ઇન્દ્રિયોથી સ્વતંત્ર રીતે ઉપયોગ કરવો જોઇએ. જ્યારે ફેકલ્ટીનો વિકાસ થયો છે જે દૃષ્ટિની સમજને અનુરૂપ છે, આંખ અને દૃષ્ટિની સમજનો ઉપયોગ ન કરવો જોઇએ. લાઇટ ફેકલ્ટીની પ્રશિક્ષણની પ્રેક્ટિસ પછી જ તેના સ્વતંત્ર ઉપયોગની ખાતરીની ખાતરી માટે પૂરતી સફળતા મળી છે, તો જ તેની સાથે આંખનો ઉપયોગ થઈ શકે છે. પરંતુ તે પછી પણ દૃષ્ટિનું અંગ તેમજ દૃષ્ટિની ભાવનાને પ્રકાશ ફેકલ્ટીના ગૌણ ગણાવી અને સમજવી આવશ્યક છે. કોઈ વ્યક્તિ તેની આંખો બંધ કરીને અને વસ્તુઓ જોવાની કોશિશ કરીને લાઇટ ફેકલ્ટીનો વ્યાયામ કરી શકતી નથી અથવા વિકાસ કરી શકતી નથી. જો કોઈ વ્યક્તિ આંખો બંધ રાખીને વસ્તુઓ જુએ છે, તો તે તેની આંતરિક, મૌલિક અથવા દૃષ્ટિની અપાર્થિવ ભાવના વિકસાવી રહ્યું છે, અને પ્રકાશ શિક્ષકનું નહીં. ફેકલ્ટીઝને ઇન્દ્રિય અથવા તેમના અંગો દ્વારા નહીં પણ માનસિક પ્રક્રિયાઓ દ્વારા પ્રશિક્ષિત કરવામાં આવે છે. આંખો બંધ કરીને નિશ્ચિત દ્રષ્ટિથી અથવા કાનને સાંભળવા માટે તાણ કરીને ઇન્દ્રિયોને ઝડપી પાડવી જોઈએ નહીં. ઇન્દ્રિયો હળવા થવી જોઈએ, કીપ અપ નહીં.

કોઈએ મનના ચોક્કસ વલણથી શિક્ષકોને તાલીમ આપવાનું શરૂ કરવું જોઈએ. લાઇટ ફેકલ્ટીને તાલીમ આપવા માટે, વલણ ધ્યાન, આત્મવિશ્વાસ, પ્રામાણિકતા અને સારી ઇચ્છાશક્તિનું હોવું જોઈએ.

લાઇટ ફેકલ્ટીનો પ્રકાશ એ બુદ્ધિ છે, જે કોઈની પ્રગતિ અનુસાર આવે છે અને મનને પ્રકાશિત કરે છે. મનની આ વિદ્યાને વિકસાવવા માટે, કોઈ પોતાનું મન પ્રકાશના વિષય તરફ દોરી શકે છે અને વિશ્વના દરેકમાં આધ્યાત્મિક, માનસિક, માનસિક અને શારીરિક શું છે તે સમજવા અને સમજવાનો પ્રયાસ કરી શકે છે. જેમ જેમ કોઈ એક વ્યાયામમાં નિપુણ બને છે, ત્યારે તે જોશે કે બુદ્ધિ એ પ્રકાશ છે અને જ્યારે પ્રકાશ વિદ્યાશાખા તે સમજવા સક્ષમ છે, ત્યારે તે મનને પ્રકાશિત કરશે.

સમયનો ફેકલ્ટીનો ઉપયોગ કરવાનો મનનો વલણ એ ધૈર્ય, સહનશક્તિ, સચોટતા અને સુમેળનું છે. બધી ફેકલ્ટીઓ સમય અને સમય શિક્ષકના વિષયને ધ્યાનમાં રાખીને નિર્દેશિત થવી જોઈએ. જેમ જેમ આ ચાર ગુણોના આચરણમાં વિકાસ થાય છે તેમ મન પ્રજ્ .ાચક્ષુ બનશે, ઉત્તેજિત થશે, અને વસ્તુઓની સમજમાં પરિવર્તન આવશે, અને પરિવર્તનનો પોતાનો નવો અર્થ હશે.

જ્યારે કોઈ વ્યક્તિ ઇમેજ ફેકલ્ટીનો ઉપયોગ કરવા માંગે છે ત્યારે સમન્વય, પ્રમાણ, પરિમાણ અને સુંદરતા મેળવવાનું મનનું વલણ હોવું જોઈએ. મનની શક્તિઓ ઇમેજ ફેકલ્ટીના વિચાર તરફ દોરી હોવી જોઈએ, પરંતુ કોઈ પણ ચિત્રો અથવા સ્વરૂપો દિમાગ દ્વારા બનાવવામાં આવવા જોઈએ નહીં, જ્યારે ઇમેજ ફેકલ્ટીને માનસિક રૂપે ઓપરેશનમાં કહેવામાં આવે છે. જો ચિત્રો અથવા રંગો અથવા આકૃતિઓનો રૂપરેખા બનાવવામાં આવે છે અને જોવામાં આવે છે, તો દૃષ્ટિની મૌલિક દૃષ્ટિ વિકસાવી રહી છે, છબી ફેકલ્ટીની નહીં. ઇમેજ ફેકલ્ટીને સ્વતંત્ર ઉપયોગમાં બોલાવવામાં સહાય કરવા માટે, શબ્દો, નામો અને સંખ્યાઓ કલ્પના કરવી જોઈએ અને તેમની સુંદરતા અને પ્રમાણ, પરિમાણ અને સમન્વય જોવો જોઈએ, જેમ કે નામો, સંખ્યાઓ અને શબ્દો રચાય છે અથવા ઇમેજ કરેલા છે.

સંતુલન, ન્યાય, દ્વૈતતા અને એકતાની શોધ એ એક માનસિક વલણ અથવા સ્થિતિ છે જેમાં વ્યક્તિએ ધ્યાન કેન્દ્રિત કરવાની ફેકલ્ટીની કવાયત હોવી જોઈએ, અને આ વલણ સાથે તેણે તે તમામ બાબતોને વાળવી જોઈએ કે જેને તે બધી બાબતોથી મહત્ત્વ આપે છે. જે વિષય લેવામાં આવે છે તે આવશ્યક છે, તેમછતાં, સંવેદનાઓ સાથે કશું જોડાયેલું હોવું જોઈએ નહીં અથવા સંવેદનાત્મક દ્રષ્ટિ દ્વારા પહોંચવું શક્ય હોવું જોઈએ. જેમ જેમ તે તેની પ્રથામાં આગળ વધશે તેમ તેમનું મન સ્પષ્ટ થઈ જશે, માનસિક ધુમ્મસ દૂર થઈ જશે અને તે તેની શોધના વિષય પર પ્રકાશિત થશે.

શક્તિ, સેવા, પ્રેમ અને બલિદાન એ વલણનું નિર્માણ કરવું જોઈએ જેમાં કોઈએ ડાર્ક ફેકલ્ટીની કસરત અને તાલીમનો પ્રયાસ કરવો જોઈએ. તેણે મૃત્યુના રહસ્ય વિશે માહિતગાર થવાનો પ્રયત્ન કરવો જોઇએ. જેમ જેમ તે મનનો યોગ્ય વલણ સાચવે છે અને કસરત ચાલુ રાખે છે, તે સમજી જશે.

સ્વતંત્રતા, ક્રિયા, પ્રામાણિકતા અને નિર્ભયતા, હેતુ ફેકલ્ટીની કસરત અને તાલીમ માટે જરૂરી માનસિક વલણ અપનાવતા ગુણો હોવા જોઈએ. મનની બધી શક્તિઓ યોગ્ય વિચારની ક્રિયાને જાણીને કેન્દ્રિત હોવી જોઈએ. આ હેતુને ધ્યાનમાં રાખીને કસરત ચાલુ રાખવી જોઈએ અને જ્યારે કોઈનો સાચો સ્વભાવ તેના પર પ્રગટ થાય ત્યારે સફળતાની ઘોષણા કરવામાં આવશે. આ બધા ગુણો પોતાના સાચા સ્વભાવનો સામનો કરવા માટે જરૂરી છે. પરંતુ આ ફેકલ્ટીનો ઉપયોગ કરનાર માણસે કોઈ પણ કિંમતે ખોટી ભૂલોને સુધારવા માટે નિષ્ઠાપૂર્વક ઇચ્છા અને દ્ર resolve નિશ્ચય કરવો જોઈએ. જો આ હેતુ તેના મનમાં ચોક્કસ અને નિશ્ચિત છે, તો તે ડરશે નહીં.

કાયમ, જ્ knowledgeાન, આત્મ અને શક્તિ, તે વલણ બનાવે છે જેમાં મન, સ્વયંના વિષય પરની તમામ ફેકલ્ટીઓ સાથે, સ્વતંત્ર, સભાન વ્યક્તિ, આઇ-એમ-ફેકલ્ટીમાં બોલાવવાનો પ્રયાસ કરી શકે છે. પ્રાપ્ત સફળતાના પ્રમાણમાં, મન શક્તિનું જોડાણ મેળવશે, અને માણસ મૃત્યુ દ્વારા તેના સતત રહેવાનો વિશ્વાસ કરશે, અને તે પ્રકાશની કોલમ તરીકે આગળ આવશે.

સામાન્ય પ્રવૃત્તિઓ દરમિયાન કેન્દ્રના ફેકલ્ટી સંચાલિત શરીરના તે ભાગો આપવામાં આવ્યા છે. અધ્યાપકોને વ્યાયામ અને શિસ્તબદ્ધ કરવા માટે, શરીરના તે ભાગો કે જેની સાથે તેઓ જોડાયેલા છે, અથવા કેન્દ્રો જ્યાંથી તેઓ કાર્યરત છે તેના બધા પત્રવ્યવહાર જાણવાનું ખરેખર જરૂરી નથી. ભાગો અને કેન્દ્રો તે લોકો માટે સ્પષ્ટ થઈ જશે જેઓ તેનો ઉપયોગ કરી શકશે. જેમ જેમ વિદ્યાશાખાઓ સમજી જાય છે અને તેમની ક્રિયા કોઈના વિચારને સ્પષ્ટ થઈ જાય છે, ત્યારે તે જાતે કસરત કરવા, શિસ્તબદ્ધ કરવાનો અને કુદરતી રીતે તેનો ઉપયોગ કરવાની રીત શોધશે, કારણ કે તે બોલવાનું અને વિચારવાનું શીખે છે અને તેના વિચારને અભિવ્યક્ત કરે છે. શિક્ષક અથવા માસ્ટર હોવું જરૂરી નથી. વ્યક્તિ પોતાને સહાય કરીને શીખે છે અને ડિગ્રી સુધીના પ્રયત્નોમાં તેને મદદ કરવામાં આવે છે કે તે પોતાને સહાય કરવાનો સાધન શોધે છે.

તેના પોતાના હૃદયની બહાર, કોઈ એવી જગ્યા નથી કે જ્યાં માસ્ટર્સની શાળામાં શિષ્યવૃત્તિ માટે ઇચ્છુક વ્યક્તિ પ્રવેશ માટે અરજી કરી શકે, અને કોઈ પણ વ્યક્તિ આવા આકાંક્ષકને પ્રાપ્ત અથવા સ્વીકારવા માટે સક્ષમ નથી, અથવા કોઈ પણ વ્યક્તિ તેને માસ્ટર સાથે દાખલ કરવામાં સક્ષમ નથી. માસ્ટર્સની શાળા એ વિશ્વની શાળા છે. કોઈ મનપસંદ નથી. દરેક શિષ્ય તેની લાયકાત પર આધારીત હોવો જોઈએ અને તેને કોઈ પસંદગી દ્વારા સ્વીકારવામાં આવશે નહીં કે ઓળખપત્રોને કારણે. એકમાત્ર ભાષણ જે માસ્ટર સાંભળી શકે છે અને તેનો જવાબ આપી શકે છે તે હૃદયના વિચારો અને આકાંક્ષાઓ છે. કોઈના વિચારો કોઈના પોતાના દૃષ્ટિકોણથી છુપાયેલા હોઈ શકે છે, પરંતુ તેઓ તેમના અસલ સ્વભાવની કોઈ અનિશ્ચિત નોંધોમાં બોલે છે, જ્યાં વિચારો શબ્દો છે.

વય તે માટે યોગ્ય છે કે જેઓ માસ્ટરની શાળામાં પોતાને શિષ્યોની નિમણૂક કરશે. નિમણૂક કોઈના ઠરાવ સિવાય અન્ય કોઈ પણ રીતે કરી શકાતી નથી. મોટાભાગના લોકો માસ્ટર બનવા માટે તૈયાર હોય છે, કારણ કે તેઓ મહાન પુરુષો અને સંસ્કૃતિના નેતાઓ બનવા માટે તૈયાર હોય છે, પરંતુ થોડા લોકો પોતાને ફીટ કરવા અને જરૂરીયાતોનું પાલન કરવા તૈયાર હોય છે. જેઓ ફોલ્લીઓનાં વચનો આપે છે, જે ટૂંકા સમયમાં ખૂબ અપેક્ષા રાખે છે, જેઓ અમુક નિયત સમયની અંદર પરિણામો અને ફાયદાઓ શોધે છે, જેઓ વિચારે છે કે તેઓ અન્ય લોકો પર પ્રેક્ટિસ કરી શકે છે અને જેણે વિશ્વને ઉત્થાન આપવાનું વચન આપ્યું છે, તે બીજાઓને થોડું સારું કરશે. અને પોતાને ઓછામાં ઓછું ફાયદો થાય. એક પોતાને બીજા તરીકે શિષ્ય તરીકે નિયુક્ત કરી શકતો નથી, જેને તે મુખ્ય તરીકેની પસંદગી કરે છે, અથવા કોઈ સમાજ અથવા લોકોના જૂથ માટે, અને નિમણૂકનું પરિણામ કોઈ પણ સંબંધિતને કાયમી ધોરણે મળે છે. સ્નાતકોત્તર પુરુષો સાથે તેમના લોજ રાખતા નથી. એવા લોજેઝ, સોસાયટીઓ અને લોકોના જૂથો છે જેઓ વિદ્યાર્થીઓને સ્વીકારે છે અને ગુપ્ત સૂચનાઓ આપે છે અને જેમની પાસે ગુપ્ત વ્યવહાર છે, પરંતુ આ અગાઉના પૃષ્ઠોમાં બોલવામાં આવેલા માસ્ટર નથી.

જ્યારે કોઈ પોતાને માસ્ટર્સની શાળામાં શિષ્ય બનાવશે, ત્યારે તે બતાવે છે કે જો તે સ્વીકારવાનો સમય નક્કી કરે તો તેનો અર્થ શું છે તે સમજી શકતો નથી. તેની સ્વ નિમણૂક ફક્ત યોગ્ય વિચારણા અને શાંત પળમાં જ થવી જોઈએ, અને જ્યારે તેને સમજ આવે કે તે અનંતકાળમાં છે અને તે અનંતકાળ માટે નિમણૂક કરે છે, અને સમયને આધિન નથી. જ્યારે કોઈ વ્યક્તિ પોતાની જાતને નિમણૂક કરે છે, ત્યારે તે આત્મવિશ્વાસથી જીવે છે, અને તેની નૈતિક સુધારણા અને માનસિક શક્તિમાં વૃદ્ધિ સિવાયના બીજા કોઈ પુરાવા જોયા વિના વર્ષો વીતી શકે છે, તેમ છતાં તે જાણે છે કે તે માર્ગ પર છે. જો તે ના કરે, તો તે યોગ્ય વસ્તુથી બનેલ નથી. જે યોગ્ય સામગ્રીનો છે તે નિષ્ફળ થઈ શકશે નહીં. કંઇ પણ તેને ડહોળશે નહીં. એ જાણે છે; અને જેને તે જાણે છે તે કોઈ લઈ શકે નહીં.

શિષ્ય કોણ હશે તે કરવા માટે કોઈ મહાન વસ્તુઓ નથી, પરંતુ ઘણી એવી ઘણી બધી બાબતો છે જે સૌથી મહત્વની છે. નાની નાની બાબતો એટલી સરળ હોય છે કે તેઓ જે મહાન કાર્યો કરવા માટે જુએ છે તે દ્વારા જોવામાં આવતી નથી. પરંતુ શિષ્ય દ્વારા નાનાનાં પાલનપોષણ સિવાય કોઈ મહાન કાર્ય કરી શકાતું નથી.

સ્વચ્છતા અને ખોરાક એ સરળ વિષયો છે અને આ તેમણે સમજવું જ જોઇએ. અલબત્ત તે તેના શરીરને સ્વચ્છ રાખશે અને સ્વચ્છ વસ્ત્રો પહેરશે, પરંતુ તેનું હૃદય શુદ્ધ હોવું વધુ મહત્ત્વનું છે. હૃદયની સ્વચ્છતા એ અહીંની સ્વચ્છતા છે. ઉંમરની ઉંમરથી હૃદયની સ્વચ્છતાની સલાહ આપવામાં આવે છે. જીવનના દરેક ક્ષેત્રમાં તેની સલાહ આપવામાં આવી છે. જો ગુપ્ત જ્oreાનનો વિદ્યાર્થી પ્રકાશ લાવે છે, તો તેને જણાવી દો કે શુદ્ધ હૃદય કોઈ રૂપક નથી; તે શારીરિક સંભાવના છે અને તેને શારીરિક તથ્ય બનાવી શકાય છે. માસ્ટરની શાળામાં સ્વ-નિયુક્ત શિષ્ય એક સ્વીકૃત શિષ્ય બની જાય છે, જ્યારે તે શીખે છે કે કેવી રીતે તેના હૃદયને શુદ્ધ કરવાનું શરૂ કરે છે. હૃદયને સાફ કરવાનું કેવી રીતે શરૂ કરવું તે શીખવા માટે ઘણા જીવનની જરૂર પડી શકે છે. પરંતુ જ્યારે કોઈ જાણે છે કે કેવી રીતે અને તેના હૃદયને સાફ કરવાનું શરૂ કરે છે, ત્યારે તે હવે તેના વિશે અનિશ્ચિત નથી. એકવાર તે સ્વીકૃત શિષ્ય તરીકે કામ શીખ્યા પછી, તે માર્ગ જાણે છે અને તે સફાઇ સાથે આગળ વધે છે. સફાઇ પ્રક્રિયા શિષ્યવૃત્તિના સમગ્ર સમયગાળાને આવરી લે છે.

જ્યારે શિષ્યનું હૃદય શુદ્ધ હોય છે, ત્યારે શિષ્ય તરીકે તેનું કાર્ય કરવામાં આવે છે. તે જીવતા સમયે મૃત્યુમાંથી પસાર થાય છે અને એક માસ્ટરનો જન્મ લે છે. તેના જન્મ માટે તેના હૃદયની જરૂર છે. તે તેના હૃદયમાંથી જન્મે છે. તે તેનામાંથી જન્મ્યા પછી, તે હજી પણ તેમાં રહે છે, પરંતુ તે માસ્ટર છે. જ્યારે તે તેના હૃદયમાં રહે છે તે સમયના નિયમો સાથે જીવે છે, તેમ છતાં તે સમયને વટાવી ચૂક્યો છે. મજબૂત હૃદયની જરૂર હોય છે. માત્ર શુદ્ધ હૃદય મજબૂત છે. કોઈ દવાઓ, શામક દવાઓ અથવા ટોનિકનો લાભ મળશે નહીં. ફક્ત એક વિશિષ્ટ, એક સરળ, આવશ્યક છે. કોઈ ઉપચાર, અથવા કોઈ સંપ્રદાય અથવા સંગઠન, ઝડપી ઉપચાર અથવા ખાતરી વિનાની સાથે અથવા વિના, તેને સપ્લાય કરી શકશે નહીં. આ સરળ છે: સરળ પ્રમાણિકતા. વ્યક્તિએ તેનું પોતાનું ચિકિત્સક હોવું જોઈએ અને તેને તે શોધવું જ જોઇએ. તે લાંબા સમય સુધી કોઈનું ધ્યાન ગયું નથી, પરંતુ તે હૃદયમાં મળી શકે છે. તેને શોધવા માટે તે લાંબી શોધ કરી શકે છે, પરંતુ જ્યારે તે મળે છે અને તેનો ઉપયોગ થાય છે, ત્યારે પરિણામ પ્રયત્નોની બદલી કરશે.

પરંતુ એકંદરે પ્રામાણિકતા, જે પ્રકારનો વિશ્વના કાનૂની અને નૈતિક સંહિતા માંગ કરે છે, તે શિષ્યને જોઈએ તે સરળ નથી. સરળમાં થોડો સાર મેળવવા માટે, કુલમાં મોટાભાગની જરૂર પડે છે. જ્યારે પ્રામાણિકતા હૃદય પર લાગુ પડે છે, ત્યારે તે હૃદયમાં પરિવર્તન લાવે છે. સારવારમાં નુકસાન થવાની ખાતરી હશે, પરંતુ તે સારું કરશે. ફક્ત તે જ જે પ્રયાસ કરે છે, આવી રહેલી મુશ્કેલીઓ અને અવરોધો અને પ્રામાણિકતા શોધવા અને વાપરવા માટે જરૂરી તાકાત જાણે છે. જેઓ પહેલેથી જ પ્રામાણિક છે, અને તેમની પ્રામાણિકતા પર સવાલ ઉભા કરવામાં હંમેશા નારાજ હોય ​​છે, તેઓને પ્રયાસ કરવાની જરૂર નથી.

જ્યારે પ્રામાણિકતાની થોડીક વિશિષ્ટતા તેના હૃદય પર આકાંક્ષી દ્વારા લાગુ પડે છે, ત્યારે તે અસત્ય બોલવાનું બંધ કરે છે. જ્યારે તે જૂઠું બોલવાનું બંધ કરે છે, ત્યારે તે સાચી વાત કરવાનું શરૂ કરે છે. જ્યારે તે ખરેખર બોલવાનું શરૂ કરે છે, ત્યારે તે વસ્તુઓની જેમ જોવાનું શરૂ કરે છે. જ્યારે તે વસ્તુઓ જેવી જ જોવાનું શરૂ કરે છે, ત્યારે તે જોવાનું શરૂ કરે છે કે વસ્તુઓ કેવી હોવી જોઈએ. જ્યારે તે વસ્તુઓ કેવી હોવી જોઈએ તે જોવાનું શરૂ કરે છે, ત્યારે તે તેમને તે બનાવવાનો પ્રયાસ કરે છે. આ તે પોતાની જાત સાથે કરે છે.

(સમાપ્ત કરવા માટે)